被信心觸摸的邊角：穗子（Tzitzit）的聖經神學與神權象徵

一、引言：神跡在衣角之上？

在《馬太福音》和《路加福音》中，病人摸耶穌“衣裳的邊角”就得了醫治。這個邊角不僅是布料，更是猶太律法中命令佩戴的“穗子” tzitzit。而在舊約中，大衛割下掃羅“衣角”的舉動，也揭示了這個邊角背後的屬靈含義。本文將探索穗子在聖經中的全貌、其代表的神權與信心，並反思其對現代信徒的啟示。

二、律法中的命令：穗子是神聖身份的標誌

📖 民數記 15:37–40

“……為你們作衣服邊上的穗子……使你們記念遵行我一切的命令……”

📖 申命記 22:12

“你要在所披的外衣四圍作穗子。”

• 穗子（צִיצִת tzitzit）是神親自吩咐以色列人掛在衣服四角的象徵記號，提醒他們：

• 記念神的命令

• 行在聖潔中

• 不隨從私心

這些“衣角”（כָּנָף kanaph）不僅象徵“邊界”，在聖經中更同時代表“翅膀”——如神的遮蓋。

三、大衛割下掃羅衣角：敬畏與揭示的動作

📖 撒母耳記上 24:4–6

“大衛悄悄地割下掃羅外袍的衣襟（כְּנָף）……心中自責……說：‘我不可伸手害耶和華的受膏者。’”

🧵 語言亮點：

• “衣襟”在希伯來語中是 kanaph，即“角落、翅膀”，正是穗子所在之處。

• 有猶太傳統認為掃羅當時穿戴的外袍為遵守律法的象徵（tzitzit），是其作為以色列王、神所膏立者的外在記號。

🧠 屬靈含義：

• 割下衣角不是攻擊掃羅的肉體，而是揭示他的屬靈狀態。

• 掃羅雖然穿戴象徵神權的外袍，但他並不順服神的律法，違背神的命令。

• 大衛選擇不殺掃羅，卻“割下他的象徵權柄”作為提醒：你雖有外在的象徵，但心已遠離神。

🕊️ 大衛的敬畏：

• 即使如此，大衛仍因“觸碰神受膏者的衣角”而良心自責。

• 他尊重的是那神所立的次序，即使對方已經失位，也不擅自執行審判。

四、穗子與耶穌的神跡：“你的信救了你”

📖 馬太福音 14:36, 路加福音 8:44

“摸他的衣裳邊（kraspedon）……就得了痊愈。”

• Kraspedon（κρασπέδον） 在希臘文中即為“衣角、飾邊”，對應希伯來文 tzitzit。

• 患血漏的女人不只是碰到衣服布料，而是憑信心觸摸耶穌作為神代表之象徵的邊角。

• 她觸碰的是律法的記號，得着的是彌賽亞的醫治與肯定。

📖 瑪拉基書 4:2

“……公義的日頭必出現，其**翅膀（kanaph）**有醫治之能。”

• kanaph 同樣指“衣角”，這正是猶太人對彌賽亞“衣角帶醫治”的期待。

✝️ 耶穌回應：“你的信救了你。”（路8:48）

五、從衣角到心靈：穗子的屬靈傳承

六、今日的提醒：我們是否也佩戴屬靈的“穗子”？

穗子是提醒，不是裝飾；
穗子代表順服，不是屬靈地位。

📌 屬靈操練：

• 我們有沒有將神的命令記在心中？

• 我們外表敬虔，是否心卻遠離神？

• 我們是否敬畏神設立的權柄？

七、結語：觸摸神的翅膀

從摩西律法到彌賽亞應驗，從掃羅的背叛到大衛的敬畏，從律法的記號到信心的觸摸，穗子是一條屬靈的線索，牽引我們歸回神的心意與命令之中。

願我們不是只有“穿戴”律法的邊角，而是以敬畏與信心“觸摸”神的翅膀——
在那裡，有遮蓋，有醫治，有應許的成就。

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