有這樣的一群人－－－－為了共和國的利益曾做過特殊奉獻！
他（她）們義無反顧的響應了國家的號召－－－－在那獨生子女的1980年！
他（她）們攀上絕頂縱身躍下－－－－父親無怨言！
他（她）們投入火海涅縏重生－－－－母親心甘願！
他（她）們的心願是－－－－換回唯一的心肝！
他（她）們的孩子為什麼都是一樣的優秀－－－－那是父母的心血澆灌！
他（她）們的寶貝兒像流星般匆匆掠過－－－－給親人留下的是隨時噴發的火山熔岩！
他（她）們曾有過瘋狂的搏擊－－－在生命的戰場上慘敗折戟沉劍！
他（她）們的日子裡積澱着太多的懼怕－－－－那是無法忘卻的血肉思念！
他（她）們撕心裂肝泣血嗚咽－－－－可只能在心裡無聲的呼喊！
他（她）們躲節躲年躲着正常的快樂－－－－年年月月都有難過的關！
他（她）們捂上眼睛堵住耳朵封閉心靈－－－－遠離社會進步生活改善，
他（她）們曾經有過美好的生活經歷－－－－但他們到死將不會再展歡顏！
他（她）們是人家心理幸福滿足指數的參照物－－－－生命的珍貴就在於不能重演！
他（她）們用天計算着怎樣離開這個世界－－－－因為這個世間已無所倦戀！
他（她）們是真想與孩子同去－－－－但最終還是選擇了任其自然！
他（她）們不是心障患者－－－－只是心兒已破碎肝腸都寸斷！
............
就是這樣一群人
他（她）們在仰望着－－－－共和國的藍天！
原作者rtrt 2007-5-7 1:48:08
xiaoyumama 2007-8-18
<< 心裡話 >> ---- 吳建國
尊敬的國家主席：
尊敬的政府總理：
我是一名失去28歲獨生子女的父親。在您為國操勞、日理萬機之季，誠惶誠恐的有擾您的是、關於自黨的計劃生育政策實行以來在這個領域發生的獨生子女死亡問題，並就這個問題提出一個公民的看法和建議。
由於大家都知道的原因，在新中國成立後的短短三十年裡，國家人口由原來的4億5仟萬直逼10個億。
黨的三中全會確定了在中國實行改革開放，以經濟建設為中心總的路線和方針。同時中央也清省的認識到人口問題是制約我國今後經濟發展的最大障礙。並及時制定了計劃生育是我國今後一定歷史時期內做為我國的一項基本國策被確定下來。並在全國實行了一對夫妻終身只生一個孩制度。
通過改革開放和實行計劃生育，國民經濟長期快速增長，綜合國力大大增強，社會空前的穩定和繁榮。所有這一切成績的取得都無不驗證了一個真理，以鄧小平為首的黨中央高瞻遠矚和運籌為握。
我想說的是，越是在全國人民充分享受改革開放帶來的成果和實惠的時候，國家越應該更加的關心那些曾經付出過巨大的犧牲為改革開放減負減壓的億萬終身只生一個孩的夫妻們，因為也是他們成就了今日的輝煌。
不幸的是，在黨的計劃生育政策實行以來的28年間，廣大獨生子女中的一部分，以因各種原因在他們幾歲、十幾歲、或二十幾歲的時候先後離開了人世。而那些遭遇不幸的父母在撕心裂肺悲痛欲絕的呼嚎之後，還要長久的面對和無休止的承受失去唯一親骨肉的巨痛，看着別人家同齡的孩子似瘋似癲的打發時光。
人生路上走一回，究竟什麽最重要。有人說：是身體，有人說：是親情、是友情、是愛情。有人說：是財富、也有人說：是事業是前程。其實中國人最看重的是那最無私、最崇高、最偉大的父子愛母子情。為了孩子，所有的父母都無一例外的為之付出了大量的時間、精力和財力。就是自己再苦、再累、再難，那怕是頃其所有他們也心干情願。孩子是他們的信心、勇氣和力量。孩子是他們精神的唯一支柱和脊梁。
如今，遭遇滅頂之災的他們，應該買的衣服還不去買，必須洗的衣服也不去洗，吃飯只是不得已，對什麽全都沒食慾，房間雜亂也不整理，最多只求個過得去。最傷心的是孩子的生日和祭日，最難過的是八月十五和初夕。
只企盼神靈再托給他們一次夢，再享受一次那事實上再也實現不了的三口之家的再團聚。活着天天靠回憶，這生不如死的日子什麽時候是個頭，不如和孩子一起去。
如果可以將那麽多已經發生過的孩子們心臟停止跳動時那一個個滴血的現場攝成像，如果可以將那麽多發生在太平間裡那一次次斷腸的場面製成碟，如果可以將那麽多孩子們即將從告別廳送進焚屍爐那一幕幕再重放。世間萬物會滯息，宇宙定位會錯亂。
今天國家強大了，大家過上了好日子，不能說沒有他們的功勞。人那、應該知恩圖報，國家有責任。而且人類無法阻止悲劇的重演，災難還會一次又一次的降臨到一個又一個新的家庭。
為此，我建議國家應該對此事給予高度的重視。儘早納入政府的議事日程，制定政策，形成制度。對那些終身只生一個孩，而獨生子女因各種原因死亡的家庭從經濟上給予實質性的關愛和幫助。並切實解決他們的醫療和老有所養問題。
各位高官和大員，如果您或有意或在無意之中瀏覽到此信，我懷着萬分感激的心情懇請您，在您有條件的情況下，在您方便的時候能夠將此信送至主席或總理身邊。在這裡我深深地向您道一聲，您辛苦了。
待到山花爛漫時，他、她在叢中笑！
一個失去28歲獨生子女的父親：吳建國
也是一個55歲國有煤礦買斷工人
住址：遼寧省阜新市北付出小區34#3單元409
身份證號：210902195303145017 電話：13841852852 2007年5月6日
1．失去獨子的父親吳建國 2007-5-8 21:00 電話：13841852852遼寧阜新55
2． 失兒父親 2007-5-6 11:59:15
3． 悲傷的父親徐世松 2007-5-6 15:23 哈爾濱 55
4. 小嶼媽媽崔崴 2007-5-6 20:04 非洲 53
5． 王書香 2007-5-6 21:02
6． 落葉 2007-5-6 23:42
7． 苦行曾 2007-5-7 19:59
8． 失去孩子的母親彭又珍 2007-5-8 12:12湖北 55
9． 一個悲情的父親 2007-5-8 20:42
10． 66170樂樂父母 2007-5-9 0:53
11． 王鍇媽媽 2007-5-8 19:09
12． 痛失愛女的母親 2007-5-9 22:27
13． 67518楊寧媽媽 2007-5-10 0:44
14． 苦難母親 2007-5-10 6:22
15． 無盡的思念 2007-5-10 17:19
16． 淚雨紛飛 2007-5-11 18:22
17． 枯木媽媽 2007-5-12 14:53北京
18. 悲痛欲絕的父母 2007-5-12 19:45遼寧
19. 傷心的母親2007-5-1418：01寧波
20. 張磊爸媽2007-5-15-8:32 上海
21. 同樣傷心的人2007-5-15-10:28 西安
22. 塗樂媽媽2007一5一16，上海
23. 落英花園2007—5—27.齊齊哈爾
24. 追憶;邢勇2007年5月28日,雲南
25. 緦璺媽媽2007-05-28江蘇啟東
26. 64513瑋瑋媽媽2007-05-30福建
27. 菲菲媽媽2007-6-8.上海
28. 文文媽媽2007-6-10 15:14:01
29. 73986顥顥媽媽2007-06-11,上海
30. 劉瑩父母 時間： 2007-6-30 14:54:36
31. 琛琛媽媽 時間; 2007--7--10 山東
32. 錦兒媽媽 時間：2007--7--16 陝西寶雞
33. 敏敏爸媽 時間: 2007--8--5上海
34. 雯雯爸媽 時間:2007__8__13上海
35. 海峰爸媽 時間:2007__8__13上海
36. 亮亮媽媽 姜建芳時間:20078-15 上海
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萬維讀者網 作者: 中國人口究竟有多少？─為鄧小平計劃生育辯
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萬維讀者網 作者: 朱學淵 2007-08-17 15:20:58
萬維讀者朱學淵來稿：最近，國內男女性別失調的現象引起世界的關注，因此不斷傳出關於調整“計劃生育”政策的消息，如說上海準備實行允許雙方都是獨生子女的配偶生兩胎。而這種新動向中，又出了一個筆名叫“水寒”，真名易富賢的人士，他在海外網站發表了許多文章，說中國人口已經嚴重老年化，說馬寅初的“人口論”誤了國，說如果再不停止“計劃生育”，中國就要無以為繼了，云云。
今天，又讀到鍾國忍的文章《李光耀含蓄批評中共計劃生育政策阻礙中國前途》，他說：“毛主席連自然科學都不信，就相信自已的精神原子彈，結果引發了慘絕人寰的大饑荒。鄧小平對自然科學信服了，對社會科學極不尊重，結果導致了計劃生育的災難，給自已的一生抹下了最大的敗筆。”歷史對鄧小平一生的成敗是非，將有公正的結論，但我以為計劃生育非但不是他敗筆，而是他的功德。
那位易富賢先生對人口問題的確很有研究，而且觀點很鮮明，他反對宋健提出的中國人口不宜超過七億的估算，以為十六億決不是中國能夠承受的人口上限。他還指着一個年齡段的人說，如果早實行了計劃生育，就沒有你們了；好像計劃生育槍斃了許多未進過搖籃的人，沒有讓他們到人間來過一趟路。
後來，《新華網》、《光明觀察》等重要網站，又陸續刊登他的若干後續文章，其中一篇開門見山提出兩個問題：“中國能活多少人？”“中國真的只能承受十六億人口嗎？”，並自問自答地得到了“中國的人口過多不過是一個流傳很廣的謊言”的答案。從官方大網發表對“既定國策”的質疑文字來看，這些奇談怪論已經搞亂了一些人的思想。
易先生是從缺電問題說起頭的，他認為如果電力建設能未雨綢繆，就不會有今天的局面；由此及彼，如果今天不放開婦女的肚皮生娃娃，中國的人脈就要斷線了。明眼人一看，就知道其中的荒謬。“電”只是商品，“人”卻要吃飯穿衣，它既能生產物質，又能生產自身，而芸芸眾生，是否還能像電力一樣，召之即來，揮之即去呢？天下有“人多好種田，人少好過年”的絕妙道理，當今中國究竟是缺人種田呢？還是人多得度日如年呢？
中國政府反覆強調人口多負擔重，這都是我們應當切實體諒的真話。按“十六億不是上限”的說法，今天人口只有十三億，應該還有很大的“發展空間”。然而，中國人口是七億好，十六億好，還是二十億好？是與各人的“生活的質量”標準有關；而乾飯好，稀飯好，還是大鍋清水湯好？宋健、易富賢、毛澤東都有不同的看法。而李光耀隔岸觀火，說的儘是風涼話。
人口問題還是應該歸結為：“活着有沒有事情做？”事實上，中國人口之累已經無以復加，三十多歲就難找工作，四十多歲就要讓位，五十多歲就要退休……這難道是“流傳很廣的謊言”嗎？而中國在創造“經濟奇蹟”的同時，濃煙搞髒了大氣，屎尿污染了河流。我想，今天中國的人口早就大大超過了限度。
李光耀非議中國的計劃生育，他又了解中國人口的真情嗎？如果不知道中國人口究竟有多少？在這個問題上就沒有發言權。當今政府說是十三億，這個數字是完全不可靠的。記得“六億神州盡舜堯”時，上海南京路、淮海路上空空湯湯。“十三億”不過比“六億”翻了一番，何至於今天處處象百歲蛋糕上的蠟燭，滿坑滿谷無算的舜堯。
中國第一次人口普查，是在一九五三年六月進行的，結果是六億零一百九十三萬。一九六四年進行第二次普查，總數是七億二千三百零七萬。兩次相隔十一年，但差別不大，然而卻都是可靠的。一九五九年剛剛批判了馬寅初，有毛澤東“人多熱氣大”的大話撐腰，只是“三年自然災害”餓死幾千萬，婦女又不來月經，想要多說，也沒得說的。而一九八二年進行的第三次普查結果十億三千一百八十八萬，就大有問題了，這是因為共產黨意識到人多不是好事情，因此要往少里說。
十年浩劫期間，中國人口爆炸了。一九六七年，我在四川省榮昌縣直升公社一大隊勞改，親眼見到一個叫張和高的農民，有六個孩子，他那骨瘦如柴的老婆聲稱還要繼續生，為的是多一個人多一份口糧。人民公社實行“一人一份口糧”，制度性地鼓勵了一場惡性生育競爭，結果是在“大鍋清水湯”里灌水。這場競爭的惡果，我有兩個估算。
一九六五年，我大學畢業到四川省榮昌縣教書，那時全縣人口四十萬，這當然是一九六四年普查的數字。一九八六年，我從美國回去，縣委書記請我吃飯，說全縣人口八十萬，想必這是一九八二年普查的結果。因此，十八年的時間，這個縣的人口年翻了一番；如果以該縣人口為抽樣，並慮及四川婦女生育能力較強，城市人口增殖稍慢等因素，可推算一九八二年全國人口也接近翻番，就應在十三億左右，第三次普查報告至少少說了兩、三個億。
一九七零年左右，一位在成都工作的朋友告訴我，四川省商業廳布票發放量超過一億人份；對照第二次普查四川人口六千八百萬，是年四川人口增加三千二百萬，即47%。按同比推算，再一個六、七年後，即在毛澤東去世前的一九七七年，四川人口就應該達到一億四千七百萬左右，而全國人口就相應是十四億多了。
我不敢說哪一種估算正確，但至少可以說，一九七七年至一九八四年之間，中國人口達到了十四億。一九八年，鄧小平決定城鄉一律實行“一胎化”，決不是心血來潮，而是面對嚴峻的人口形勢作出的決定。我想，毛澤東死前提出搞計劃生育，也一定是被一個洪水猛獸般的數字嚇着了，否則他是不會自己打自己的嘴巴的。
人們都記得人民公社餓死過幾千萬人，卻很少注意到它多造出了幾億人。今天已經無法想像，人們要以多生一個人，去多分一勺湯的絕望。而在因循無能的共產黨里，沒有鄧小平出來關人民公社的門，“一人一勺湯”的政策還要繼續下去。同樣，沒有鄧小平的拍板，“一胎化”政策也不可能出台。所以，歷史對鄧小平這個人是一定要“一分為二”的。
那次1986四川之行，使我對人口問題大為震驚。在回北京的路上，在火車上又聽到一個山西農民說，政策變了，化幾百元錢就可以生二胎。有一天，經過西直門外國務院招待所，見外面有一塊“計劃生育委員會”的牌子，我就進去向一個女士反映了我的想法，她又安排國家計劃生育委員會主任王偉和我見了面，那時計劃生育委員會是一個很不起眼的小單位。
王偉是個“團派”人物，六十年代初有一張毛澤東接見非洲青年的着名照片，王先生也在其中，看上去很英俊；而我見到的卻是一個老氣橫秋的八路，他完全沒有聽我講話的願望，而是不斷地問我，是否看到北京的進步了？是否發現改革開放的成果了？再就是打聽海外對計劃生育的看法，特別是美國政府的看法，還向我解釋為何要對一些“特殊情況”予以照顧。我從口氣里還聽出，他很重視聯合國的援助。我非常失望，以為主管國策的大員，竟是如此沒有見識的懦吏。
就是這次全國範圍的鬆動，大堤潰決了。以當時中共幹部隊伍尚未腐敗，如果再堅持五到十年，“一胎化”在農村就會見到成效。但美國國會右派的反對，竟動搖了他們的決心。說到底，這次鬆動是中共向“紙老虎”的妥協；而若干年後再想重整旗鼓，卻不能是“一胎化”，而只是“少胎化”了，出爾反爾當然無所作為。
又是二十年過去，這期間中央政府實行了刻薄的地方財政政策，地方政權和義務教育等基本開支，都轉嫁到了農民頭上；雖然城市和有些大省的工作做得很好，但也有些省分（如廣東）計生工作名存實亡，超生罰款成了基層政權的收入。儘管如此，如果當初沒有“一胎化”的努力，今天的情況就更不堪設想。而在計劃生育這個基本國策上再有動搖，將對中華民族犯下不可饒恕的罪行。
二零零五年四月七日
2007-08-17 15:20:58
萬維讀者朱學淵來稿：最近，國內男女性別失調的現象引起世界的關注，因此不斷傳出關於調整“計劃生育”政策的消息，如說上海準備實行允許雙方都是獨生子女的配偶生兩胎。而這種新動向中，又出了一個筆名叫“水寒”，真名易富賢的人士，他在海外網站發表了許多文章，說中國人口已經嚴重老年化，說馬寅初的“人口論”誤了國，說如果再不停止“計劃生育”，中國就要無以為繼了，云云。
今天，又讀到鍾國忍的文章《李光耀含蓄批評中共計劃生育政策阻礙中國前途》，他說：“毛主席連自然科學都不信，就相信自已的精神原子彈，結果引發了慘絕人寰的大饑荒。鄧小平對自然科學信服了，對社會科學極不尊重，結果導致了計劃生育的災難，給自已的一生抹下了最大的敗筆。”歷史對鄧小平一生的成敗是非，將有公正的結論，但我以為計劃生育非但不是他敗筆，而是他的功德。
那位易富賢先生對人口問題的確很有研究，而且觀點很鮮明，他反對宋健提出的中國人口不宜超過七億的估算，以為十六億決不是中國能夠承受的人口上限。他還指着一個年齡段的人說，如果早實行了計劃生育，就沒有你們了；好像計劃生育槍斃了許多未進過搖籃的人，沒有讓他們到人間來過一趟路。
後來，《新華網》、《光明觀察》等重要網站，又陸續刊登他的若干後續文章，其中一篇開門見山提出兩個問題：“中國能活多少人？”“中國真的只能承受十六億人口嗎？”，並自問自答地得到了“中國的人口過多不過是一個流傳很廣的謊言”的答案。從官方大網發表對“既定國策”的質疑文字來看，這些奇談怪論已經搞亂了一些人的思想。
易先生是從缺電問題說起頭的，他認為如果電力建設能未雨綢繆，就不會有今天的局面；由此及彼，如果今天不放開婦女的肚皮生娃娃，中國的人脈就要斷線了。明眼人一看，就知道其中的荒謬。“電”只是商品，“人”卻要吃飯穿衣，它既能生產物質，又能生產自身，而芸芸眾生，是否還能像電力一樣，召之即來，揮之即去呢？天下有“人多好種田，人少好過年”的絕妙道理，當今中國究竟是缺人種田呢？還是人多得度日如年呢？
中國政府反覆強調人口多負擔重，這都是我們應當切實體諒的真話。按“十六億不是上限”的說法，今天人口只有十三億，應該還有很大的“發展空間”。然而，中國人口是七億好，十六億好，還是二十億好？是與各人的“生活的質量”標準有關；而乾飯好，稀飯好，還是大鍋清水湯好？宋健、易富賢、毛澤東都有不同的看法。而李光耀隔岸觀火，說的儘是風涼話。
人口問題還是應該歸結為：“活着有沒有事情做？”事實上，中國人口之累已經無以復加，三十多歲就難找工作，四十多歲就要讓位，五十多歲就要退休……這難道是“流傳很廣的謊言”嗎？而中國在創造“經濟奇蹟”的同時，濃煙搞髒了大氣，屎尿污染了河流。我想，今天中國的人口早就大大超過了限度。
李光耀非議中國的計劃生育，他又了解中國人口的真情嗎？如果不知道中國人口究竟有多少？在這個問題上就沒有發言權。當今政府說是十三億，這個數字是完全不可靠的。記得“六億神州盡舜堯”時，上海南京路、淮海路上空空湯湯。“十三億”不過比“六億”翻了一番，何至於今天處處象百歲蛋糕上的蠟燭，滿坑滿谷無算的舜堯。
中國第一次人口普查，是在一九五三年六月進行的，結果是六億零一百九十三萬。一九六四年進行第二次普查，總數是七億二千三百零七萬。兩次相隔十一年，但差別不大，然而卻都是可靠的。一九五九年剛剛批判了馬寅初，有毛澤東“人多熱氣大”的大話撐腰，只是“三年自然災害”餓死幾千萬，婦女又不來月經，想要多說，也沒得說的。而一九八二年進行的第三次普查結果十億三千一百八十八萬，就大有問題了，這是因為共產黨意識到人多不是好事情，因此要往少里說。
十年浩劫期間，中國人口爆炸了。一九六七年，我在四川省榮昌縣直升公社一大隊勞改，親眼見到一個叫張和高的農民，有六個孩子，他那骨瘦如柴的老婆聲稱還要繼續生，為的是多一個人多一份口糧。人民公社實行“一人一份口糧”，制度性地鼓勵了一場惡性生育競爭，結果是在“大鍋清水湯”里灌水。這場競爭的惡果，我有兩個估算。
一九六五年，我大學畢業到四川省榮昌縣教書，那時全縣人口四十萬，這當然是一九六四年普查的數字。一九八六年，我從美國回去，縣委書記請我吃飯，說全縣人口八十萬，想必這是一九八二年普查的結果。因此，十八年的時間，這個縣的人口年翻了一番；如果以該縣人口為抽樣，並慮及四川婦女生育能力較強，城市人口增殖稍慢等因素，可推算一九八二年全國人口也接近翻番，就應在十三億左右，第三次普查報告至少少說了兩、三個億。
一九七零年左右，一位在成都工作的朋友告訴我，四川省商業廳布票發放量超過一億人份；對照第二次普查四川人口六千八百萬，是年四川人口增加三千二百萬，即47%。按同比推算，再一個六、七年後，即在毛澤東去世前的一九七七年，四川人口就應該達到一億四千七百萬左右，而全國人口就相應是十四億多了。
我不敢說哪一種估算正確，但至少可以說，一九七七年至一九八四年之間，中國人口達到了十四億。一九八年，鄧小平決定城鄉一律實行“一胎化”，決不是心血來潮，而是面對嚴峻的人口形勢作出的決定。我想，毛澤東死前提出搞計劃生育，也一定是被一個洪水猛獸般的數字嚇着了，否則他是不會自己打自己的嘴巴的。
人們都記得人民公社餓死過幾千萬人，卻很少注意到它多造出了幾億人。今天已經無法想像，人們要以多生一個人，去多分一勺湯的絕望。而在因循無能的共產黨里，沒有鄧小平出來關人民公社的門，“一人一勺湯”的政策還要繼續下去。同樣，沒有鄧小平的拍板，“一胎化”政策也不可能出台。所以，歷史對鄧小平這個人是一定要“一分為二”的。
那次1986四川之行，使我對人口問題大為震驚。在回北京的路上，在火車上又聽到一個山西農民說，政策變了，化幾百元錢就可以生二胎。有一天，經過西直門外國務院招待所，見外面有一塊“計劃生育委員會”的牌子，我就進去向一個女士反映了我的想法，她又安排國家計劃生育委員會主任王偉和我見了面，那時計劃生育委員會是一個很不起眼的小單位。
王偉是個“團派”人物，六十年代初有一張毛澤東接見非洲青年的着名照片，王先生也在其中，看上去很英俊；而我見到的卻是一個老氣橫秋的八路，他完全沒有聽我講話的願望，而是不斷地問我，是否看到北京的進步了？是否發現改革開放的成果了？再就是打聽海外對計劃生育的看法，特別是美國政府的看法，還向我解釋為何要對一些“特殊情況”予以照顧。我從口氣里還聽出，他很重視聯合國的援助。我非常失望，以為主管國策的大員，竟是如此沒有見識的懦吏。
就是這次全國範圍的鬆動，大堤潰決了。以當時中共幹部隊伍尚未腐敗，如果再堅持五到十年，“一胎化”在農村就會見到成效。但美國國會右派的反對，竟動搖了他們的決心。說到底，這次鬆動是中共向“紙老虎”的妥協；而若干年後再想重整旗鼓，卻不能是“一胎化”，而只是“少胎化”了，出爾反爾當然無所作為。
又是二十年過去，這期間中央政府實行了刻薄的地方財政政策，地方政權和義務教育等基本開支，都轉嫁到了農民頭上；雖然城市和有些大省的工作做得很好，但也有些省分（如廣東）計生工作名存實亡，超生罰款成了基層政權的收入。儘管如此，如果當初沒有“一胎化”的努力，今天的情況就更不堪設想。而在計劃生育這個基本國策上再有動搖，將對中華民族犯下不可饒恕的罪行。
二零零五年四月七日
朱學淵
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朱學淵是一位很特別的科學家。他學的是物理，得的是物理學博士學位，可他卻“越俎代庖”，闖入人文學科的“領地”，在那裡搞起研究探索來。
他的研究成果，具有開創性、啟迪性的意義。他的治學精神，獲得了人們由衷的讚賞。
朱學淵1942年生於廣西桂林，父親朱其培是鐵路工程師,剛直而有膽識，母親宋蓮卿是一個美麗賢淑而敏於思考的知識婦女。朱學淵自幼善學，思想獨立，1965年畢業於華東師範大學，曾於四川、南京等地任中學教師十餘年，1978年進入人才濟濟、開風氣之先的中國科學院研究生院。在充滿朝氣、歡樂、正義和積極進取的氛圍中，他師從世界著名力學家談鎬生院士，並曾親聆彭桓武、李政道、黃昆、李佩等著名學者賢人的教晦。1980年，朱學淵移學美國，1983年於蒙大拿（Montana）州立大學以多篇論文獲得物理學博士學位。1985年前曾於能源部屬下的Ames實驗室作博士後研究，課題涉及“過渡元素表面的磁性現象”等理論固體物理學問題。
現代人類的祖先通過數十萬年的跋涉，至少在一萬年或數萬年前就已經遍布全球。而那些包括傳說在內的歷史記載僅僅起步於四、五千年前，因此，在漫長的史前期內，人類的多元種屬和語言的分裂和形成機制，始終是人類認識自身的最艱深課題。朱學淵以自然科學的研究方法，探索人文科學的疑難課題，創立了自己獨特的理論。近年來，在夫人張寧華的支持下，他潛心從事研究，從中國史料中的星星寥寥的語言記載切入，為解決世代爭論不休的人類科學的難題，洞察出了許多至關重要的線索。
亞洲北方諸族對世界人類、語言和歷史的偉大影響是無法低估的。朱學淵對此作了深入的研究。
關於地處中歐而語言特異的匈牙利民族的祖源，世人一直眾說紛紜，望文生義者多以為他們是“匈奴”的裔族。朱學淵發現古女真語辭彙與匈牙利語詞彙有着驚人的關聯，匈牙利的族名、國名Magyar（馬扎爾），應即是女真-滿族之祖名“靺鞨”或“勿吉”，西遷歐洲的Magyar人不僅保存了相當數量的祖源語辭和語法，而且還幾近完美地保留了一個以靺鞨諸姓為主體的北方諸族姓氏系統。再輔之以大量與語言相關的歷史故事和人名姓氏的佐證，他指出具有輝煌歷史成就的女真Ｏ滿族的祖先靺鞨人，對於現代匈牙利人來說，應是他們更為重要的遠東祖源。這一精彩發現引起了各國學術界和匈牙利學者的高度重視。
對於東西方人類交匯的中亞地區，歷代先賢們留下了豐富的知識遺產。然而張騫在《史記·大宛列傳》中所記載的“月氏”、“烏孫”、“大宛”、“大夏”等大量西域族國名的起源，卻一直是古今中外令人費解的學術論題。朱學淵基於對北方諸族族名和地名分布態勢的解析研究，逐一指出這些族國名，就是東北亞民族部落名“兀者”、“愛新”、“達斡爾”等。他認為始於遠早於春秋的時代，一些“北狄”部落便陸續進入了陝甘寧青地區，並在那裡演變成“西戎”民族。由於特定機遇，它的“周”、“秦”部落，成為了中原民族的主人；亦由於種種動因，許多部落集團被推入了中亞沙漠中的綠洲，成為了那裡的統治者。這又為中亞人種形成機制提供了重要的依據。
朱學淵認為，那些無處不在的古代族名、人名、地名記載，都是重構古代人類活動的最重要的語言信息。最近，他又從春秋時代齊魯地區人名、地名研究出發，探討了中原古代居民的語言和血緣。他認為，已被學界廣泛認同的“漢-藏緬語系”理論，忽視漢語中的通古斯、蒙古、突厥語成分，是非常不合理的。他以物理學的術語形象地指出：如“潔白透明”的白光可以分解成紅、橙、黃、綠諸色一樣；“純潔無瑕”的漢語中也有戎、狄、夷、蠻諸語的可比成分。而北方諸族語言則是認識漢語祖源的又一面重要的鏡子。
朱學淵認為，雖然中國傳統學術非常博大精深，但其方法亦有頑劣之弊端。近百年來，在西方學術方法、觀點和成就的顯著優勢面前，中國學者往往顯得缺乏自信，精通西學方法者少，盲目迷信其結論者多。在“古人的”和“洋人的”雙重遊戲規則中，只能作些效果不彰的咀嚼式的考證，以至許多本該由中國人作出判斷的重大課題，都任由別人去說了，中國學術界長期以來幾乎處於一種“失聲”的狀態。那種“有一分根據，說一分話”（與“有一分錢，做一分錢生意”一樣荒謬）的繁瑣考據的時代，已經結束了。前人沒有留下更完備的史料的事實，也是無法抱怨的“歷史”的一部分。這個現實，為後人預留了一片施展思辨、想象和洞察力的廣闊空間。而“過去”既沒有必要，也沒有可能精確地去重現了，歷史科學的使命，應該是去解析這些現成的史料，發現新證據，調用新方法，來重構一個較合理的模型，去逼近人類社會發展的各個真實過程。正是以這種歷史觀和方法論，兼以堅韌自信的毅力和敢想敢言的勇氣，朱學淵在研究歷史語言課題中作出了若干具有開創性的建樹。
離開華夏大地二十餘年，始終保持着一顆眷戀祖國遊子心的朱學淵，是一個熱烈的愛國者。1996年，著名的戴維生學院（Davidson College）舉辦中國問題討論會，美國各校的專家教授和卸任官員聚集一堂，暢所欲言。每每涉及中國之主權和台灣問題時，朱學淵在聽眾席間的幽默的插話，常常引發哄堂大笑；他的逼人的發問，又令言者窘迫；他對美國歷史和外交事務的熟習，則博得全場聽眾的注目和尊敬。一位服務於該校、出生於美國的華裔女士激動地對他說：“我為你感到驕傲，真希望有更多的中國人象你一樣”。美國前助理國防部長傅理民（Freeman）則稱讚他的發言為“精彩的評論（Excellent comments）”。在這場傾向逆轉的會議結束時，許多與會者竟相與這位敢言的聽眾握手。應該說，崇尚幽默直言的美國民眾是樂於傾聽合理的聲音的，而朱學淵正是一位有見地、有聲音的中國人。 |
