出埃及记三十章分享

1—10节

神吩咐摩西，要用皂荚木制作香坛。香坛是烧香给神用的坛。坛是四方的，长、宽各一肘，高二肘。坛要用精金包裹，安金环，用杠抬坛，抬坛的杠都要用金包裹。坛放在圣所最里面，隔一层幔子与施恩座相对。大祭司亚伦每天早晚要在坛上烧香给神，一年一次行赎罪礼的时候，要拿祭牲的血抹坛，为以色列人赎罪。

烧香是律法规定的仪式，耶稣基督来了以后，就不用烧香了，而是向主祷告。烧香预表祷告。“另有一位天使拿着金香炉，来站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。”(启示录8章3节)

香坛预表耶稣基督，精金包裹预表基督的生命，当人堕落后，就与神隔绝，人不能来到神的面前向神祷告了。神也不听恶人的祷告。“义人的口是生命的泉源；强暴蒙蔽恶人的口”。(箴言 10章11节)“恶人的祭物是可憎的，何况他存恶意来献呢？”(箴言21章27节)。恶人就是不认识神忘记神的外帮人，他们所求所想的完全是照自己的意思所求，所以是怀着恶意来献祭物。他们的祷告神不听。而义人的祷告大有功效，“ 耶和华远离恶人，却听义人的祷告。”(箴言15章29节)。义人是谁？义人就是耶稣基督。只有耶稣基督才是义者。因为圣经说：“没有行善的，连一个也没有。”(诗篇14章3节)，所以保罗在《罗马书》  3章10节说“没有义人，连一个也没有！”，只有耶稣基督才是义人，而今天相信和跟随基督的人也因着基督宝血的洁净而称为义了。耶稣基督死在十字架上的时候，圣殿的幔子撕裂成两半，表示他的死就打通了罪人与神之间的隔阂，凡相信耶稣基督的人就能来到神面前向神祷告。信徒来到神面前是神的恩典，是以神独生爱子耶稣基督的生命为代价的。而且香坛是四方的，表示神对凡相信他儿子的人都一视同仁，都可以向他祈祷，这就是为什么基督徒祷告要奉主耶稣基督的名祷告的真理。

11—16节

神启示摩西，以色列人凡二十岁以上的全部要为自己归于神而献上赎价，像人要交纳人头税一样，而且不论贫富，都是一舍客勒。表示人人都需要神的怜悯和恩典，不存在贫富贵贱差别。无论什么人在神面前都要谦卑屈服。这个赎价，只是象征性的，而人生命真正的赎价是神的独生爱子耶稣基督。

17—21节

神启示摩西，要用铜制作祭司的洗濯盆。祭司在服侍神穿礼服前，必须先洗浴，然后才穿礼服进会幕服侍。基督徒服侍神，必须经历洗礼，磨炼披戴基督的荣耀，有了一定生命的人才能服侍教会。“初入教的不可作监督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里。”(提摩太前书 3章6节)。

22—33节

神启示摩西，要制作圣膏油。而制作圣膏油的没药、肉桂、菖蒲都是名贵药材和香料，表示治病的药。用名贵药材与橄榄油调和成膏油。会幕里、院子里、祭坛上所有一切的器具必须要用膏油膏抹，使它们成圣，成为至圣，祭司也要用膏油膏抹才成圣可以供祭司的职任。膏油是预表圣灵。凡被圣灵膏抹的才具有真正的圣洁的生命，而圣灵就是生命的灵!就是神自己。耶稣基督道成肉身来到世界，当他在约旦河里接受施洗约翰给他施洗的时候，约翰就看见圣灵仿佛鸽子降在他的身上。“约翰又作见证说：“我曾看见圣灵彷佛鸽子从天降下，住在他的身上。我先前不认识他，只是那差我来用水施洗的，对我说：‘你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的。’”(约翰福音 1章32—33节)。所以耶稣基督就是用圣灵给我们施洗的那一位，唯有被基督的灵浇灌的才是圣洁，才配称圣徒。因为“这圣灵是我们得基业的凭据。”(以弗所书1章14节)。从本章的启示我们要明白一个真理：并不是所有服侍神的人都得着生命(得救)，而是有圣灵的人才得救。耶稣说：“称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”(马太福音7章21节)。服侍的动机是神鉴察的。

34—38节

香，预表今天信徒的祷告，也是今天我们的感谢、赞美和颂赞。人不可为自己做这香，表示人不能夺取神的荣耀，享受人对自己的敬拜。人不可闻这香，表示人不可接受人的崇拜。(无论是世界或是教会，人若接受敬拜都是罪)。而人不可以在救恩上和生命上的得着把感谢、赞美和颂赞归给人，一切荣耀、颂赞、赞美都要归给神!归给宝座上的羔羊。“我又听见在天上、地上、地底下、沧海里和天地间一切所有被造之物都说：“但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远！”(启示录5章13节)，当弟兄姊妹在生活中得到别人帮助的时候，要不要感谢人？当然要，否则我们就是一个没素质、不懂感恩的人，基督徒不可偏执到得到别人帮助时，都不说谢谢的地步，特别是得到外帮人帮助的时候，因为外帮人并不认识主耶稣。我们在救恩和生命的得着上是一定只能感谢主，一切荣耀颂赞都归给主!