好名声：智慧、技能与忠心的神圣服事 引言好名声是人最宝贵的财富之一。《箴言》22:1 说： “美名胜过大财，恩宠强如金银。”
在希伯来圣经和新约中，好名声的建立依赖于智慧、技能和忠心履行使命。圣经中最具代表性的人物之一是比撒列，他是建造会幕的首席工匠。在**《出埃及记》35:30-33** 中，我们读到： “看哪，耶和华已经提名召叫犹大支派中户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，并以神的灵充满他，使他有智慧、聪明、知识，能做各样的工，能设计巧工，用金、银、铜制造物件，能雕刻宝石镶嵌，能雕刻木头，能做各样的工艺。”
比撒列的好名声并非来自地位或财富，而是源于神所赐的智慧、精湛的技艺和对神忠诚的服事。他的故事与耶稣在**《马太福音》25:14-30** 讲述的**“五他连得”比喻**相呼应，表明忠心使用神所赐的恩赐将带来赏赐。 通过探讨比撒列的事迹和耶稣的教导，我们可以理解如何通过智慧、技能和忠心来建立好名声。
一、“提名召叫”（קָרָא בְשֵׁם）与恩赐的责任在**《出埃及记》35:30** 中，“קָרָא בְשֵׁם”（kara b’shem）意为**“提名召叫”，这表明比撒列的名声早已广为人知**。神不是随意选择了一个无名之辈，而是公开承认了一位已经因品格和技能赢得好名声的人。 这一点与耶稣的“他连得比喻”（《马太福音》25:14-30）非常相似。故事中，主人按仆人的能力分配他连得（talents，货币单位，象征恩赐或能力），并期望他们加以使用和增值。 这与比撒列的召命相呼应——他不仅领受了智慧和技能，更在实际工作中忠心使用它们。好名声不是天生的，而是通过忠心使用神所赐的恩赐建立的。
二、智慧、聪明与知识：好名声的支柱《出埃及记》35:31 说，比撒列被神充满了： חָכְמָה（Chokhmah）——智慧 תְּבוּנָה（Tevunah）——聪明 דַּעַת（Da’at）——知识
这三个术语在**《箴言》3:19** 中同样用于描述神创造世界的方式： “耶和华以智慧（חָכְמָה）立地，以聪明（תְּבוּנָה）定天，以知识（דַּעַת）使深渊裂开。”
这表明，好名声是建立在这些神圣属性之上的——不仅仅是知识，而是能够应用和实践的智慧。 同样，在**“他连得比喻”** 中，主人根据仆人的能力分配财富（《马太福音》25:15）。这意味着智慧、技能和忠心决定了一个人能否承担更大的责任。 在小事上忠心，就会被赋予更大的机会——无论是在神的国度，还是在人们对一个人的评价中。
三、犹太与基督教思想中的技能与声誉《塔木德》（Kiddushin 82a） 说： “人应该热爱自己的工作，而不是贪恋权势。”
比撒列的声誉并非来自追求地位，而是透过精湛技艺赢得的。犹太智慧认为，人的好名声不是靠自我宣传，而是通过持续、高质量的工作为他人带来益处。 《伦理学》（Pirkei Avot 2:12） 进一步强调： “让你的一切行为都为了天上的荣耀而行。”
在**“他连得比喻”** 中，忠心的仆人并未刻意追求认可，但他们的勤奋和忠心自然带来了赏赐和荣耀。耶稣的教导肯定了犹太智慧的价值——好名声是通过责任感和忠诚赢得的。 “凡有的，还要加给他，叫他有余。”（《马太福音》25:29）
这并非指自私的获取，而是表明那些忠心使用神恩赐的人，将在名声与影响力上不断增长。
四、好名声的长久影响犹太传统对比了两种名声： 建立在财富或权势上的名声（容易消逝）。 建立在正义与智慧上的名声（可流传千古）。
《传道书》7:1 说道： “美名胜过美好的膏油。”
在耶稣的比喻中，忠心的仆人被赋予更大的责任，并进入主人喜乐的国度，而懒惰的仆人则失去原本拥有的一切。这与**《伦理学》（Pirkei Avot 4:17）** 的教导一致： “有三种冠冕：律法的冠冕、祭司的冠冕、君王的冠冕——但好名声的冠冕凌驾于它们之上。”
比撒列和耶稣比喻中的忠心仆人都表明，好名声不是继承来的，而是透过智慧、技能和忠心赢得的。
五、如何建立好名声从比撒列和“他连得比喻” 中，我们学到： 诚信工作——精益求精，并用技能造福他人。 智慧、聪明和知识——不断学习，并以道德方式运用。 忠心履行责任——不要隐藏或浪费神所赐的恩赐。 服事神与他人——好名声不是自己塑造的，而是透过信实和服事建立的。
结语比撒列与耶稣的比喻都强调，好名声是透过智慧、技能和忠心服事建立的。 忠心使用神所赐的恩赐，使人得以进入更大的荣耀。愿我们都能以智慧、正直和忠心赢得持久的美名！ |
