《出埃及記》與《以賽亞書》哈夫塔拉及《哥林多前書》14:13-25的聯繫：神的大能與預言的力量在猶太教（包括彌賽亞信徒）的傳統中，每周的妥拉段落（Parashah）與相應的哈夫塔拉（Haftarah）往往通過主題或歷史背景相互呼應。本周的妥拉段落是《出埃及記》的第一部分——Shemot（出埃及記1:1-6:1），而哈夫塔拉則選自《以賽亞書》27:6-28:13和29:22-23。與此同時，新約中的《哥林多前書》14:13-25也為我們提供了一個獨特的視角，將神的大能與預言的力量聯繫在一起。本文將通過這三個文本，探討它們之間的深刻聯繫。
一、《出埃及記》中的神的大能《出埃及記》的開篇描述了以色列人在埃及的苦難。他們被奴役、壓迫，但神並沒有忘記祂與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約。神呼召摩西，讓他成為帶領以色列人出埃及的領袖。儘管摩西起初猶豫不決，認為自己“拙口笨舌”（出埃及記4:10），但神應許與他同在，並賜給他行神跡的能力，以證明祂的大能。 在這一段經文中，神的大能通過以下幾個方面顯現： 拯救的力量：神聽見了以色列人的哀聲，決定拯救他們脫離埃及的壓迫。 揀選的領袖：神呼召摩西，賦予他使命，並賜給他行神跡的能力。 信實的應許：神重申祂與列祖所立的約，表明祂的信實和主權。
二、《以賽亞書》哈夫塔拉中的神的大能哈夫塔拉選自《以賽亞書》，這段經文同樣強調了神的大能，特別是祂在歷史中的主權和拯救的應許。以賽亞先知向以色列人宣告，儘管他們目前處於困境，但神必會再次拯救他們，就像祂曾在出埃及時所做的那樣。 這段哈夫塔拉的核心信息包括： 神的拯救計劃：以賽亞預言神將復興以色列，使他們重新成為祂的子民（以賽亞書27:6）。 神的信實：神不會忘記祂的百姓，祂的應許必將實現（以賽亞書29:22-23）。 神的審判與恩典：神既會審判悖逆者，也會恩待那些歸向祂的人。
哈夫塔拉與《出埃及記》的聯繫在於，兩者都展現了神的大能——祂不僅能在歷史中施行拯救，也能在未來的困境中再次彰顯祂的權能。
三、《哥林多前書》14:13-25中的預言的力量在新約中，保羅在《哥林多前書》14:13-25中討論了預言（prophecy）的恩賜。他指出，預言比說方言（tongues）更有價值，因為它能清晰地傳達神的信息，造就教會，並使外人認罪歸主。 這段經文的核心教導包括： 預言的目的：預言是為了“造就、安慰、勸勉人”（哥林多前書14:3），幫助信徒在信仰上成長。 清晰的溝通：保羅強調，預言必須讓人明白，否則就無法達到造就教會的目的。 對外人的影響：當預言被清晰地傳達時，外人會被聖靈感動，承認神的同在（哥林多前書14:24-25）。
保羅的教導與《出埃及記》和《以賽亞書》的主題相呼應。預言作為一種恩賜，是神大能的體現，它通過清晰的溝通，將神的旨意傳達給祂的百姓，並引導他們走向救贖。
四、神的大能與預言的力量的聯繫神的大能通過預言彰顯： 在《出埃及記》中，神通過摩西向法老和以色列人傳達祂的旨意，摩西的言語和行動成為神大能的工具。 在《以賽亞書》中，以賽亞先知的預言宣告了神的拯救計劃，展現了祂對歷史的主權。 在《哥林多前書》中，預言是聖靈的工作，通過信徒的口傳達神的信息，彰顯神在教會中的大能。
預言作為神大能的延續： 神的大能與預言的共同目標：
五、總結《出埃及記》中的神的大能、《以賽亞書》哈夫塔拉中的拯救應許，以及《哥林多前書》14:13-25中的預言的力量，三者共同揭示了神在歷史中和祂子民生活中的工作。神的大能不僅通過偉大的神跡和拯救行動彰顯，也通過先知的預言和聖靈的恩賜持續地引導和造就祂的百姓。 作為信徒，我們應當認識到，神的大能從未停止工作。無論是在出埃及的曠野，還是在今天的教會中，神依然通過祂的話語和聖靈的能力，帶領我們走向救贖和復興。願我們像摩西和以賽亞一樣，成為神大能的器皿，也願我們珍惜預言的恩賜，用它來造就教會，榮耀神的名。
這篇文章將《出埃及記》、哈夫塔拉和《哥林多前書》14:13-25的主題聯繫在一起，展現了神的大能與預言的力量之間的深刻關係。希望它能幫助讀者更深入地理解這些經文的意義，並在信仰生活中得到啟發。
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