列王纪上第八章分享

1—13节

圣殿修建完毕，所罗门把在会幕里的约柜抬进至圣所。本章特别讲了一句，抬约柜的杠在圣所就能看到，表示要进入有灯台、有陈设饼的圣所才能看见抬杠，表示只有蒙神光照和牧养的信徒才能高举基督，跟随基督。高举基督，脚下走十字架的道路。在外院的人看不见抬约柜的杠，信耶稣只想轻轻松松走过场，当一个外院的围观者是不可能去背负十字架的。

14—21节

所罗门向以色列民众宣告，神向大卫王所应许的，神亲手成就了，所罗门并没有说是他成就的，他说是神亲手成就，这就是把荣耀归给神。人无论做了多大的工作，都是主自己亲手作成的，不过是借我们的手，我们的口而已罢了，“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”(约翰福音15章7节)，所以人没有任何骄傲的资本。

22—53节

这是圣经记载的最长的祷告。所罗门的祷告完全是在神的心意中。22—26节，先求神成就他的应许，因为神的应许永不改变，这应许就是基督。27—30节。所罗门王知道神并不住人手所造的殿，但他乞求上帝垂听以色列民众向圣殿的祷告。注意这一句：“求你垂听仆人向此处祷告的话。”向何处？向圣殿!所罗门这里说的“向”，并不是对着圣殿祷告神就垂听，而是“向往”神殿的祷告。这就是耶稣教导说的“你们要先求他的国他的义!”(马太福音6章32节)。今天很多信徒不明白，就跑到教会去做晨祷，以为跑到教会去祷告神就特别垂听，其实，在哪里祷告神都听，只要是求他的国他的义。

31—32节。所罗门乞求上帝当人把案件向他交托时，求神按他的公义审断。

33—34节。所罗门乞求上帝，若以色列民众得罪神，来到神面前向神乞求的时候，求神赦免。

35—40，所罗门乞求上帝，当人民遭遇天灾、人祸、疾病、瘟疫时，向神祷告，承认自己的罪，悔改离开罪恶时，求神赦免，使人知道敬畏神。

41—43节。所罗门在这里还提到了外帮人。如果外帮人仰慕神的圣名向圣殿祷告时，求神垂听。可见当时所罗门就知道神并不仅仅是以色列人的神，也是全人类的神。

44—45。所罗门乞求上帝垂听奉他的名，被他差遣与仇敌争战的民众的祷告。信徒去传福音，一定要先向神祷告，求主来带领和成就。

46—53节。所罗门乞求上帝，当他的子民因犯罪悖逆被掳到外帮，他们若想起自己的罪，心意回转向神，向神祷告时，求神垂听赦免。很多基督徒一时软弱奔走世界，忘记了主，然而当灾难来临，遇到挫折，钱财亏空，心灵空虚的时候，他们幡然悔悟，重新回到主的怀抱时，主都接纳。所罗门的乞求都是上帝乐意垂听的乞求。

从所罗门祷告的事项中，我们就知道我们应该在什么境况下向主祷告，祷告什么。总的原则就是向往天国，向往永生的祷告!也就是生命的祷告!

54—61节

所罗门跪下向神祷告，站起来为民祝福。他祝福的话并不是属地的祝福，而是“愿神不撇下我们，不丢弃我们。使我们的心归向他，遵守他的道。”，今天我们求主祝福我们什么呢？耶稣说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的；你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”(约翰福音14章27节)。

62—66节

这是一场以色列历史上最盛大的聚会。神的殿落成，所罗门向神献平安祭，牛二万二千，羊十二万。预表了主耶稣再来的那一天，在新天新地里，十四万四千得救的以色列人聚集在神的宝座前快乐欢呼的场景(另有二千是外帮人？)，到那一天，除了十四万四千以色列人外，还有数不清的从各国、各方、各族来的神的子民欢呼敬拜我们的主(见启示录7章)。