循着天理，就是認命。不過，這樣說有點悲觀的意思。就是敬畏，不是對於壞的影響或者惡勢力的敬畏，而是對於好的，比如上帝的敬畏。

佛教講，命里有時，終須有，命里無時莫強求。不過，你如果不求也是沒有的。

那麼，我們怎麼能理解呢。

我們是造過業的，任何人都會有些許業障。不可以為非作歹的，無論是貧賤富貴，一定要做到安分守已，不逾越自己的本分。貧窮我就過貧窮的一生，不造罪業。富有我就過富有的一生，有餘力可以幫助別人。行善積德，如果不守本分，利用你的職權，為非作歹，沒有那個福分，不是死於非命，就是有了橫禍。

那麼在最討厭的人身上，最怨恨的人身上修什麼呢，修善業。修怨親平等。這裡佛說善有善報惡有惡報。惡人自有惡人磨。所以看似佛都不理這檔子事，而是有些許的道理的，而基督教卻強調公正的審判。而佛教卻是深信因果。

認命也是教育我們能夠認識到敬畏。

敬畏體驗大多是積極的，你可能從敬畏中獲得超然體驗，超越自我，物我合一，體驗到人類大同與偉大，感到壓力減輕——總之，是非常積極的體驗。雖然你會不可避免地明白人的渺小。但這正是需要你理解而不是畏懼的事實。

最後，如果一個人很少體驗到敬畏，不得不說，比較悲哀，這可能暗示你的自我無法接受一個遠遠強大過自己的事物。過度自戀，或是過度自卑，太過關注你自己，都可能導致這種情況發生。

敬畏就是我們做人的根本，也是宗教的目的。在此問題上大多數人都有一點這樣那樣的問題，這也沒有什麼，只要我們能夠循着天理走，就可能處理好這些問題。敬畏天命，處理俗世的問題。