出埃及記第八章分享

1—7節

摩西擊打河水，讓河水變成血之後的第七天，神吩咐摩西去見法老，要他對法老說：“容我的百姓去，好侍奉我。”神沒有用商量的口氣說話，而是以命令似的口氣跟法老說話，因為他是神。神對人所說的每一句話都是命令。“因他藐視耶和華的言語，違背耶和華的命令，那人總要剪除，他的罪孽要歸到他身上。”(民數記15章31節)“你的命令常存在我心裡，使我比仇敵有智慧。”(詩篇119章98節)。神是說有就有，命立就立的神，敬畏神的人對神的每一句話都持肅然靜聽並遵行的態度。無論舊約、新約，都把神的話說是命令。“你們原曉得我們憑主耶穌傳給你們什麼命令。”(貼撒羅尼迦前書4章2節)。一個真正敬畏神的基督徒對神的話有很強烈的回應，內心有震撼，承認神說的都是“是”。只是我們有軟弱，不能全部遵行，這就是我們的罪，需要悔改並求主赦免。但有很多基督徒對神的話是抵擋，自己做不到就抵擋，不承認，甚至自說自話，另行解釋，故意歪曲神的話。這種現象更多的時候發生在教會帶領人身上。就如同法老一樣，抵擋神的話。法老不聽，亞倫一伸杖，埃及遍地滿了青蛙。法老用法術也照樣而行，但他卻不能把蛙災消去。

8—15節

遍地青蛙對法老來說，是不祥的兆頭。他的術士們不能消災，他開始出現鬆動，說：“請你們求耶和華使這青蛙離開我和我的民，我就容百姓去祭祀耶和華。”雖然法老說：“請你們求耶和華。”口氣是請求，但他是在講交換條件，任何人在神的面前講條件，都是對神的藐視。如果這時候神不讓法老的心繼續剛硬，容讓以色列人去，那麼神在摩西眼裡就不過是跟法老一樣的地位而已。神讓法老的心剛硬，直到神擊殺埃及人的長子，法老心裡恐懼戰兢，埃及人把自己的財物全部送給以色列人，要他們快快離開為止。神奇妙的工作，我們是猜不透的。

16—24節

法老的心雖然剛硬，但神要摩西持續去宣講神的話。摩西和亞倫做同樣的工作 ，講同樣的話，而且不見果效，但神所吩咐的就一定遵行。法老不聽，神吩咐亞倫用杖擊打地上的塵土，埃及全地就有了虱子。法老的術士照樣用杖擊打地上的塵土卻不能發生虱子。這一次法老的法術為什麼不靈了呢？用塵土造生命，乃是神的作為，魔鬼沒有這個能力。魔鬼只是仿製、複製。正如人可以克隆，但決不能象神那樣原創用塵土造出活物來。在現實生活中，凡信仰上帝的國家科技都相當發達，不斷發明創造。而敵基督的國家只能複製、仿製。“你掩面，它們便驚惶；你收回它們的氣，它們就死亡，歸於塵土。你發出你的靈，它們便受造。你使地面更換為新。”(《詩篇》 104章29—30節)。所以如果不是神的靈行事，誰能做什麼呢？法老的心剛硬，神又讓摩西用蠅災攪擾埃及遍地，唯獨以色列人所住的歌珊地沒有蒼蠅，這樣好叫法老知道耶和華是：“天下的耶和華。”上帝不僅是要讓法老知道，更是要讓以色列人知道他是普天下的神，是掌管普天下一切的神。

25—32節

法老似乎屈服了，召摩西來說：“你們去，在這地祭祀你們的神吧。”這是撒旦的詭計，不用走遠，就在這裡祭祀，在世界祭祀。在世界敬拜神，敬拜神在世界裡，今天很多基督徒不就是上了撒旦的這個當嗎？敬拜神的目的就是要神祝福今生，向主求的全部是今生肉體所需要的，根本不是靈魂所需要的。就算是靈魂所需要的也不是生命，而是什麼平安、順利、痛苦時安慰安慰，愁煩時幫幫忙。這種就是法老所說的“在這地祭祀你們的神。”而神所要的是走曠野(放棄世界)，進迦南(進入天國)。摩西拒絕了法老的“恩准”說：“這樣行本不相宜，因為我們要把埃及人所厭惡的祭祀耶和華我們的上帝，若把埃及所厭惡的在他們眼前獻為祭，他們豈不拿石頭打死我們嗎？”耶穌也教導說：“你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。”(約翰福音15章19節)。摩西的堅持，法老又鬆了一下口說：“我容你們去，在曠野祭祀耶和華你們的神，只是不要走得很遠。”還說：“求你們為我祈禱。”不僅答應了，而且也降低自己的身價，有求於摩西了，要摩西為他祝福了。有時候我們面對罪惡，總會說“不要要求太高。”對敵人也是：“做事總要留有餘地，不要太絕，總得給自己留條後路。”向罪妥協或是部份妥協，結果後患無窮。當年以色列人進迦南時，也是這樣對待迦南人，所以後來成為他們肋下的刺，摩西也是這樣認為的。但神說：“不行!”他讓法老的心繼續剛硬，直到他的意旨完全成就。