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欢度节日 继承传统
中秋节赏月，也是一家团圆的日子，全家团聚，并敬天、祭祖感恩庇佑。今年应同事邀请参加了欢庆中秋节聚会，认识了不少新朋友。在表演节目中，有歌唱祖国的，有唱团聚的，还有小魔术等等。其中最令人难忘的是，中国传统文化学习小组的「怀念先祖，继承传统」；似说似唱节目很短，内容是祖辈留下的精华，七旬耆老朴实的声音，入耳、入脑、入心。听众给予掌声最响，时间最长。在了解中国古典哲学，听到两千年以前祖宗的箴言中共度佳节。相互议论收穫多，与一般聚会不同，千载难逢。
白髮老人歌唱先祖箴言共庆中秋（2023年于美国加州）
对于耆老歌唱的内容第一次听说者居多，颠覆了过去的认知。特别是歌词有根有据，不是谁说的让你信。邻座位的一位女士惊奇地说，与圣经一样呀！噢，「见到白髮人应该站起来」。 每逢佳节倍思亲，怀念先祖，继承传统。现将歌词分享于后：
怀念先祖，继承传统
上帝是祇1，郊社之礼事上帝2。 上帝监民3，上帝是天之别名4。 维天之命5 ，以天为宗6顺天意7。 帝命不违8 ，上帝是依9 祐下民10。
天，人之始 11，物之所造天所生12。惟天惠民13，人为贵14万物之灵15。 顺天者存16，功合于天名大成17。 敬天法祖18，先祖乃是类之本19。
天经地义20， 逆天者涉及后代21。无慾是福22，人而无义是禽兽23。 应天顺民24， 天行健自强不息25。慎思明辩26，千秋万代27应继承。
注： 1.「昭假迟迟，上帝是祗，帝命式于九围。」（《诗经·商颂·长发》）。 2.「郊社之礼，所以事上帝也」（《礼记·中庸 》）。 3.「上帝监民，罔有馨香德，刑发闻惟腥。」（《尚书· 周书· 吕刑》）。 4.「上帝者，天之别名也」（《史纪·卷二十八》） 5.「维天之命，于穆不已。」（《诗经·周颂·维天之命》） 6.「以天为宗，以德为本，以道为门，兆于变化，谓之圣人。」（《庄子·杂篇·天下》）。 7.「今天下之王公大人士君子，中实将欲遵道利民，本察仁义之本，天之意不可不顺也。顺天之意者，义之法也。」（ 《墨子·天志中》） 8.「帝命不违，至于汤齐。」（《诗经·商颂·长发》）即不违背上帝之命令， 一直到汤王，仍是如此。 9.「上帝是依，无灾无害。 」（《诗经·鲁颂·閟宫》） 10.「天佑下民，作之君，作之师，惟其克相上帝，宠绥四方。」（《尚书· 周书·泰誓上》）。 11.「夫天者，人之始也」（《史纪· 屈原列传》）。 12.「道者天地之始，一其纪也，物之所造，天之所生」（《本经·阴符七术·盛神法五龙》）。 13.「惟天惠民，惟辟奉天。」（《尚书· 周书·泰誓中》）。 14.「间于天地者，莫贵于人。」（《孙膑兵法·月战》） 15.「惟天地万物父母，惟人万物之灵。」（《尚书·周书·泰誓上》） 16.「顺天者存，逆天者亡。」（《孟子·离娄上》） 17.「功合于天，名乃大成，人事之理也。顺则生，理则成，逆则死，失□□名。」（《黄帝四经·经法·论约》） 18.「敬天法祖，无二道也。」（《明史·卷四十八》） 19.「天地者，生之本也，先祖者类之本也；君师者，治之本也。」（《荀子·礼论》） 20.「夫礼，天之经也，地之义也，民之行也」（《左传·昭公二十五年》）。 21.「逆天地者，罪及五世」（《大戴礼记·本命》）。 22.「天下之福，莫大于无慾，天下之祸，莫大于不知足。」（《傅子．曲制》） 23.「人而无义，唯食而已，是鸡狗也。」（《列子·说符》） 24.「天地革而四时成。汤武革命，顺乎在而应乎人。」 （《周易·革》）。 25.「天行健，君子自强不息」（《周易‧象传》）。 26.「博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。」（《礼记·中庸》） 27.「今巫祝之祝人曰：‘使若千秋万岁。’千秋万岁之声恬耳，而一日之寿无徵于人，此人所以简巫祝也。」（《韩非子·显学》）。指世世代代。
（中国传统文化学习小组）
耆老唱颂的歌词传播了我们古籍中的记载。古籍中的古文既不同于国语，又不同于普通话，全文没有标点符号。通过歌词我们了解了二十多位老祖宗留给我们后代的名言。在一切物种中，只有人类认祖宗，能够继承传统，以史为镜。对于中国的传统文化，古典哲学只能在了解真实的内容以后，再发表高见。对古典哲学不可断章取义，趋炎附势，数典忘祖。
（转载《美国中文网》）
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