撒母爾上第十章分享

1—8節

撒母爾拿膏油膏抹掃羅，膏油預表聖靈。做以色列的王必須是神設立，神設立的印記就是他身上有聖靈的同在。主耶穌是王，是基督，所以施洗約翰說：“我曾看見聖靈彷佛鴿子從天降下，住在他的身上。”(約翰福音1章32節)。撒母爾又告訴掃羅他這一去，一路上會遇見什麼人，什麼事。

9—16節

掃羅離開撒母爾，神就賜他一個新心，表示他有了新的生命，再也不是從前的那個掃羅了。“你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。”(箴言4章23節)，我們憑自己不能保守我們的心，但基督的靈內駐我們的心裡的時候，我們才能有果效，才能保守。有了新心的掃羅一路上果然碰見了撒母爾跟他說的那些人和事。這些事對掃羅有什麼啟示？個人看法是神要讓掃羅經歷這些，加深他對神的認識，對自己獲得權力的認識，他的權勢和能力都來自於神並非他自己。神監察人心，他知道掃羅後來必因傲慢而悖逆神。我們也要常常回想一下是如何經歷神的帶領，現在又是什麼樣的一種屬靈狀況。

掃羅為什麼不把撒母爾膏抹他作以色列王的事告訴叔叔呢？這說明他還缺少信心或是故意隱藏。只說撒母爾告訴他驢找到了，如同很多靈恩派的弟兄傳福音，只傳神跡，不是傳主赦罪，復活得救一樣。

17—27節

撒母爾召集以色列民眾到米斯巴，抽籤為他們立王，在這之前，撒母爾還是責備他們這樣做其實是悖逆了神，很多的時候人數眾多的意見並不一定正確。唯有神的心意才是正確。“眾人以為美的事，要留心去做。”(羅馬書12章17節)，基督徒一定要認真研讀聖經，明白神的旨意，行在神的心意中，而不是隨大流，隨伙犯罪。

掃羅當了王，撒母爾將國法對百姓說明，以色列人沒有立王之前，沒有國法，國法與神的律法有什麼區別？神的律法是只對神，國法則是國民應盡的責任和義務，比如，律法規定神的子民只要獻祭給神，把供物拿到聖殿供養祭司就可以了。設立王之後，不僅要供禮物到聖殿，還要另外納稅養王的軍隊和王宮家室及政府工作人員，就必須立法明確國民應盡的責任和義務等等。

掃羅當王，擁護的人有，那是被上帝感動的，反對的人也有，那是匪徒，就是被魔鬼所使的。對於反對他的人，掃羅沒有理會，沒有理會並不是他如何謙卑知道依靠神，而是他還沒有成氣候，暫時忍耐。