撒母尔记下第十五章分享

1—6节

得到父王饶恕的押沙龙开始了他的篡权行动。首先他很有势派地让五十位仆人为他预备车马，出行前呼后拥阵势非常大，如同王出行。然后非常辛苦地大清早起来到城门口接待访民—前来求王审案的以色列人。然后管他有理无理，一律假借公义的名誉说：“无奈王没有委人听你申诉。”其实押沙龙正是利用了人自私的心理，又高调说：“我必秉公判断”，堕落的人类从不会反思自己的罪，故意杀人犯都为自己辩解无辜、无奈或是被冤枉的。一但有人迎合他的这种想法，那个人在他心目中就是一个大好人。以色列人也不例外，他们觉得押沙龙比大卫更公义，更爱民。所以他们非常喜欢押沙龙。押沙龙迎合人的罪性获得人心。这是古今中外政治家阴谋家们蛊惑人心图谋权力的一贯套路。如今很多的基督教宗派领袖、教会带领人也学世人，象押沙龙一样利用人自私的罪性，迎合人的心理。大讲特讲丰富神学、成功神学，抛弃十字架真理，不责罪，只讲爱，说什么只要受洗就得救，欺哄信众“平安了!平安了!”，这种带领人，教会领袖看起来得到很多信众的喜爱，讲道非常受欢迎，其实所讲的不是圣经所启示的真理，根本没有生命在其中。“这样的人在你们的爱席上与你们同吃的时候，正是礁石。他们作牧人，只知喂养自己，无所惧怕；是没有雨的云彩，被风飘荡；是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来；”(犹大书1章12节)，圣经给我们的启示不是以拥护的人多人少来衡量对错，而是以上帝启示的真理。以色列民众凭自己私心取舍喜好，眼里只有押沙龙而没有大卫王了。自私的人民(不明白真道的信徒)是很容易被人忽悠的，以色列人正是如此。

7—12节

四年后，押沙龙觉得时机成熟了，于是他欺骗大卫，说是下希伯伦去许愿，走之前，押沙龙还欺骗二百位王公大臣跟着他去，让人产生他得到大臣们的支持的错觉。同时他指派心腹们到以色列各支派宣告他作王的消息。可见押沙龙非常有心机，连大卫的谋士亚希多弗都跟从了他。大多数以色列人也拥戴押沙龙作王，讨伐大卫王。

13—29节

大卫王见以色列人跟着押沙龙造反，他只好弃城而逃。对王忠心的民众和大臣都跟着大卫撤离耶路撒冷。祭司们也抬着约柜出城，但大卫却要祭司撒督把约柜抬回耶路撒冷。神是永不改变的神，神永远在他的国度里掌权。大卫在大难面前仍然信靠神，说：“我若在耶和华眼前蒙恩，他必使我回来，再见约柜和他的居所，倘若他说我不喜悦你，看哪，我在这里，愿他凭自己的意旨待我。”这就是他对全能神完全交托的信靠顺服。扫罗王被神废弃，他抗拒神旨，落得灭亡的下场，大卫落难却完全交付神，最终重回耶路撒冷。

神的约柜不能离开耶路撒冷，表示神不能跟随人，而是人当跟随神。现在很多信徒颠倒了次序，要求神跟随人，硬拉着耶稣跟他们奔走世界的道路。

30—37节

大卫深深地知道这次的劫难都是因为他犯的罪而起，所以他蒙头赤脚上橄榄山。一面走一面哭，痛心疾首!忠于他的大臣、民众也与他同哭。“与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭。”(罗马书12章15节)，基督徒如果与主同受苦共患难，那么必与基督同喜乐，同得荣耀!

人的狡诈不及神的智慧。押沙龙虽然有心机并且有亚希多弗为他的谋士。但大卫祷告神求神败坏亚希多弗的计谋。于是神感动大卫让户筛去卧底，败坏押沙龙、亚希多弗的计谋。为什么是户筛而不是别人？因为户筛对大卫忠心耿耿，大卫蒙难户筛撕裂衣服头蒙灰尘来迎接他。爱主的，主必委以重任。“我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服事他。”(提摩太前书1章12节)