每年3月10日，達賴都要在其流亡地發表講話，每一次都要拋出一些新的論調，今年也不例外。可是出乎意料的是，沒有往常大家所期盼的那樣的藏人對於達賴的回應，招來的卻是一片指責和憤慨。下面選擇典型的西藏同胞的發言，看看大家能否對達賴有新的認識。

　　1、全國人大代表、西藏自治區主席白瑪赤林針對達賴在講話中“邀請”中國官員訪問達蘭薩拉的說法指出，“達賴在1959年叛逃以後組建的流亡政府是非法的，也未獲國際社會認可，代表西藏人民利益的只有西藏自治區人大常委會選舉產生的西藏自治區人民政府。目前，我們最主要的任務就是把西藏建設好、發展好，想盡一切辦法解決老百姓的民生問題，提高老百姓的生產和生活水平。至於達賴又說讓我們去看什麼，聽什麼，突出所謂"西藏問題"，無非是想繼續欺騙國際輿論。我覺得，倒是應該看看達賴做了什麼。聽其言，觀其行。” 針對達賴對中國宗教政策的攻擊，白瑪赤林明確指出，在西藏，宗教信仰是自由的，正常的宗教活動是受保護的。他介紹，目前，西藏有1700多所各種宗教活動場所，僧人達4．6萬人。“宗教活動場所和宗教職業者已經滿足了信教群眾的需求。同時，寺廟僧眾也是社會的一個組成部分，僧人也是公民。我們在推進新農村建設的同時，也為寺院修路、通電、通水，將60歲以上的僧尼納入了社會保障體系。”白瑪赤林說，要尊重正常的宗教信仰自由，滿足信教群眾的信教需求，但有個前提——宗教活動必須在憲法和法律允許的範圍之內進行，不能干預政治、不能干預教育、不能干預司法和行政。

　　2、拉薩市長多吉次珠說，根本不存在達賴所說的“西藏問題”。西藏已在各個領域取得了巨大的進步。今年年初，中央又舉行了第五次西藏工作座談會，進一步加大了援藏力度。“形勢很好，我們應該抓住這個千載難逢的機遇，一心一意搞建設，為實現西藏的跨越式發展和長治久安打好基礎。拉薩街頭四處可見僧尼的身影。達賴1959年以後再也沒來過西藏，不知道如何得出"僧尼被置於監獄一般的環境中"這樣的結論，”

3、西藏新雜寺第十四世活佛新雜單增曲扎說，達賴的的話和西藏的實際情況完全不符。“西藏宗教界人士的想法和他完全相反。我們歡迎更多的旅客到寺廟來，因為這是一個相互了解、相互溝通、文化交流的渠道。西藏的各大寺廟每天都要接待成百上千的訪客，既有很多來朝佛的信教群眾，也有很多渴望了解和研究藏傳佛教的人，”新雜單增曲扎說。“此外，寺廟的門票收入大部分都歸寺廟所有。就拿我長期工作過的山南地區來講，門票收入的70％－80％都歸寺廟所有，餘下的才上繳文物保護單位和管理部門，用於必要的成本開支。信徒捐贈的錢，完全是歸寺廟支配的。廣大僧尼、遊客在寺廟裡出入自由，世界上哪有這樣自由的監獄？”

　　4、新疆伊斯蘭教協會副會長、喀什市艾提尕爾清真寺哈提甫居馬塔依爾指出，達賴集團和“東突”勢力都是分裂勢力，而且“東突”是國際上認定的恐怖勢力，達賴還公開對其表示支持，他的目的很明顯，就是拿所謂的西藏、新疆問題當幌子，達到破壞西藏、新疆穩定，分裂中國的目的。我今年70多歲了，就我的經歷來看，新疆和平解放以來發生了翻天覆地的變化，各族人民在經濟上和民主政治上享受的權益不斷改善。達賴根本沒來過新疆，沒有資格對新疆的事情指手畫腳。新中國成立之後，境內外敵對勢力從未停止過對新疆的分裂活動，新疆的發展也由於境內外敵對勢力的滲透和破壞受到了影響，達賴公開支持"東突"勢力，我代表新疆的宗教人士表示反對。他所指的"東突"，並不代表新疆各族人民；他所謂的和"東突"站在一起，就是要把新疆從祖國分裂出去。”

　　以上只是其中中國少數民族代表的一部分，但是從中不難看出他們對於達賴的憎惡和憤慨。中國詩人臧克家有句名言，感覺用在這裡非常貼切：騎在人民頭上的，人民把他摔垮；給人民做牛馬的，人民永遠記住他！