出埃及記三十章分享

1—10節

神吩咐摩西，要用皂莢木製作香壇。香壇是燒香給神用的壇。壇是四方的，長、寬各一肘，高二肘。壇要用精金包裹，安金環，用槓抬壇，抬壇的槓都要用金包裹。壇放在聖所最裡面，隔一層幔子與施恩座相對。大祭司亞倫每天早晚要在壇上燒香給神，一年一次行贖罪禮的時候，要拿祭牲的血抹壇，為以色列人贖罪。

燒香是律法規定的儀式，耶穌基督來了以後，就不用燒香了，而是向主禱告。燒香預表禱告。“另有一位天使拿着金香爐，來站在祭壇旁邊。有許多香賜給他，要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。”(啟示錄8章3節)

香壇預表耶穌基督，精金包裹預表基督的生命，當人墮落後，就與神隔絕，人不能來到神的面前向神禱告了。神也不聽惡人的禱告。“義人的口是生命的泉源；強暴蒙蔽惡人的口”。(箴言 10章11節)“惡人的祭物是可憎的，何況他存惡意來獻呢？”(箴言21章27節)。惡人就是不認識神忘記神的外幫人，他們所求所想的完全是照自己的意思所求，所以是懷着惡意來獻祭物。他們的禱告神不聽。而義人的禱告大有功效，“ 耶和華遠離惡人，卻聽義人的禱告。”(箴言15章29節)。義人是誰？義人就是耶穌基督。只有耶穌基督才是義者。因為聖經說：“沒有行善的，連一個也沒有。”(詩篇14章3節)，所以保羅在《羅馬書》  3章10節說“沒有義人，連一個也沒有！”，只有耶穌基督才是義人，而今天相信和跟隨基督的人也因着基督寶血的潔淨而稱為義了。耶穌基督死在十字架上的時候，聖殿的幔子撕裂成兩半，表示他的死就打通了罪人與神之間的隔閡，凡相信耶穌基督的人就能來到神面前向神禱告。信徒來到神面前是神的恩典，是以神獨生愛子耶穌基督的生命為代價的。而且香壇是四方的，表示神對凡相信他兒子的人都一視同仁，都可以向他祈禱，這就是為什麼基督徒禱告要奉主耶穌基督的名禱告的真理。

11—16節

神啟示摩西，以色列人凡二十歲以上的全部要為自己歸於神而獻上贖價，像人要交納人頭稅一樣，而且不論貧富，都是一舍客勒。表示人人都需要神的憐憫和恩典，不存在貧富貴賤差別。無論什麼人在神面前都要謙卑屈服。這個贖價，只是象徵性的，而人生命真正的贖價是神的獨生愛子耶穌基督。

17—21節

神啟示摩西，要用銅製作祭司的洗濯盆。祭司在服侍神穿禮服前，必須先洗浴，然後才穿禮服進會幕服侍。基督徒服侍神，必須經歷洗禮，磨鍊披戴基督的榮耀，有了一定生命的人才能服侍教會。“初入教的不可作監督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罰里。”(提摩太前書 3章6節)。

22—33節

神啟示摩西，要製作聖膏油。而製作聖膏油的沒藥、肉桂、菖蒲都是名貴藥材和香料，表示治病的藥。用名貴藥材與橄欖油調和成膏油。會幕里、院子裡、祭壇上所有一切的器具必須要用膏油膏抹，使它們成聖，成為至聖，祭司也要用膏油膏抹才成聖可以供祭司的職任。膏油是預表聖靈。凡被聖靈膏抹的才具有真正的聖潔的生命，而聖靈就是生命的靈!就是神自己。耶穌基督道成肉身來到世界，當他在約旦河裡接受施洗約翰給他施洗的時候，約翰就看見聖靈仿佛鴿子降在他的身上。“約翰又作見證說：“我曾看見聖靈彷佛鴿子從天降下，住在他的身上。我先前不認識他，只是那差我來用水施洗的，對我說：‘你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的。’”(約翰福音 1章32—33節)。所以耶穌基督就是用聖靈給我們施洗的那一位，唯有被基督的靈澆灌的才是聖潔，才配稱聖徒。因為“這聖靈是我們得基業的憑據。”(以弗所書1章14節)。從本章的啟示我們要明白一個真理：並不是所有服侍神的人都得着生命(得救)，而是有聖靈的人才得救。耶穌說：“稱呼我‘主啊，主啊’的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。”(馬太福音7章21節)。服侍的動機是神鑑察的。

34—38節

香，預表今天信徒的禱告，也是今天我們的感謝、讚美和頌讚。人不可為自己做這香，表示人不能奪取神的榮耀，享受人對自己的敬拜。人不可聞這香，表示人不可接受人的崇拜。(無論是世界或是教會，人若接受敬拜都是罪)。而人不可以在救恩上和生命上的得着把感謝、讚美和頌讚歸給人，一切榮耀、頌讚、讚美都要歸給神!歸給寶座上的羔羊。“我又聽見在天上、地上、地底下、滄海里和天地間一切所有被造之物都說：“但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠！”(啟示錄5章13節)，當弟兄姊妹在生活中得到別人幫助的時候，要不要感謝人？當然要，否則我們就是一個沒素質、不懂感恩的人，基督徒不可偏執到得到別人幫助時，都不說謝謝的地步，特別是得到外幫人幫助的時候，因為外幫人並不認識主耶穌。我們在救恩和生命的得着上是一定只能感謝主，一切榮耀頌讚都歸給主!