撒母尔记上第十一章分享

1—14节

亚扪王拿辖前来攻打基列雅比。基列雅比位于约旦河东，属迦得支派的地方。雅比人一开始就打算和谈，说：“你与我们立约，我们就服侍你。”所谓的服侍就是给亚扪纳锐上贡，臣服于亚扪人。但亚扪人并不买帐，说：“你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。”妄想与魔鬼立约的人，最终要受魔鬼羞辱。这世界的王，就是想引诱神的子民远离神，然后羞辱神的名。当神的子民心中没有神的时候，就方寸大乱，六神无主，想与魔鬼立和约，魔鬼还不答应。雅比人没办法，只好打发人到以色列各支派求救。消息传到扫罗的家乡基比亚，百姓就放声痛哭!以色列的百姓实在可怜，想当年他们是威风凛凛地挺进迦南地，如今面对亚扪人强敌压境，他们唯一的就是只能痛哭。眼见弟兄遭到灭顶之灾的时候，他们无力征战。神的灵大大感动扫罗，他奋勇起来，把一对牛切成块子，号召以色列人说：“凡不出来跟随扫罗和撒母尔的，也必这样切开他的牛!”当神的灵在谁身上的时候，谁才有勇气起来争战。基督徒敢于剖析自己，正视自己身上的罪恶，并决心悔改，就表明是神的灵在他身上了。基督徒面对世界的罪恶、教会的罪恶，敢于争战与责备，就表明神的灵在他身上了。这就是耶稣说的：“他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。”(约翰福音16章8节)。神的灵同时也感动以色列百姓。让他们如同一人，同仇敌忾跟随扫罗去争战并大获全胜。

12—15节

撒母尔开始立扫罗为王时，有很多人不服气反对他(见10章27节)。这时候，百姓见扫罗带领他们赢得了战争，就提议要杀死先前反对扫罗的人。百姓的眼中没有神，只有看得见的这位扫罗王。他们想要树立扫罗的权威，扫罗这时候还是蛮谦卑虚心的，把荣耀归给上帝，说：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。”神为了磨炼教会领袖的生命 ，就允许有人反对他，而教会领袖对反对他的人的态度，就显出他的生命来。如果教会领袖面对反对他的人照样宽容、忍耐和用爱心对待，那么他就是一个有生命有爱心的领袖，反之，如果是打击报复、怨恨，就没有基督的生命的彰显。“正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。”(彼得后书1章5-8节)。而教会领袖骄横霸道都是还不明白真理的弟兄姊妹惯出来的。特别是受人治文化熏陶了几千年的中国人更是如此，喜欢树立宗派或教会领袖的权威，如同以色列的百姓对反对扫罗的人说：“将他交出来，我们好杀死他!”，当以色列的百姓想要拥戴耶稣做王的时候，他躲开了，“耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了。”(约翰福音6章15节)。面对拥戴自己的百姓，扫罗的表现是值得称赞的。