約櫃建造中的獨特動詞變化：集體聖經責任的教訓 引言特魯瑪（Terumah）部分詳細描述了上帝向摩西指示建造會幕（Mishkan）及其聖器的細節。仔細閱讀文本後，我們會發現一個引人注目的語言現象。在整篇章節中，上帝對摩西的命令均使用第二人稱單數（וְעָשִׂיתָ，"你要做"），強調他作為建造監督者的角色。然而，當提到約櫃（Ark of the Covenant）時，動詞卻意外地變成了第三人稱複數： וְעָשׂוּ אֲרוֹן עֲצֵי שִׁטִּים...
"他們要用皂莢木造一個約櫃……"（出埃及記 25:10）
為什麼聖經在所有其他指令中都使用單數命令式，而在約櫃這裡卻改變了語法？這一變化對約櫃的重要性有什麼啟示？ 約櫃屬於所有信徒有些解經家認為，與會幕中的其他器具不同，約櫃象徵着神聖的智慧本身。 從וְעָשִׂיתָ（你要做）到וְעָשׂוּ（他們要做）的變化表明：所有遵行聖經的人都應分擔神聖智慧的傳承責任。 拉比西蒙·巴·約海（Rabbi Shimon bar Yochai）與“三重冠冕”拉比西蒙·巴·約海在**《塔楚馬中篇》（Midrash Tanchuma, Terumah 8）中，將會幕的三大聖器與三種冠冕**聯繫起來： 王權的冠冕（כֶּתֶר מַלְכוּת）——代表桌子（שֻׁלְחָן），象徵物質財富與治理。 祭司的冠冕（כֶּתֶר כְּהֻנָּה）——代表祭壇（מִזְבֵּחַ），象徵宗教服務與贖罪。 神聖智慧的冠冕（כֶּתֶר תּוֹרָה）——代表約櫃（אָרוֹן），其中存放着神的誡命，象徵着智慧。
王權由血統繼承，祭司職分限於特定家族，但神聖的智慧向所有人開放。任何願意學習並遵行聖經的人都可以獲得這頂冠冕。這也解釋了為什麼只有約櫃的動詞使用複數——它象徵着聖經智慧的普遍可及性和集體責任。 神聖智慧的不可耗盡性另一個深刻的見解來自**《民數記拉巴》（Midrash Bamidbar Rabbah 13:19）**： "דְּבָרִים שֶׁבְּמָמוֹן, אָדָם מְחַלֵּק לַאֲחֵרִים וְהוּא מַפְסִיד; דִּבְרֵי חָכְמָה, אֵינוֹ מַפְסִיד, אֶלָּא מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ."
"物質財富分享後會減少，但智慧的話語不會減少，反而會不斷增長。"
這段教義揭示了約櫃複數命令的另一層含義。物質財富會因分享而減少，但神聖的智慧卻不會。相反，越傳播，光輝越盛。約櫃的複數命令提醒我們： 不要把聖經智慧藏在自己身上，而要積極分享、教導，並終身學習。 對當代信徒的啟示《出埃及記》25:10的語法變化，不僅是一個語言現象，更傳遞了重要的神學信息： 聖經智慧是集體責任——與王權或祭司職分不同，神的真理屬於所有信仰者，每個人都有責任去學習和傳承。 在聖經面前，所有人平等——社會上有等級制度（君王、祭司、平民），但聖經學習是所有願意學習者的權利。 分享聖經真理只會增加，而不會減少——與物質不同，智慧的傳播同時造福老師與學生。 這份責任屬於所有信仰者——約櫃最初賜予以色列民，但它的教訓現已成為猶太人和基督徒的信仰基石，團結所有尋求遵行神話語的人。
結論從וְעָשִׂיתָ（你要做）到וְעָשׂוּ（他們要做）的語法變化，不僅僅是一個細節，而是聖經智慧在人類信仰生活中的本質。與物質財富或特定宗教角色不同，神的真理屬於所有人，並且只有在分享中才能成長。約櫃的複數命令是一個永恆的提醒： 學習和傳播聖經真理，不只是特權，而是所有信仰者的神聖責任——無論是猶太人還是基督徒。 因此，所有信仰聖經的人都應該將自己視為這個使命的一部分——研讀、踐行，並向世界傳播神聖智慧。 |
