撒母尔上第十章分享

1—8节

撒母尔拿膏油膏抹扫罗，膏油预表圣灵。做以色列的王必须是神设立，神设立的印记就是他身上有圣灵的同在。主耶稣是王，是基督，所以施洗约翰说：“我曾看见圣灵彷佛鸽子从天降下，住在他的身上。”(约翰福音1章32节)。撒母尔又告诉扫罗他这一去，一路上会遇见什么人，什么事。

9—16节

扫罗离开撒母尔，神就赐他一个新心，表示他有了新的生命，再也不是从前的那个扫罗了。“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。”(箴言4章23节)，我们凭自己不能保守我们的心，但基督的灵内驻我们的心里的时候，我们才能有果效，才能保守。有了新心的扫罗一路上果然碰见了撒母尔跟他说的那些人和事。这些事对扫罗有什么启示？个人看法是神要让扫罗经历这些，加深他对神的认识，对自己获得权力的认识，他的权势和能力都来自于神并非他自己。神监察人心，他知道扫罗后来必因傲慢而悖逆神。我们也要常常回想一下是如何经历神的带领，现在又是什么样的一种属灵状况。

扫罗为什么不把撒母尔膏抹他作以色列王的事告诉叔叔呢？这说明他还缺少信心或是故意隐藏。只说撒母尔告诉他驴找到了，如同很多灵恩派的弟兄传福音，只传神迹，不是传主赦罪，复活得救一样。

17—27节

撒母尔召集以色列民众到米斯巴，抽签为他们立王，在这之前，撒母尔还是责备他们这样做其实是悖逆了神，很多的时候人数众多的意见并不一定正确。唯有神的心意才是正确。“众人以为美的事，要留心去做。”(罗马书12章17节)，基督徒一定要认真研读圣经，明白神的旨意，行在神的心意中，而不是随大流，随伙犯罪。

扫罗当了王，撒母尔将国法对百姓说明，以色列人没有立王之前，没有国法，国法与神的律法有什么区别？神的律法是只对神，国法则是国民应尽的责任和义务，比如，律法规定神的子民只要献祭给神，把供物拿到圣殿供养祭司就可以了。设立王之后，不仅要供礼物到圣殿，还要另外纳税养王的军队和王宫家室及政府工作人员，就必须立法明确国民应尽的责任和义务等等。

扫罗当王，拥护的人有，那是被上帝感动的，反对的人也有，那是匪徒，就是被魔鬼所使的。对于反对他的人，扫罗没有理会，没有理会并不是他如何谦卑知道依靠神，而是他还没有成气候，暂时忍耐。