从儿女到建造者：塑造信仰社区的智慧——基于拉比 Jonathan Sacks《出埃及记：救赎之书》及犹太传统的洞见 一、从创造世界到建设神的居所：神与人的创造力拉比 Jonathan Sacks 在《Exodus: The Book of Redemption》中提出了一个引人深思的对比：《创世记》用短短一章描述神创造世界，而《出埃及记》却用多个章节详细描述建造会幕（Mishkan）。 📖 《创世记》1章：神的创造 📖 《出埃及记》25-40章：人类建造会幕 详细说明材料、工艺、工匠的技能（出 35:30-36:7） 摩西三次向百姓传达建造指示（出 35:1-5, 36:4-7, 39:32-43）
🔍 对比的启示： 创造世界是神的工作，而建设神的居所是人的工作。 神给了人参与创造的使命。 犹太传统认为，人类是“共同创造者”（שותפים למעשה בראשית, Shutafim le-ma'aseh bereishit）（塔木德，Shabbat 119b）。 人不是被动的，而是被赋予了建造的能力，使世界成为更适合神居住的地方。
二、从奴役到建设：会幕如何改变以色列人的心态📖 以色列人的奴役心态（Slave Mentality） 他们见证了十灾、红海分开、旷野中的神迹，却不断抱怨（出 14:11, 16:3）。 他们仍然怀念埃及的“肉锅”，害怕面对自由的责任（民 11:5）。 他们在西奈山下制造金牛犊，因为他们无法理解无形的神（出 32:1-4）。
📖 建造会幕带来的转变 会幕是他们第一次“自己动手”建造一件属于神的事物。 从被动接受神迹，到主动贡献材料、技能、时间（出 35:21-29）。 他们的心态从“受奴役者”变成“创造者”，他们获得了自主性和使命感。
📖 以赛亚书 54:13：“你的儿女都必受耶和华的教导，你的平安必大大增加。”
三、犹太传统中的社区建设智慧在犹太文化中，“建设”不仅指建筑物，也指社会、城市和精神世界的建设。 📜 1. “世界建立在三件事上”（Mishnah, Avot 1:2） “世界建立在**托拉（Torah）、敬拜（Avodah）、仁慈的行为（Gemilut Chasadim）**之上。”
✔ Torah（律法）：提供社区的道德与法律基础。
✔ Avodah（敬拜）：让社区成为神同在的居所，如同会幕与圣殿。
✔ Gemilut Chasadim（慈善）：强调社会责任、互助、正义，是健康社区的基石。 📜 2. “没有面包，就没有托拉”（Pirkei Avot 3:21） 社会建设需要物质与精神并行。
✔ 以色列人在会幕建设中不仅奉献金银，还提供技能（Bezalel 的工艺）。
✔ 一个成功的城市，不仅有律法和信仰，还需要经济与社会支持系统。
📜 3. “世界建立在公义之上”（Psalms 89:14） 一个健康的社会必须建立在公平正义之上。
✔ 拉比赫希（Rabbi Samson Raphael Hirsch）：没有公义的社会，就没有真正的社区。
✔ 现代社会的城市建设，应该关注公平分配、社会正义和人的尊严。
四、现代应用：建设一个健康的社区和城市1️⃣ 从“消费型社会”到“建设型社会” 2️⃣ 建立有归属感的社区
✔ 提供“会幕”式的信仰空间，让人们有归属感（实体或线上）。
✔ 鼓励志愿服务，让每个人都能贡献自己的能力。
✔ 建立可持续的社群，让每一代人都能传承共同的价值观。 3️⃣ 让建设成为我们的安息
✔ 在忙碌的现代生活中，我们常常觉得休息就是“停下来”。
✔ 但拉比 Sacks 提醒我们，建设本身可以带来平安（Shalom）。
✔ 当我们看到自己在社区中的贡献，我们的心灵就得到了安息。
结论：我们是建造者，不是旁观者📖 《雅各汇集》：以色列人从奴役到建设者的转变。
📖 《列王纪》：所罗门建造圣殿，巩固国民的信仰中心。
📖 新约（希伯来书 3:4）：“房屋都必有人建造，但建造万物的就是神。” 拉比 Jonathan Sacks 说： “自由的定义不仅仅是没有束缚，而是有能力建设。”
📖 你愿意成为建造者吗？
愿我们都能成为真正的 בּוֹנַיִךְ (Bonayikh)——建造者，在信仰、家庭、社区和城市中建立神的居所。 🙏🔥 |
