在《摩托》（Matot）這一妥拉段落的開頭（民數記30章），摩西向以色列各支派首領宣告了一項重要的律法：有關誓言與許願的責任。這段經文看似是一段關於個人行為的小節，但其實蘊藏著極深的神學與社會意義，尤其是在以色列人即將進入應許之地的此刻頒布，意義非凡。
一、經文概覽：誓言與許願（民數記30:1–16）核心內容包括：
二、為何此律法出現在此刻？以色列人正站在約旦河東，準備進入應許之地。這是一個過渡時刻——從曠野流浪進入建立社會的階段。他們即將從以神為直接統治者的曠野生活，進入一個有領袖、有疆界、有產業、有城市的具體國度。 在此時強調誓言與承諾的責任，正是為了： 建立自由中的秩序：進入應許之地，他們將不再天天靠嗎哪與雲柱，而是有更多選擇與自由。自由若無責任，即變成放縱。守約成為維繫自由社會秩序的根基。 塑造誠信的文化：在新的社會中，人與人之間的信任關係，無法只靠外在權威施壓，而是要靠內心對神的敬畏與誠信。口中所出，就是立約的根本。 預備進入應許之地的屬靈狀態：神是信實守約的神（申7:9），祂的子民也要在話語與行動上反映這樣的性情。
三、自由與責任：一個成熟社會的根基誓言的律法反映了一個關鍵價值觀：自由不是不負責任，而是選擇對的事並為之負責。 在人類歷史上，當一個社會擁有言論自由、宗教自由、財產自由等權利時，若缺乏相應的責任與誠信，就容易陷入無序、欺詐與崩潰。摩西在這裡教導百姓：你若說了，就要做；你若向神許願，就要償還（參傳道書5:4–6）。 這正是建立**盟約共同體（covenantal society）**的根基：不靠威嚇，而靠承諾。
四、與新約的聯繫耶穌在馬太福音5:33–37中也教導門徒不可妄起誓，而應該說是就說是，說不是就說不是。這不是取消誓言的意義，而是進一步提升人的誠信——讓人所說的每一句話都能站立得住，不需加添神聖語句來佐證。
五、當代應用對現代信徒而言，這段律法教導我們： 在自由中做負責的選擇：不要輕易許願或承諾，但一旦做出，就應謹守。 塑造誠信文化：在家庭、職場、教會中，讓話語成為可依靠的資產。 建立神國社會的預表：誓言的文化預示著新天新地的信實社群——因神是信實的，我們也當反映祂的形象。
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