一個齷齪小人要當總統不奇怪，問題是竟然有那麼多人支持這個無恥老(快80了）流氓，和川普有相同政治理念年富力強但有教養有底線不如他那麼無恥流氓的佛州州長居然支持率都趕不上他的一半，美國確實病得不輕，不吃猛藥治不好

川普真的是一個小人，一個齷齪之徒。他所做的一切不過是利用無知人的心理。

2020 年連選失敗, 不是保守選票的流失, 而是自由派和溫和派徹底被太過極端的川普激怒, 聯手把他趕出白宮. 2020年大選的62%的高投票率展現的是保守和自由派之間的大對決,

這段分析完全正確。

如果川普贏得今年大選, 就證明基督教民族主義的強大生命力, 美國就會進一步傾向保守封閉. 如果拜登勝選, 就證明美國的主流民意依然是主導美國二百年的自由民族主義.

這段說得也是完全正確。

“您這一段豪邁的結論, 如果換一個角度, 恰恰證明了基督教對於美國文明進程的反作用.”

這段文字是出於劉澎的文章，我打了引號，但沒有給出出處，疏忽了。

文章指出，每當美國處於關鍵時刻，宗教即基督教教會為美國提供了核心價值。即便是上世紀的民權運動，運動領袖馬丁路德金牧師也是以教會的名義，引導民眾。

政教分離也符合教會教義，因為教會必須聽從“凱撒的物當歸給凱撒，上帝的物當歸給上帝”（路二十：25）。教會注重是人的靈魂和精神上的生活。但是，當政府強制改變男女兩性的定義，改變婚姻家庭的概念，等等，並且以此強行編入中小學教育，導致“1/3的兒童出生於單親家庭；1/2的婚姻以離異而告終；1/3孕婦的結局是墮胎；1/4的高中學生在畢業前輟學。 我們有9000萬功能性文盲。謀殺是18-34歲美國黑人死亡的主要原因；在我們國家首都被殺的人比死于越南的士兵還要多”。無怪乎大部分信眾認為，教會應該再次為社會提供核心價值觀，而非置身度外。

現代文明社會, 特別是現代西方文明社會, 沒有一個國家有所謂的"國教". 現在美國基督教民族主義卻意圖把基督教變成國教, 這是極大的文明倒退, 西方國家不設立"國教" 是從千年的宗教迫害和壓迫得出的血的教訓.

您這一段豪邁的結論, 如果換一個角度, 恰恰證明了基督教對於美國文明進程的反作用.

美國是個多元社會, 這種多元性才是美國社會進步的推動力量. 您所謂的美國基督徒的特殊使命感正是美國人傲慢和歧視性的根源. 那位劉澎說根據蓋洛普的民調, 美國人口中信教人數始終穩定在93%左右(右翼宗教和美國政治, 1997), 這是不準確的, 美國有20-30%人口沒有宗教歸屬感.

廣東人每次回帖都能夠從歷史或理論高度給讀者指點迷津, 讀你的帖子能夠學到新東西.

不過我每次都發現很難和你的觀點產生共鳴, 有一種不吐不快的反駁欲望.

您引用的社科院美國研究院劉澎的文章我不熟悉, 但還是找出他的一些文章瀏覽了一下, 對於他的觀點有了一點了解. 總的印象是他是美國宗教右翼觀點的同情者, 也許是距離產生美, 也許是他對於美國宗教保守勢力對於社會進步的破壞性缺乏親身的觀察. 當然, 他研究發表於 20 年前, 也許他現在的看法已經發生改變.

美國所謂的三次宗教覺醒運動有其社會進步意義, 但似乎延續着一條遞減效應, 對於社會進步的幫助作用一次不如一次, 到了所謂的第三次覺醒, 宗教覺醒帶來社會進步效應和反效應都很明顯, 禁酒(temperance) 是第三次覺醒的重要成果, 但是在歷史上留下巨大的笑柄, because Temperance is disastrous.

而當前基督教民族主義運動則是反動的, 對於社會進步具有破壞性的.

待續.

“美國社會凝聚力的基礎是基督教道德， 美國的政治、經濟、社會和文化無一不是以對基督教基本教義與核心道德的共識為前提的。沒有這樣一個基礎和前提，要維繫美國社會是無法想像的。美國人常引以自豪的首先並不是其擁有的先進的科技、雄厚的經濟實力和強大的軍事力量，而是源自清教徒傳統的基督教道德和由此而來的負有特殊使命的上帝選民的價值觀。正是這種清教徒傳統和獨特的選民觀，加上得天獨厚的自然環境和開國元勛追求民主自由的理念，構成了美國人特有的道德標準、價值觀、優越感和對整個世界的使命感。美國人的國民性與美國人的愛國主義、民族主義和霸權主義，無不深深植根於此。因此， 基督教的傳統道德對美國有着任何其他基督教國家所無法比擬的特殊意義。”

不妨看看大陸學者的研究，

《美國研究》1997年第4期，“宗教右翼與美國政治”，劉澎，中國社會科學院美國研究所副研究員。

http://www.mgyj.com/american_studies/1997/fourth/fourth02.htm

“ 自18世紀中期席捲北美殖民地的第一次“大覺醒”運動起，每當基督教道德低落、信仰滑坡、社會問題趨於尖銳時，就會出現自下而上的大規模的群眾性宗教復興運動，間隔周期為40—50年，至今已是第四次了。”

“第一次宗教復興運動（“第一次大覺醒”，1730—1760），北美殖民地人民在達成了以清教徒思想為核心的宗教共識的基礎上，進一步達成了“天賦人權，反對暴政”的政治共識，為北美殖民地人民的反英鬥爭提供了道德依據，其影響猶如一次“心靈上的大地震”。

第二次宗教復興運動（“第二次大覺醒”，1800—1839）在復興基督教道德的基礎上，把善惡標準的應用擴大到了批判奴隸制的罪惡和廢奴問題上，使“上帝面前人人平等”的觀念深入人心，對後來北方人民團結一致取得南北戰爭的勝利，起到了積極的推動作用。

第三次宗教復興運動（1890—1930）一方面極大地刺激了基督教原教旨主義派別的發展，另一方面，作為基督教對當時廣泛流傳的社會主義思潮的反應，也產生出了基督教社會福音派，這對於羅斯福總統實行新政、大力興辦社會公共工程、建立社會保障體制和美國日後走向福利國家的道路都有重要的影響。

當本世紀60年代的反傳統文化和世俗化浪潮及隨之而來的道德危機，尤其是家庭解體的危機對基督教傳統價值構成嚴重威脅時，出於捍衛基督教基本教義和傳統道德的本能，以1979年“道德多數派”的出現為標誌，開始了延續至今的第四次宗教復興運動。這次宗教復興運動以“親家庭”為核心，同時將“親美國”自然地融於其中，在表現形式上以積極參與政治鬥爭，打贏在社會政治問題上基督教傳統道德與家庭價值觀的保衛戰為特點，吸引和動員了眾多的保守派群眾。這表明，二戰後美國社會儘管變化很大，但猶太—基督教傳統的根基不僅依然存在，而且要在日益世俗化的美國社會中頑強地表現出來；用基督教原教旨主義的道德淨化社會風氣、增強社會凝聚力的傳統，已成為美國社會周期性自我調節、自我整合機制的重要組成部分。當美國社會的發展過分世俗化、過分背離基督教傳統的軌道從而危及自身存在時，作為社會周期性自我調節表現形式之一的宗教復興運動和宗教右翼，就必然會興起，使社會向右轉，出現向基督教道德和傳統價值回歸的傾向。”

【川普與部分共和黨人擔心，這次參院跨黨派小組若能達成協議，一定程度上可以減輕拜登政府在移民問題上的壓力，繼而讓拜登民望上升，11月成功連任的幾率也會增加】

，拜登在移民問題上再怎麼妥協川普都不會讓法案通過，因為他不能容忍拜登真正解決美國人最關注的兩大選舉議題＜邊境移民＞和＜烏克蘭戰爭＞從而支持率提高。

川普這樣明目張胆肆無忌憚地為了獲得個人權力不惜損害美國的國家利益和國際地位，居然還有這麼多支持者，美國確實是國運衰敗了，這種極端分裂可能真的只能再爆發一次內戰才能解決

高法現在保守派占絕對多數, 無論從意識心態還是政治現實出發, 可以篤定高法一定會裁決允許川普的大選競選資格. 德州州長艾比是個極端恐怖分子, 他簽署禁止墮胎法時這樣說:"德州沒有強姦犯,來自任何性關係的下一代都有出生的權利."

今早兩大新聞：一、最高法院接受老唐訴訟（科羅拉多剝奪老唐被選舉權），將就老唐的選舉資格進行聽證。並最終表決。

結果應該是木啥問題。老唐民意洶湧，聯邦法院會逆民意而動？表示懷疑。而且選擇在這個時候，更是顯而易見的。

二、德州州長簽署命令，德州警衛部隊出動。這屬於抗旨不尊呀！連最高法院的裁決都不屌？

到目前為止，據說已有二十多個州表示支持。

老唐應該不算是地道的基督教民族主義者，甚至連傳統的基督教福音派都不是。老唐生長在紐約，家族企業早期也在紐約、新州，包括加州。佛州的財產也是近二三十年才買下的。老唐最早是民主黨人。而且幾進幾出，不過是政治投機而已。