出埃及記二十七章分享

1—8節

神吩咐摩西要用皂莢木作祭壇。壇長、寬、高都是一樣的尺寸，為正方形。壇要用銅包裹，壇上的所有器具都要用銅製作，壇的四角有銅環，祭司必須用槓抬壇。壇是空的，製作壇必須照着山上指示的樣式。

壇，是獻祭給神，用火燒祭牲，也就是燒牛羊的地方。壇長、寬、高尺寸一樣，表示上帝的公義。壇用銅包裹並且壇上的器具只能用銅製作，不是用精金。表示凡在祭壇上的，都帶有罪(基督除外)，不是完全的生命，經歷祭壇上的火燒過後，才是生命。祭壇是除淨罪、磨鍊生命的地方，所以只能以銅來表示。祭壇是十字架的預表，在主耶穌道成肉身來到世界，就是十字架。他為罪人受苦，走十字架的道路，教導人悔改跟從他，並說 “不背着他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。”(馬太福音10章38節)。真正相信耶穌的信徒是要背負十字架跟從他。祭壇是空的，表示信徒完全沒有自己，十字架是什麼？什麼叫做背十字架？就是舍己與棄世。十字架就是沒有自我，這叫“舍己”，舍己就是背十字架。人在苦難、患難中往往沒有信心信靠神，所以神要借着苦難、患難、種種的不如意來磨鍊信徒。當我們在苦難、患難、種種難處中舍己仰望神的時候，這就是十字架了。十架越重，恩典越多，生命透過十字架得着。所以魔鬼非常懼怕信徒走十字架的路。魔鬼就採取兩種方式阻攔信徒走十字架的道路：一是拆十字架，這是外在的表現，二是在教導中不提十字架，不鼓勵信徒走十字架道路，相反，他們只講神的祝福和恩典，要信徒碰到十字架就禱告，求主用他的大能把十字架挪開。多少人為這種教導歡呼阿門，但是當彼得對耶穌說：“主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。”耶穌轉過來，對彼得說：“撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的，因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。”於是，耶穌對門徒說：“若有人要跟從我，就當舍己，背起他的十字架來跟從我。”(馬太福音16章22—24節)。通往天堂的路，唯一的就是十字架!“凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。”(加拉太書 5章24節)，這就是照着山上指示的樣式製作祭壇。

祭司必須抬壇，教會必須高舉十字架。保羅說：“基督差遣我，原不是為施洗，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。”(哥林多前書1章17節)。今天，很多信徒不希望背十字架，又希望能進天堂。可惜這不是神所定的道路，是人的臆想而已。

9—19節

神吩咐摩西，要作帳幕的院子。院子是用捻的細麻作帷子，用藍色、朱紅色線。院子很大，把整個會幕圍起來。這就是後來所羅門建造聖殿時的內院，內院之外稱為外院。院子的柱子是銅座，但柱子上的鈎子和杆子用銀製作。院子的門帘要用藍色、紫色、朱紅色線。表示凡能進入院子裡的都是神的恩典，帷子的橛子都要用銅製作。

內院是祭司洗濯、宰殺祭牲的地方，也是利未人可以進去幫助祭司服侍神的地方。但聖所只能祭司進去，而至聖所只有大祭司一年進去一次。主耶穌為我們死在十字架上，用他的身體為我們打開了一條又新又活的道路，“是藉着他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。”(希伯來書10章20節)，我們每個信徒都成為祭司，可以直接到至聖所神的面前了。所以我們應當竭力追求認識神，不應當只在院外當看客。

20—21節

神吩咐以色列人，要為會幕的燈捐出清橄欖油，使燈不缺油常常點着。而祭司要經理這燈，從晚上到早晨，燈不能滅。不說是燈是預表基督的光照嗎？為什麼神還要以色列人捐出油？不捐油那燈就不亮嗎？那到底是神的光照還是人的光照？捐油點燈的屬靈意義為：基督徒把自己奉獻給神，就是在世上做鹽做光(不是做好人好事、架橋鋪路做鹽做光)。耶穌基督是生命的光，他把自己完全奉獻給神，成為信徒的榜樣，信徒要效法基督，把自己奉獻給神，成為世人的榜樣。基督徒的奉獻表現在兩個方面：第一、完全的奉獻，如同保羅，為福音舍了自己的一生，不顧性命。第二、在世界上無論做什麼工作，都能按照神的教導來做人做事，活出公義、聖潔、誠實、善良、仁義等等，並且敬拜神。