民数记第十章分享

1—10节

神吩咐摩西用银子制造号筒，以便召集以色列人。单号吹响，就是首领们来聚集，商量民中的大事。两支齐吹，吹大声时，以色列人就要起行前进。吹号表示神的声音，听到神的声音，以色列的首领们就聚集到摩西那里来。单支吹响，声音不大，表示神呼召单个人，两支吹起大声，表示教会要出发打仗，信徒要听到神大声的声音，要出去传福音打仗!教会一词，希伯来文的意思就是边走边叫。神呼召他的子民离开世界，脱离罪恶。又让他的子民去呼叫呐喊，让天下的众百姓都脱离世界的罪恶，归向真神上帝!

11—32节

第二年二月二十日，也就是逾越节过后，神带领以色列人离开西奈的旷野，来到巴兰的旷野。云彩几时收上去，他们就起行，云彩几时停住，他们就住宿。所有的以色列人都按着次序行，井井有条，不乱不慌，犹大承受了长子的位份，所以犹大就先行。出发时，革顺的子孙们拆卸帐幕，按着原先安排的次序各司其职抬着帐幕起行。住宿时，他们先把帐幕搭好，哥辖子孙们就把圣所里的东西一一摆放好。按着神安排的次序，一切都显得很有章法。

摩西劝他的岳父和他们同行。神的子民要传福音给自己的亲友，让自己的亲友都蒙恩得救。摩西岳父一家最后跟随以色列人进了迦南，同得永恒生命的好处。

33—35节

以色列人前行时，约柜走在前面。约柜预表的是主耶稣，走十字架的道路是主耶稣先走，我们跟随在后。以色列人起行时，摩西就祷告求主击打仇敌，住宿时就求主与以色列同在。我们基督徒传福音也要如此，求主同行，掳掠仇敌，我们安静等候时，求主与我们同在。

民数记第十一章分享

1—3节

这里并没有说以色列人为什么发怨言，发什么怨言，但我们知道旷野的路坎坷难行 。行走在旷野，没有了世界的丰富，以色列人就发怨言，神用火烧灭他们，表示走十字架的道路，如果不是心甘情愿，心里有怨言，就要受到神的审判。以色列人走旷野不知感恩，反而发怨言，受到惩罚时他们向摩西哀求，摩西一祷告神就让火熄灭了。基督徒走十字架的道路如果感到艰苦难行时，就要向主祷告，主就会给力量和信心。

4—25节

以色列人走旷野的路本来就觉得艰苦难行，这时，他们中间的闲杂人员又推波助澜，为没有得到肉体的满足而向神发怨言，使以色列人留恋起埃及的黄瓜、西瓜、韭菜和肉来。他们吃吗哪觉得吃腻了，觉得没有味道了，耶稣说：“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里说出来的一切话。”(路加福音4章4节)。

滋味好像新油，甘甜无比的吗哪，在以色列人的嘴里嚼不出什么味道来了。神赐给的食物，我们觉得枯燥无味。世界的东西多多，我们觉得丰富无比。但那是把人引向死亡的丰富!以色列人却顾念肉体的需要，向神哭号要肉吃，连摩西也软弱了，灰心了，埋怨神，神就答应满足他们的肉欲。神又兴起七十个人来和摩西一同管理以色列人。被神兴起的长老一定有神的灵在他们身上，他们就受感动说出神的话来，表示带领教会的人，一定要有圣灵的带领。

26—30节

当时有两个人没有来到会幕前，一个名叫伊利达，一个名叫米达。他们也在营里受感说话。约书亚就跑来告诉摩西，并要摩西禁止他们。约书亚的行为是高举摩西，认为不和摩西在一起的人是不能受感说话的，但摩西的胸怀非常广大，他反而责备约书亚说：“你为我的缘故嫉妒人吗？惟愿耶和华的百姓都受感说话。愿耶和华把他的灵降在百姓身上。”教会的牧师不能为了高举自己，就嫉妒别人讲道。我们巴不得每个信徒都有圣灵的带领来讲道，让教会兴旺。摩西的胸怀是值得我们信徒学习的。

31—35节

以色列人只求肉体的安逸享受，神虽然满足了他们，但肉还在他们的嘴里，神就兴起大灾击杀以色列人。贪欲的人死了上万人。基督徒如果信了主耶稣，仍然只为自己的肉体来安排，追求今生的需要而起贪欲的心，就必要灭亡!

民数记第十二章分享

摩西逃命到米甸，就娶了外邦人的女人为妻，这时候，他的哥哥亚伦和姐姐看见摩西执掌权柄，他们就借口摩西娶了外邦女子为由攻击摩西，要他交出权力。权力是一个魔咒，人人都向往权力的颠峰，连摩西的哥哥和姐姐都不例外，他们联合起来向亲弟弟发难。难怪世界上那么多的人为了争夺权力而自相残杀!亲人反目，但神出手干预了。因为没有权力不是出于神，神咒诅米利暗，米利暗忽然就长了大麻风。亚伦也慌了，求摩西向神祷告，摩西就做了一个大概是教会历史上最短的祷告：“神啊，求你医治她!”神让摩西把米利暗关锁在营外七天，表示米利暗必须悔改，这时候百姓也没有起行，等待米利暗的病好了以后，才起行出发。表示教会要顾念软弱的弟兄姊妹，要扶助他们一起生命成长，共奔天国的路程。