外國人評價：一些中國人沒文化，沒知識，沒素質時請你對下面轉載的一篇經典發言看看，有沒有必要對此與我們每一個人和對後代教育直接有關的問題予以高度重視？
傳統文化普及知識講座（上）
主席：沒有預料到今天來的人有這麽多。如果，按照慣例老師講，大家聽。禮堂外面的人看不到屏幕，影響效果。與老師們商量的結果是，改為現場提問，即席回答。關於自由提問，及時回答這樣的方式過去還真沒有組織過，對老師們要求很高，這是逼上梁山。不過，機會難得。請提問要開門見山，有什麽，直截了當地問什麽（熱烈鼓掌）請大家寫問題傳遞，外面我們有專人收集。（聽眾非常活躍）首先，先請幾位老師都上台就座準備回答問題。下面請老師講話：（鼓掌） 我們傳統文化學習小組都是初學，一無背景，二無基礎，更不是老師。咱們一起相互交流，共同提高。咱們學習古典哲學一定要自己看原着，了解原意。不可相信後人有意或者無意的竄改和曲解。看不懂繁體字沒關係，在網上能夠搜索到轉換為簡體字的。 我們與世界人民之間對我們各民族的古典哲學的認識為什麽差別這麽大？我們破舊的「廢品」，人家見到了如獲至寶。日本人對孔夫子思想，韓國人對老子，世界人民對孔夫子和《道德經》的評價與我們有天淵之別。《道德經》是我們古典哲學的理論經典着作，孔夫子是教書育人的「至聖先師」。難道，拋棄我們各民族的優秀傳統，不認祖先，反對老師，破除文化、教育、風俗、習慣，缺少人性就是我們民族的特色嗎！絕對不是。拋棄傳統、丟掉根本，妄自菲薄就等於割斷了我們自己的精神命脈。所有炎黃子孫都應當認真看看我們的古典哲學着作，實事求是地對待我們的祖先和我們的優秀傳統文化。中國人自己都不認識自己祖先留下的寶貴遺產，也從另一個角度提醒我們應當認真考慮為什麽人家說我們當代人沒有文化，缺少知識了。我們當代人有何臉面面對我們的祖先和後代！我們只是介紹，不涉及任何宗教，信仰，也請勿與其祂任何方面聯繫。 我們的古典哲學是我們各民族傳統文化的核心，也是我們各民族的最寶貴財富。學習我們的古典哲學首先就應當知道感恩敬仰唯一至高無上的上帝是我們民族的傳統。否則，不可能對我們的傳統文化有正確理解。老的、舊的、傳統的不一定壞；新的、洋的不一定就好。不要忘記林則徐先生燒英國的物質鴉片，對於精神鴉片我們也不可低估。精神鴉片與我們的古典哲學相互為敵，國人應該警醒。如果，自己不把自己當人，就不要怪人家看不起。在我們民族反對自己的傳統文化由來已久。我曾經問過學習文學，包括哲學的人什麽是咱們的傳統文化？回答不外乎是四大名着，京劇，服裝，節日，糖葫蘆，烤鴨，建築，禮儀等等。沒有一位提到孔夫子，《道德經》和古典哲學。很多人都不知道孔夫子是誰；《道德經》就是講道德，無產階級的道德觀就是聽黨的話，做黨的馴服工具。講的確實都有道理。外國人過去說，中文是方塊字難學；現在是各自表述，誰說得對？（笑聲） 主席：提出的問題，只有西方人才信上帝；共產黨不承認有上帝，我們從來不知道有上帝；改革開放以後，大陸青年人到國外我們才知道外國人信上帝；為什麽要拿出來一個孔夫子說事？中國傳統的東西是落後，腐朽阻礙生產力發展的所以必須破四舊，必須批判孔老二。只有破舊才能立新；老師是否在傳教，能問先生的信仰嗎？毛主席領導的批判孔子能有錯嗎，你們是在宣傳西方文化，不適合中國國情；我就是從事儒學研究的，先生有關敬仰上帝是我們民族傳統之言，有待商榷；從來也沒聽說過有什麽孔夫子，是不是又在豎立偶像？包裝以後的是孔夫子，沒有包裝的就是孔老二，過去批判的孔子。我們從來也不知道有什麽孔子思想；當代儒學就是以馬列主義毛澤東思想指導下的儒學；孔夫子是不是指馬列主義毛澤東思想改造好的孔老二？國內沒有人知道孔夫子是誰；孔子是什麽人，是領導嗎？他一個人好壞有關係嗎？我拜讀過先生們的大作，文章中提的都是孔夫子，是不是有背景製造輿論豎立權威，不是單純的學術問題吧！（回答不出來，還是念稿吧！一片笑聲） 孔夫子，姓孔，名丘，字仲尼，春秋戰國時期魯國曲阜人。他老人家一個人培養出弟子有叄千餘位，其中賢者有七十餘人。可以說，對於教育事業（理論與實踐）的貢獻，至今在全世界無人能與之相比。他是世界人民公認的偉大思想家，教育家，哲學家。也是國際公認的「世界十大文化名人」之首。請問：1. 中國人：孔夫子為什麽是「世界十大文化名人」？您能回答嗎？2. 如果您在路上見到一位父親領着一個小孩，當小孩見到老師以後，有禮貌地說「老師，您好！」。然後，告訴「爸爸，這是孫老師」。這一位父親如何稱呼老師有以下四種可能：1. 孫老師；2. 孫老二（哄堂大笑）；3. 老孫；4. 孫子。（全場非常活躍）如果，這位父親是您，而您的第一選擇不是老師，請您問問周圍的朋友們（那就是「貳」了！笑聲不斷）別這麽說，各自表述！哪一位知道世界上哪一所學校里沒有老師，只有「老二」？（有，只有老九的）九爺不能走！走了就沒有教育對象了。（哄堂大笑）九爺走了，外行教育誰呀！如果「知識越多越反動」，沒有文化，沒有知識，外行瞎指揮，學校不就是虛設了嗎！學生能學到什麽？（斗；鬥爭；刺刀見紅；下面議論）。「不知孔，批孔；學孔，學的不是孔。」原因就是沒有真正理解我們古典哲學和孔夫子思想究竟是什麽！或者是為了私慾（個人或者集團利益）有意進行曲解。這就是為什麽要介紹我們的古典哲學和稱呼孔夫子的初衷。歷史上，在我們的明朝和清朝金口玉言的皇帝都封孔夫子為師。世界各地的朋友，你們是不是都要考慮，考慮呀？（笑聲伴隨鼓掌） 好了，書歸正傳。「夫子」是中文，是一個名詞，不是外來語；是古代對老師的稱呼，現在對老師稱呼是老師，古代稱呼老師就是「夫子」。現在，有些老年人仍然有稱呼自己的老師為「夫子」的。老師是職稱，是從事教育的工作者。春秋戰國時期只有孔丘老先生專門從事教育，有理論、有思想、有方法、有豐富的實踐和巨大貢獻，本身就是偉大的老師。如果，您認為孔丘老先生不夠老師資格的話，您看看我們民族還有哪一位能達到您的老師標準是老師？各位，也可以毛遂自薦。（笑聲）關於有沒有孔夫子思想和儒家思想和能不能提的問題？從學術方面講，請問：您有思想嗎？請問，哪一位在知識份子思想改造時敢提出「我沒有思想！」與偉大的領袖對抗！想當年，人人都有需要改造的思想。否則，就是反對黨的領導，面臨的是無產階級專政！孔夫子和儒家都沒有思想也就不會批判孔老二了。哪可就是膽大妄為，否定「句句是真理」了；今天也就不會有人提問當今的儒學是不是經過改造後的馬列主義毛澤東思想指導下的儒學了。（鼓掌）（台灣的大學也稱呼孔子）所以，剛才曾經希望世界各地的朋友都要考慮，考慮。 因為，「學孔，學的不是孔。」由來已久。 不知者無罪。我們也不是生而知之。在知道以後可不能再選擇剛才提問中的2、3、4了。 （笑聲） 我們有責任教育我們的後代尊敬祖輩，尊重老師。「過而不改，是謂過矣。」（《論語·魏靈公》）。中文是很嚴格的，是誰的思想，就是誰的思想。後人冒充前人思想是欺世盜名。前人生前發表過的思想是前人思想。身後發現的來往信件等等最多只能做為參考。信件中很多是恭維，客氣的話，不足為憑。 對於孔夫子思想不是孔夫子的思想 ，難道只有加入了千年以後「某人的思想」才是孔夫子思想？儒家思想的創始人是孔夫子，儒家是孔夫子，孟子和荀子。關於儒家思想不是儒家的思想，而是經過洋思想改造以後的思想或將當代人的思想也說是儒家思想等等，什麽問題其實都可以各自表述。但是，評論可不是自己能說了算的，要由人家評論。控制人的思想心服談何容易。（熱烈鼓掌） 主席： 我們過去信老天爺；台灣很多人信天公；中國傳統是信太上老君；我們是基督徒信耶穌基督；我們信真主；你說的上帝是如何定義的？先生所說上帝是我們民族的傳統，上帝是誰？（台下相互議論） 本來想迴避對上帝的提問，怕涉及到政治。主席又把可能涉及到宗教的提問又念出來了。如何是好？（哈哈大笑）老實交代，我沒有任何宗教信仰。來而不往非禮也。問而不答，也不禮貌。（鼓掌）如果。回答中有不利於宗教和信仰的話是出於無知，絕非有意。請大家高抬貴手，是否同意我談一下個人看法？（熱烈鼓掌）請各位指教。 我們的祖輩知道上帝存在早在《聖經》英文版本和翻譯自英文版本的中文版本出版發行數百年，甚至千年以前。也在《古蘭經》中文版出版發行以前。在我們的古籍記載中沒有發現有不承認上帝存在者。在對上帝的認識方面我們民族與西方的區別是：我們是上帝存在；西方是要信上帝。也就是：「是」與「信」的區別。大方向是完全一致的，你不信也存在。（鼓掌） 大陸人民不知道有上帝，共產黨不承認有上帝。這一看法不夠客觀。毛主席着作老叄篇中的「愚公移山」是不是有很多人過去都天天學，天天講，能夠倒背如流。大家都在說學習老愚公子子孫孫堅持不懈，將兩座大山給搬走了。請問，提問的朋友是不是？（沒錯！）有疑問嗎？（沒有）請大家拿出手機搜索毛主席的「愚公移山」看看兩座大山是誰搬走的？ 不要聽誰說，要自己看。「愚公移山」是出於春秋戰國時期的列子（列禦寇先生），也是屬於「四舊」啊。（議論紛紛）「帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。」（《列禦寇·愚公移山》）可謂「天道酬勤」。 兩座大山是上帝派下來的兩位給搬走的。是不是？（是！笑聲） 這不明明是承認上帝存在和主宰嗎。在大陸恐怕是沒有人不知道《西遊記》的，請問：這兩位年輕朋友，《西遊記》是歌頌誰的？（孫悟空；毛主席歌頌金猴還有錯，沒錯！誰不知道呀。） 請你有空閒時間再翻開《西遊記》看看。《西遊記》作者明明是在歌頌緊箍咒，天降緊箍的。沒有緊箍，孫悟空只不過是一個潑猴。請各位都再看看《西遊記》中的天降緊箍，也就是「天」的作用。千萬不要再認錯了祖先，貼錯了金。（熱烈鼓掌，經久不息）我曾經在很長的時間內都認為是愚公祖祖輩輩堅持不懈，艱苦奮鬥移走了山 ，也經常說向老愚公學習；也長時間認為孫悟空的本事大，石頭縫隙出來，無祖；給孫悟空鍍金是增光耀祖。也是後來才知道是猴吃麻花。我與猴毫無關係，不過我愛吃麻花。（哈哈大笑，笑聲不斷）關鍵是自己不動腦筋，不讀書，不思考。假期我在學校圖書館裡搬過不少的書。別人覺得能學到東西。可是，一本也沒有看過。還不是徒有曾經在圖書館呆過虛名的白丁一個。（掌聲雷動） 感恩敬仰唯一至高無上的上帝是我們各民族的傳統。我們古典哲學中的上帝是至高無上的唯一的創造萬物之主。上帝創造萬物和人類，人是萬物之靈，並對人類有規範。上帝至高無上。眾所周知，往上到頂了就是天。天字是大的封頂，不可能再大，再高。天只有一面，上帝只有一位，只有被造物才有男、女之分。 中文「太上 」就是至高無上， 太上老君是創造萬物之主。古代人由於不理解無形的存在。所以，有不同稱呼和想像出不同圖像。但是，其實質是崇拜唯一的創造萬物之主的。 據我所知《聖經》與《古蘭經》中萬物和人類都是由至高無上唯一的造物主創造的。人類是由物質（主要是泥土）和出自造物主的靈構成。出自造物主的靈是人類與其它物種的主要區別。並且，都對人類有規範。在此原則問題上沒有分歧，只是對造物主的稱呼不同而矣。聽說，地藏菩薩本願功德經有天帝和天神考察人間善惡的記載，這實質上也是上帝主宰，不知是否屬實。 教會中相信由人制定的教義，教會的頭就是教徒的頭。教會頭的最上面的頭就是上帝。對不對請各位教徒朋友考慮。剛才有基督徒朋友提問，請問：是不是基督教的頭是耶穌基督，耶穌基督的頭是誰？是上帝。請問：伊斯蘭教的朋友，《古蘭經》中的上帝是不是也是至高無上唯一的創造萬物之主？以上涉及到宗教的回答，說錯了。要罵，請罵我們。（主席：罪行不論大小，關鍵態度好，放他們一把。）（笑聲不斷）要打，請打主席。他是主謀，我們是從犯，這裡他是頭。（全場大笑，鼓掌）（主席：提問尖銳，回答乾脆。這是第一次遇到短兵相接。參加這樣的會機會難得，請繼續提問。）我們還是先講吧，爭取態度好。（鼓掌） 在我國的《通典·禮典》中記載「所謂昊天上帝者，蓋元氣廣大則稱昊天，遠視蒼蒼即稱蒼天，人之所尊，莫過於帝，托之於天，故稱上帝。」。中國古代稱呼天為上帝。天只有一面，上帝與天在我國古代同義，其中沒有任何區別，無先、後和正、別之分。 在我們古代對上帝又稱天、天帝、天地、蒼天、上天、老天爺、天公、天父、太上、… 等等。中文天字乃大字封頂，至高無上。將我們古典哲學中的天說成為各式各樣的天，全都是錯解。 根據我國古代着作記載唯獨敬仰天，求天保佑。我們古代是以農業為主，農民都是靠天吃飯，家家供奉「天地君親師」。「敬天法祖」是我們民族的傳統。過去，過年的第一天，大年初一首先就要磕頭敬天祭祖，求來年吉祥平安，有一個好的收成。我們的古籍記載，傳統的風俗習慣和過去皇帝祭天的地方「北京天壇」祭拜的是上帝，就是物證。春秋戰國時期儒、道、法和墨家等的共同點和根基是：虔誠的感恩上帝和遵循「道」。「順天意得民心」（《遼史·一卷》）孔夫子是我們傳統文化的代表人物，並非是在豎立偶像。 主席：「百家爭鳴」人所共知，如何解釋？儒家與道家的主張完全不同。在我們高校的哲學系就分儒家學派和道家學派；道家講的是道，儒家講的是禮，義等等。從來也沒有人講過孔子講的是道；儒家的道與「道德經」根本不是一回事；沒有一本教科書，沒有一位大師有此觀點；先生們文章中將春秋戰國時期儒、道、法和墨家等各家對道有統一認識的觀點曾有所聞，觀點確實獨特。能不能請先生更具體地進行闡述；從來沒聽說過中國的諸子百家有共同觀點，根據是什麽？違反國學！與哲學教授們的傳授相左；孔子只能代表儒學界；孔子主張復辟舊制度；在各地的學術界對孔子復辟周禮認識都是一致的；毛主席批判孔子老二實際上就是批判鼓吹封建制度的祖師爺。 下面如實介紹典籍中的記載和出處。我們說的慢一些，以便於大家記下。希望對所舉例進行核實。
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