缘起
唐荆陵: 关于《64静思节（暂定名）——公民自己的节日》征集共同发起人的呼吁信(附后) 今天是静思节---
国殇八九六四 /
纯洁的孩子们/
"一首悲歌年年为您们唱响/
一首赞歌年年为您们送放"/(唐荆陵语)
自由开放的花朵/
你们选择春暖花开的日子/
在祖国的心脏广场/
在枪口下在坦克的碾压下/
生命倒下的时刻/
灵魂如花一般/
全然的在鲜血中开放/
今天是静思节---/
国殇八九六四 /
高贵的孩子们/
是你们灵魂开放的季节/
一个史诗般的日子得以诞生/
成为生命的一个不朽/
成为宇宙的一个永恒/
成为一个民族永远的光荣/
得以成为永恒的传奇/
得以成为不朽的纪念/
是人类光荣中光荣/
美丽中美丽/
传奇中的传奇/
今天/
国殇八九六四 /
可爱的孩子们/
这个季节/
这个日子/
不再寻常/
再没有什么季节比的上这个季节/
这个季节的花朵特别的美丽/
因为孩子的血流的那么纯洁/
再没有什么日子比的上这个日子/
这个日子的花香特别芬芳/
因为孩子灵魂高贵/
有什么比孩子的纯洁更高贵/
有什么比孩子的牺牲更纯洁/
有什么比孩子的真诚更美丽/
有什么比孩子的爱更全然/
有什么比孩子的血更震撼/
今天 /
国殇八九六四 /
我们整个华夏/
停止一切娱乐/
让我们在家静静的忏悔/
静静的惭愧/
静静的记忆/
静静的感恩/
静静的思念/
静静的思考/
静静地点上心灯/
静静地点上/
一枝白蜡烛/
一枝红蜡烛/
代表你们的纯洁的心灵/
代表你们的热烈的生命/
今天 /
国殇八九六四 /
让我们静静的持诵<<大悲咒>>/
把人类最美丽的词汇/
关于纯洁勇敢真诚高尚/
伟大光荣正确不朽永恒/
随着佛菩萨无尽的悲愍/
完全的赞美属于你们/
孩子/
不要害怕/
那有女人会忘记她的孩子/
那有母亲会忘记她的儿子/
即使忘记了/
我们也不能忘记你们啊/
孩子/
你们的名字比黄金还要珍贵/
今晚我们点亮蜡烛/
引领你们回家/
即使你们已经升华/
相信您们的灵魂/
仍在北京在广场在你们的故乡/
在你们的校园/
久久的留念俳徊/
孩子我们用诗歌用光明/
用呼唤用回忆/
今晚我们唱诵佛菩萨的/
心灵交响乐/
用心灵和你们拥抱/
和你们交流对话/
即使已经晚了/
可否接受我们终身的忏悔/
终身的惭愧/
比起你们的奉献的生命/
和高贵纯洁的灵魂/
一切都显的那么苍白/
孩子们/
但请原谅/
我们知道/
我们还不能把这个/
如此壮丽的日子/
波澜壮阔的日子/
瑰丽的日子/
催人泪下的日子/
铭心刻骨的日子/
们用如花的生命成就的/
用血肉模糊和撕裂的倒下的痛苦/
绝望和悲愤/
当下成就的/
觉悟者的大无畏/
当下成就的佛菩萨/
无限悲悯众生的情怀/
从人到佛的凤凰涅磐/
成就的从佛到菩萨的/
完全的奉献和牺牲/
在天安门广场雕塑成/
把这一切雕塑成怀抱橄榄枝的/
自由女神/
屹立在天安门广场/
周围有成群的白鸽/
飞翔守护陪伴围绕/
女神代表你们灵魂的纯洁和高贵/
橄榄枝代表守望信念和平/
鸽子代表飞翔的自由的精神/
终有一天/
孩子们/
我们想你们的时候/
我们就去广场/
在和观音菩萨的慈悲/
无二无别的女神像前/
点上一盏长明灯/
也是感恩灯/
感恩你们用生命开启了/
一个生活在五千黑暗中的民族/
幸福自由喜悦快乐的天幕/
感恩你们成就了一个民族/
千年梦想/
宪政法制民主人权/
科学公义平等自由/
感恩你们成就了一个民族的划时代觉醒/
一个民族的里程碑的觉悟/
一个民族光荣全然的叛逆/
感恩你们成就了一个民族/
坚定不移的集体的忏悔和觉醒的时代/
感恩你们成就了一个民族久违了的渴望/
中国自由/
自由中国/
自由灵魂/
灵魂自由/
中华自由/
自由中华/
自由的火炬/
用你们的生命和鲜血/
燃烧的如此光芒耀眼/
如此灿烂辉煌/
如此熊熊不息/
照亮了五千年独裁的沉沉的黑暗/
摧残压迫扭曲心灵的极端的残忍/
温暖了一个民族五千年的无尽的绝望/
唤醒了五千年的麻木和寒冷/
可爱的孩子们/
用你们的生命和鲜血/
第一次/
让这个民族开放成玫瑰/
鲜艳而热烈/
开放成菊花/
多彩而绚丽/
开放成兰花/
幽雅而清丽/
开放成传说中的的芬陀利/
雪白而高洁/
开放成千年不遇的优波罗昙花/
稀有难得尊贵无比/
那一天整个广场/
整个北京/
整个中华大地/
甚至整个世界/
都陶醉在这人性自由和解放/
的芬芳里/
感恩/
可爱的孩子们/
在这个春暖花开的季节/
凭着我们熟悉的花香烛光/
呼唤和思念/
泪光和祷告/
以及万德宏名---/
阿弥陀佛/
你们要回家/
一起回家/
一起交流对话/ 罪恶凡夫妙觉慈智作于广州
2010-6-2
唐荆陵: 关于《64静思节（暂定名）——公民自己的节日》征集共同发起人的呼吁信
关于64，历来各人士、团体给予了长期的关注，并多方呼吁中国政府公开和还原64真相，客观评价64事件。这些努力已取得了很大的成果，却还没有取得关键性的胜利。
我以为，政府对一个历史事件的评价固然重要，但每一个公民的评价也几乎同样重要。公民是国家的主人，如果政府并不打算响应公民的呼唤，公民可以自己行动起来。在一个自由的国度里，在公民和政府的关系上，公民绝非事事都等待政府的决定。这是公民精神的应有之义。对自由的追求决不是企求捆绑者来解除枷锁，而应是自己走出心灵的牢狱。这里也包含了自由的真谛，蕴涵了公民不合作乃至不服从的无限可能。
历史已有先声。中国的改革开放所肇源的联产承包，并非政府或者中共首创，而是农民自求生路的分田到户。
今天，对64真相的追问和评价也可以谋求同样的突破。这就是，我们每一个中国公民的个体可以根据个人决断自愿将64定为个人的节日，并坚守和推广这个节日直到它成为我们国家的节日为止。
在此，我诚挚地邀请各位友好人士和团体参与到这一公民不合作行动中来，并为实现自己的目标共同努力。
《64静思节（暂定名）——公民自己的节日》
2006/11/29初稿，2006/12/25完草
1989年6月4日的事件，是中国母亲胸膛上至今未愈的巨创。那个日子所凝结的伤痛和咒怨远未云散。爱与真相的阳光尚未照耀之处，仇恨将继续发酵，冤魂将永不安息。追寻真相与责任、寻求宽恕与忏悔的人们从未放弃努力。呼声一直存在，遗憾的是，中国大陆政府却从未真正去面对。然而，我以为，我相信，公民不必事事等待政府的决定。我们每一个人都有资格作出个人的决定。
数千年前，荆楚的人民为了怀念投江的屈子，遂成端午；小小一群基督徒为了纪念救主基督降生，今有圣诞。这是远而大者。小而近者如三八妇女节，五一劳动节，其形成、来由莫不类似，由个人或者小群体的节日而成国家、民族的节日。
我相信，在自由的中国，64必是国家的节日。在家庭里，一位亲人的逝去给我们留下一个忌日。64，就是国家的忌日。在政府尚未正式接受这个节日之前，那就先让它成为我们公民个人所认许的国家的忌日。
在每年的这个日子里，我将不工作（含上课）、不远行、不欢宴、不娱乐。我决定将谨守这个节日直到它成为国家的节日为止。在这个日子里，遗属将寄托哀思，国人将反思族内的冷漠、仇恨与伤痛，造下罪孽的人可以反省良心的拷问。所以，我叫它静思节。
我们向每一个公民呼吁，请你自愿加入守静思节的队伍。
守静思节的公民和其家庭，应尽量不工作（含上课），不远行，应静思反省。可以根据自己的信仰、本族的风俗举行或者参与礼拜、追思。在节日里不参与欢宴和娱乐。守静思节的公民或者家庭如确实需要劳作和远行的，应佩带本族文化风俗中惯用的哀悼标志以为自警。
自愿守静思节的公民应该从誓愿守节之日起，每年坚守自己确定的节日仪规直至64成为中国的国家节日为止。
后记：已经在2007年4月26日正式发起静思节。 (08年6月3日的纪念)
唐荆陵
十分难得能在今天晚上和大家交流，一起纪念这个日子。89年的六四，对我们这一代人，对60、70、乃至80年代的人都发生了重大的影响。我记得我当时是在读高三，得以了解事件的一些情况。
为了建立一个自由和自尊的国度，先烈们付出了生命的代价，今天我们在这里，更需要考虑如何来继续推动自由的事业。这也就是去年我发起六四静思节行动的原因。
这个行动是基于一种个人信念：在自由的中国，六四必是国家的节日。这个信念本身也构成行动的最终目标。参与行动者通过合规则的个人行动向公众宣示这个信念并进而影响其他公民也建立相同的信念以至采取类似的行动，如此不断推展直至最终达到目标。
行动的方式则基于对自由真谛的深刻理解：在公民和政府的关系上，公民绝非事事都等待政府的决定。这是公民精神的应有之义。对自由的追求决不是企求捆绑者来解除枷锁，而应是自己走出心灵的牢狱。这里也包含了自由的真谛，蕴涵了公民不合作乃至不服从的无限可能。
在政府尚未正式接受这个节日之前，那就先让它成为我们公民个人所认许的国家的忌日。
静思节行动触动国人的沉痛记忆，动员国人勇敢地采取能在自己生活的范围内发生显著公众影响的个人行动，将驱除公民个人的无力感。
静思节是个人行动。也是公众行动。为什么这么说呢？因为在那日，你不会参加宴乐，你或者不出门，如果必须出门就要佩带明显的哀悼标志。当人们问起你为何不参加宴乐，为何需要请假，为何佩带哀悼标志时，你需要向人明确说明这是你的个人节日，你要坚守这个仪节直到这日成为国家的节日。
为了早日让这个日子从你的个人节日变为国家的节日，你还应该在平时尽力请求其他公民加入到和你一同守节的行列中来。这就让这个行动并不是局限于六四前后几天的一个应景的行动，而是持续地影响尚未加入这个行列的公民。
国家的自由之路需要从您脚下开启，从每一个愿意承担起责任的公民脚下开启。 |
