利未记第一至五章分享

燔祭

利未记是神关于献祭和拣选利未人专职侍奉神的相关条例与律法。这些规定都是属灵生命意义的预表。第一章是讲燔祭。燔祭预表的是耶稣基督代死的救赎，所以必须是公牛或公羊。同时是表示人完全服侍神，一个完全服侍神的人是脱离了罪恶的人。一只没有残疾的公牛，表示是没有罪的牺牲，也是预表没有罪的主耶稣，他把自己完全奉献给上帝。大祭司按手在牛的头上，表示人如果要把自己奉献给上帝，只有蒙主耶稣(大祭司) 恩典的拣选(按手)才能奉献。燔祭牲的牛羊要剥皮，表示服侍神的人要把自己外在的东西全部丢掉，燔祭牲的全身切成块子烧在祭坛上，主耶稣破碎了自己，他的身体为我们献上，被钉在十字架上。燔祭牲的脏腑和腿要用水洗，表示服侍神的人内心必要纯洁，脚下走的路必是属天圣洁的道路。燔祭坛上的火表示十字架血与火的洗礼。服侍神的人必要背负十字架走天国的路，主耶稣就是榜样。

第二章：素祭

素祭是表示人为感恩而献上的礼物(金钱或物质)，要献得甘心乐意，不挟带任何交易心理和私心杂念，完全是清清白白的感恩祭，同时也预表在和平环境里的服侍。和平环境里服侍神没有逼迫，没有杀害。比如在民主国家服侍神的人，没有逼迫、没有杀害，这种人把自己终身奉献给神，没有经历血与火的洗礼，但必须是圣灵的带领，调油，油预表圣灵。必须是用无酵的细面作成的饼，酵是预表罪恶。也就是说，在和平环境里服侍神的人，必须不带自己的私意和私心，不是为钱财来服侍神，不是为扬自己的名声来服侍神，而是为着感恩基督，为牧养神的羊来服侍神，把自己全然摆上。自己所教导的和所行的完全遵行圣经的教导，要把荣耀归给神，这就是不可烧一点酵，不带一点蜜的属灵意义。实际上就是在和平环境中服侍神的人，要放弃世界的享受和肉体的享受，专门服侍神，这也是背负十字架，同样是经历火。“因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。 在这几样上服事基督的，就为神所喜悦，又为人所称许。”(罗马书14章17--18节)。

第三章：平安祭

平安祭就是为感谢上帝而献上的祭。预表基督徒为感恩主耶稣的救赎，愿意把自己全部摆上服侍神。盖脏的脂油和腰子和腰子上的脂油烧给神。预表服侍神的人必须是心灵的诚实，是圣灵的感动，腰子就是肾脏。表示服侍神的人是要脱离肉体的情欲。牺牲自己肉体的情欲的人。不论是男女都可以为感恩奉献自己服侍神。所以脏腑和腰子上的脂油属神，表示身体被焚烧，心灵归向神。

第四章：赎罪祭

赎罪祭所献的祭是如果人在不知情的情况下误犯了神所规定的条例、律法，就要献上公牛或公山羊或母绵羊作赎罪祭。这个祭与其他祭不同之处，是把牺牲的内脏脂油和腰子取下烧在祭坛上，皮与肉并头、腿、脏、粪都要烧在营外。表示认罪要出于内心，诚诚实实的到主耶稣面前承认我们的罪，诚实的认罪一定是出于圣灵的感动，并且要牺牲我们的肉体为主而活。皮与肉并头、腿、脏。也就是说我们不再为肉体而活就没有罪了，肉体连同粪一起烧在营外了。“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信　神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”(加拉太书2章20节)

第五章：赎愆祭

赎愆祭和赎罪祭是一样的，但赎愆祭有思想上的罪。就是我们接受世界上的各种思想、价值观所带来的罪。“摸了不洁的物，无论是不洁的死兽、是不洁的死畜、是不洁的死虫。”赎愆祭包括自己不知道的罪。所有的祭主耶稣都为我们献上了，所以今天基督徒不用杀牛羊献祭了。是要把自己当作活祭献给神，认罪悔改和感谢主的救赎。“凡以感谢献上为祭的便是荣耀我。那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。” (诗篇50章23节)。