讀了阿倫特《極權主義的起源》馬上讀懂了毛澤東；也馬上讀懂了習近平

《極權主義的起源》出版於1951年；以後毛做的事，都可以從阿倫特的分析中看到極權主義者的思想起點和邏輯脈絡 依照阿倫特在《極權主義的起源》的解釋，極權主義是史無前例的新的統治形態。過去的任何專制獨裁制度，無論如何殘暴，都沒有如極權主義一般，把人區分成“理應消滅的人種或階級”，而以“集中營”或“勞改營”為場所，進行集體的改造與屠殺；過去的專制政權僅止於迫害反對它政體的“政治敵人”，但極權主義毫不留情地消滅服從它的“順民”；過去沒有一個政體公然取消做人的普通道德信條，如“你不應殺人”與“你不能做偽證”，而把殺人與說謊轉變成公民應該服從的法律、命令的正是這些集權主義者建立的政體；過去沒有一個政權的領導者如此狂妄地認為人的力量無比偉大，而得以從事人性的改造；與此相對，過去也沒有一個政權的領導者那麼謙卑地自稱是執行“歷史或種族自然法則”的工具。 極權主義者建立一整套完整的“意識形態”來鞏固、維護及推行其統治。在這套意識形態下，他們講求“前提”與“推論”，及“演繹”過程在“邏輯”上的前後一致。他們講求的前提是“種族鬥爭”與“階級鬥爭”；對人類整體發展的過去、現在與未來做全盤的解釋；同時認定人類政體的歷史意義在於一終極目的，即“無階級社會”或“純粹人種”的實現。他們用這一套世界觀、意識形態來塑造和改造現實世界；在講求和遵循邏輯的前後一致上，他們拒絕真實世界的實質經驗和對事實的描述；把自己和他的人民封閉在自己思想的“虛構世界”里。同時，為了確確實實實現他們這套“虛構世界”的“意識形態”所揭示的歷史之究竟的意義或目標，極權主義者自認為他們是這一偉大目標的執行者。他們也知道實現這一偉大目標並非一蹴而就，而是“百年大計”；執行此一目標的任何階段也不是完美的；因此，他們也認為執行這一法則的過程是曲折的、動態的。在此一動態運動法則的支配下，集權主義者名正言順地摧毀一切阻撓此運動的既成制度與憲政結構，掃除人間世界的任何法律與道德倫理界限；偏執於絕對之歷史目的之達成：集權主義者不斷在他們發動的所謂運動的歷史過程里尋找與肅清偏離或顛覆此一運動法則與過程的“危險分子”。極權主義者旨意就在於抹平人間世界的界限，把人之多元性壓縮成單調如一的集體同一性，俾能釋放非人性的自然或歷史之勢力。