列王纪下第二章分享

1—10节

圣经记载了两个不见死直接升天的人，一个就是创世记5章里的以诺，一个就是本章的以利亚。以利亚是以色列人非常敬佩的一个伟大的先知。当神预言说要差一个先知预备主的道的时候，以色列人就认为是先知以利亚，“门徒问耶稣说：“文士为什么说以利亚必须先来？” 耶稣回答说：“以利亚固然先来，并要复兴万事；只是我告诉你们：以利亚已经来了，人却不认识他，竟任意待他。人子也将要这样受他们的害。”（马太福音17章10—12节）

以利亚、以利沙和门徒们都得了神的启示，以利亚要升天了。以利亚三次对以利沙说耶和华差我往某地去，“你可以在这里等我。”但以利沙坚定地说：“我必不离开你！”以利沙步步紧跟以利亚，基督徒既然是耶稣的门徒，就必须步步紧跟主耶稣。主耶稣走哪里我们就跟到那里，当主耶稣向犹太地去的时候，门徒说：“拉比，犹太人近来要拿石头打你，你还往那里去吗？”耶稣回答说：“白日不是有十二小时吗？人在白日走路，就不至跌倒，因为看见这世上的光；”(约翰福音11章8—9节)，然后“多马，又称为低土马，就对那同作门徒的说：“我们也去和他同死吧。”(约翰福音11章16节)。当以利沙紧跟以利亚的时候，他就看见了神迹，以利亚用衣服打水，水就分开，现出一条大道来。约旦河预表世界与天国的分界线，过了约旦河就是迦南美地。打水分开，表示那一条与世界分别为圣的通天道路，这就是以利沙看见的神迹。当基督徒紧紧跟随主耶稣的时候，就一定看见主耶稣在十字架上的死和第三天从死里复活的生命神迹。只有跟随主耶稣走十字架道路的信徒才能真正看见最大的神迹，就是自己罪得赦免，生命被重生而获得的永恒的生命!

当以利亚问以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你作什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”以利沙没有求财富求名利求活到五百岁，而是求圣灵!主耶稣教导门徒说：“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？”(路加福音11章13节)。基督徒当求什么？求圣灵!圣灵就是生命的灵。公义的灵、智慧的灵、诚实的灵、仁义的灵、善良的灵，喜乐的灵!主耶稣说：“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。”(约翰福音6章63节)。以利沙所求的真是难得，以利亚对他说：“你所求的难得，虽然如此，我被接离开你的时候，你若看见我，就必得着，不然，必得不着了!”什么意思？就是看见他被接升天，就必得着上帝所赐的能力!基督徒要看见什么？看见主耶稣从死里复活!就必得着圣灵的能力!一个基督徒如果看不见主的复活，只看见世界，那么他有能力与世界分别为圣吗？有力量胜过一切的诱惑和逼迫吗？肯定不能，唯有从心里看见基督的死里复活，才有勇气为主争战!才会渴慕主的话语，追求属灵的生命!看不见死里复活不追求生命的信徒，不过是把信仰当成自己生活的点辍，房间里的花瓶摆设而已罢了。对基督的信仰是基督徒生活的全部，生命的全部!

11—18节

以利沙果然看见火车火马来把以利亚接走，一阵旋风过后，以利亚就不见了。只留下一件外衣给以利沙。表示以利沙接下了以利亚的职任，要继续神的工作。以利沙脱下自己的衣服，拾起以利亚的衣服，就得着了神所赐的能力，也打水过河。基督徒舍去老我，披戴基督就必得着基督所赐的能力。主耶稣对门徒说：“我实实在在地告诉你们：我所做的事，信我的人也要做；并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。”(约翰福音14章12—13节)。但那些没有紧紧跟随以利亚的门徒根本看不见火车火马接走师傅，只以为是一阵龙卷风把以利亚吹到山里的某个地方去了，所以他们坚持要去寻找师傅的尸体，结果白忙了一场。

19—22节

耶利哥城是一座罪恶之城，当年约书亚率领以色列人第一个攻破的就是耶利哥，并且咒诅重新修建耶利哥城的人。那里的水质恶劣，不能浇灌、饮用。以利沙说：“你们拿一个新瓶来装盐给我。”新瓶装盐就是生命的替代。主耶稣替代我们的老我生命。以利沙把盐倒在水源上，水质就马上改变。这里的水表示世界的罪恶。人类的罪恶必须从源头上根治，才能治本，否则一切都不过徒劳无功的治标而已。而这个源头就是上帝的创造。世界所属的一切宗教思想、国家、民族、阶级、政府、政党等等追根溯源都是人类背叛神之后才产生的，所以要想根治，必须回归到上帝，认识上帝创造万物的目的，认识这个目的必须认识主耶稣，让主耶稣(盐和光)在人心做主做王更新我们才能真正带来和平安乐。

23—25节

以利沙是一个头发稀少的人，以利亚升天的事轰动以色列，而以利沙是以利亚的门徒，所以年轻人就戏笑他说：“秃头的上去吧，秃头的上去吧。”以利沙祷告神，神就让母熊从林中冲出来咬死了四十二名青年人。表示人要尊敬先知，那些听人传福音，就戏笑死里复活的人，这四十二名少年人的下场就是他们的结局。