2023年12月26日，是毛泽东诞辰130周年纪念日。在中国各地都有不同形式和规模的纪念活动。尤其在毛泽东的家乡湖南省的故居、纪念广场等地，人山人海、气氛热烈。  

在这些纪念活动的参与者中，有的人只是当做类似端午中秋一样的节庆来吃喝玩乐，也有游客是来旅游打卡、凑热闹。也有一些人，是出于对毛泽东的敬仰而特地赶来参与。而还有的人，则在纪念活动中聚会和挥舞带有毛泽东画像的旗帜，喊出诸如“不要资本主义、要走社会主义道路；不要大官僚所有制、要真正的公有制”等有著强烈意识形态色彩、明确政治经济诉求的口号。   

这些不同目的的人们，一起烘托起了毛诞130周年纪念的热烈气氛。而中国官方也高调纪念，领导人讲话、媒体纷纷发文，以高度赞扬的态度评价了毛泽东。毛泽东这位130年前出生、已去世近50年的中国前领导人，不仅在中国民众心目中有著重要的地位，也仍然影响著如今的中国社会。 

自2016年左右开始，对毛泽东及其思想、行为、影响的讨论，相较更早时期更加热烈。对此，我在2021年曾在《幻梦回魂：中国青年毛派的崛起》一文中有所叙述分析。   

不过，相较于前年在网上几乎“一边倒”的赞美毛泽东，最近两年对毛泽东本人及毛派的批评讽刺之声增多，舆论更加复杂化。而线上下，中国并没有进行反对毛泽东人士组织活动的空间，涉及毛泽东的聚会和游行，都是崇拜毛泽东、声称是信奉“毛泽东思想”者。   

但这些毛泽东的“粉丝”（简称为“毛派人士”、“毛派”），对于毛泽东及毛思想，大多数是并不了解或者只是一知半解的。而那些参与线下纪念毛泽东活动的人们，名义上是在纪念毛泽东，但目的往往是多样和复杂的。 

最近十年，中国的政治环境日益保守、社会气氛压抑。曾经颇有影响力的泛自由派人士被边缘化，公民社会萎缩的几乎至零。当自由民主主义的政治表达被压制，人们或选择沉默，或选择通过其他方式抱团取暖和表达诉求。毛泽东作为中国官方认可和赞誉的领导人，对毛及其思想的崇拜被许可乃至鼓励，许多人由自由派转向毛派，也就不奇怪了。 

毛派人士对毛泽东奉若神明的崇拜，不亚于基督徒对上帝的虔诚。他们似乎忘了《国际歌》里的“从来就没有救世主，也没有神仙皇帝”。（美联社）

在环境压抑、社会矛盾尖锐的当今中国，人们通过对毛泽东及毛思想的赞美，表达对现实的不满，是可以理解的。但如果真的把毛思想当成解决当今问题的灵丹妙药，那就大谬不然了。关于这些，我在《幻梦回魂》一文中已有叙述，不再赘言，只讲一些此前未曾写到的问题。

一些中国人对毛泽东的狂热崇拜、对毛时代的高度赞美、对毛思想的全盘认同，反映的是国人非理性和极端化，以及知识的严重匮乏和对历史认知的错位。很多人并不了解1920-1970年代这半个世纪的真实历史，根据歪曲的资讯，得到的是扭曲的结论。

这种非理性和极端化，不仅体现在毛派人士在互联网平台上的极端话语，还有线下的暴力和威胁。例如2017年，山东学者邓相超批判毛泽东，就被毛粉集体围攻，其所在单位被迫让其提前退休。毛派人士还施压公权力，让官方拘捕批判毛泽东的人士。哪怕这些批评者对毛的评价都基于事实（虽然一些人言辞激烈了些）。毛派人士的这些行为，与自由包容的文明社会是不相容的。

更让人忧虑的，是中国毛派人士在种种因素下，其价值观、主张、言行，高度保守化和反智化，与国际主流左翼势力的立场完全相反。

例如在环保、科技、女权、LGBT权利等方面，中国知名毛派人士如韩德强、艾跃进、侯宁等人，都旗帜鲜明的反对女性和性少数的自由解放，辱骂中外女权主义和女权人士，甚至还主张女性应该在家相夫教子；

如孔庆东、司马南等人，将环保问题如气候问题当成美国压制中国发展的工具，还将因环境污染、气候危机引发的灾难说成是美国“气象武器”造成；

张宏良等人则将转基因技术及转基因农作物，视为西方毁灭中华民族的生化武器，而对转基因经过科学检验且利于农业增产的事实拒绝承认……

这些言论都暴露了他们名义上主张进步，实质是保守反动分子的底色。毛派最主要的媒体“乌有之乡”还对美国极右保守人物川普颇为赞美。而其他毛派人士及媒体也大都如此立场。

这实在是悲哀和讽刺。左翼人士、社会主义/共产主义者，本应该以促进自由解放、扶助弱势为基本原则，但毛派人士却反其道而行之，与极右保守势力所做雷同，令人痛心和愤怒。

毛派人士为实践“乌托邦”理想，兴办过若干类似于旧日“人民公社”的集体企业/农庄，如韩德强等人建立的“正道农场”。但这些名义上是集体共有、人人平等的“乌托邦”社区，无一例外的陷入各种丑闻，包括洗脑、诈骗、尊卑等级鲜明、人身控制、性侵等，也说明了毛派人士根本创造不出平等和谐的人间天堂，反而坑害了许多涉世未深的理想主义青年。

毛泽东这位130年前出生、已去世近50年的中国前领导人，不仅在中国民众心目中有著重要的地位，也仍然影响著如今的中国社会。（美联社）

而毛派人士对于毛泽东的个人崇拜，同样是陷入了悖论。左翼革命就是要打倒一切“神”，包括宗教元神和世俗帝王，建立没有阶级和压迫的共产主义社会。但毛派人士却将毛泽东视若神明，对其言行不加认真分辨，一律当成金科玉律。毛派人士也反对对毛泽东的批评指摘，哪怕是基于事实的客观评价也不允许。这些行为，难道不是对左翼革命和共产主义的背叛吗？ 

对于这样简单的道理和逻辑，毛派人士拒绝承认。这本身又反映了其拒绝面对现实和逻辑的不自洽。类似的自相矛盾、背叛左翼基本原则，在毛派人士的言行中随处可见。这样价值观的政治派别，如何让人寄予其推动中国向好的希望呢？

而毛派人士的活跃，也反映了中国温和、进步、自由民主势力的缺位，以及中国日益恶化的舆论氛围与现实环境。如果只是因为无法通过普世价值观念表达正当诉求、选择利用毛泽东这个“神主牌”维权抗争，那还可以理解。但如果真的误入歧途，就很可能让毛时代的各种悲剧再现。

毛泽东及其思想、行为、对中国与世界影响，则是复杂的深远的，无法简单的评价。毛泽东推动了中国和世界革命，又给中国人民带来巨大伤害。而他的幽灵，仍然长久的游荡在世间，他的遗产继续作用于中国现实，并在未来继续产生影响、被各方利用。笔者虽不乐见于此，但并不能改变现实。只是希望人们面对“毛泽东热”，能够理性和冷静的对待。   

笔者尤其想寄语那些高举毛泽东像、高喊《毛主席语录》口号的青年毛派人士，希望这些青年人在保有青年的朝气与热血的同时，也要开阔视野、理性思考，无论支持什么反对什么，都要了解全面的事实、多角度想问题，不被只言片语和“资讯茧房”所迷惑诱导，并且真的将人民的福祉当成根本目的，而不是对任何个体不加思考的盲目崇拜、不分青红皂白的狂热支持。  

毛泽东的诞辰日，与耶稣诞辰只差一天。这个巧合，被一些毛派当成毛泽东是中国、东方的“天选之子”的某种依据。而毛派人士对毛泽东奉若神明的崇拜，不亚于基督徒对上帝的虔诚。他们似乎忘了《国际歌》里的“从来就没有救世主，也没有神仙皇帝”。

何时国人能够摆脱个人崇拜和反智主义，不再将某一个人及其思想不加分辨的盲目遵从，而是基于事实和逻辑进行独立思考判断，并坚持以人道与民主的普世价值立场争取权利，反对极权、尊重多元，中国人民才能走出专制与暴力，迎来个人的解放与民族的新生。