我們這一代人，應該都記得真理標準的討論和＂實踐是檢驗真理的唯一標準＂的命題吧。

那是小平同志剛開始垂簾聽政不久，為了破除毛澤東的權威，同時也報復一下兩次被打倒的舊恨，就發動了這場聲勢浩大的真理標準大討論，並提出了這個至今被絕大部分人認為近乎絕對真理的命題：＂實踐是檢驗真理的唯一標準＂。

這個命題看似十分合理，但其實是有很多問題的。

首先，如果按照這個命題，我們今天的數學大廈就必須倒塌。今天的數學大廈是建立在一些公理和定理之上。首先，公理就沒有任何實踐的檢驗，而所有的定理，也不是由實踐來檢驗，而是由公理和其它定理來檢驗（證明）。如果按照＂實踐是檢驗真理的唯一標準＂，整個數學大廈必須推倒，因為她沒有實踐的檢驗。

其次，即使由實踐來檢驗，如何檢驗也是一個大問題。傳統上，人類檢驗任何事物，所依靠的，也就是眼，耳，鼻，口，手五官。在現代，有了各種強大的科學儀器後，我們必需再加上腦。因為對這些儀器所記載的數據的解讀是通過大腦來完成。我想，老鄧提出這個命題，並為大多數人所接受，可能來源於＂眼見為實＂。但事實上，我們的五官和大腦實際上是會欺騙我們的。曾經有一個經典的實驗。在一次世界心理學大會上，主持人剛宣布大會開始，一個人突然衝進會場，緊接着另一個人也衝進會場，並向第一個人開槍。這兩人很快被清理處會場，然後警察開始詢問在場的心理學者有關事件的經過，但得到了１００多種不同的證詞。而會議主持人也宣布，這件事實際上是本次大會的一個心理學實驗。這個實驗告訴大家，眼見，未必為實。

也許有人會說，這是因為那些人沒有準備。那我們就給一個有準備的實驗的例子。大家都知道瞎子摸象的故事。故事說的是幾個瞎子相攜來到王宮。希望可以知道象究竟是什麼樣子。結果，摸到了大象的鼻子人說大象又粗又長，就像一根管子 ，摸到象身的人說大象像一堵牆，摸到象腿的人認為大象就像一根柱子，而抓到象尾巴的人說大象又細又長像一條繩子。

可能已經有許多人要開始說我舉的例子目不對題。因為他們是瞎子，無法看到全面，所以才會出現這樣的笑話。而我們是明眼人，是不會犯這樣的低級錯誤的。

且慢，讓我們設想，我們明眼人所面對的是一個巨大的大象。這個大象高2００公里，相應的尾巴１５０公里，腿１００公里，鼻子長150公里。此時，你站在象身的中間，象是不是像一堵牆。而如果你站在象腿前，是不是像一根巨大的柱子，當你斜站在象的鼻子前面對鼻口，大象像不像一根管子。

而所謂的真相和真理，往往都是這樣一頭巨大的大象。你以為你看到了它的全部，但實際也只是它的一部分。那你怎麼來檢驗它的正確與否呢？

更進一步，在物質世界，也許我們人類還能達成一些共同的標準，但在精神世界，實際上很難有共同的標準的。例如，一個人認為的美女，在另一個人眼裡也許就是相貌平平。再例如，在兩國或兩個部落的戰爭中，一個部落或國家的英雄，就是另一個部落或國家的惡魔。凡此種種，即所謂的＂仁者見仁，智者見智＂。而之所以會＂仁者見仁，智者見智＂，是因為你希望見仁，或你希望見智。這也就是禪宗六祖第一次開壇說法時，所說的既不是風動，也不是蟠動，而是你的心動。這＂心動＂用在物質世界也許有很大問題，但在精神世界，確實恰如其份。另一個廣為流傳的斧子丟了後，懷疑鄰居偷了的故事，也說明＂心動＂的重要。還有比如你可以說荷花出污泥而不染，而我可以說它明明和污泥濁水打成一片，卻偏偏要戴上一頂漂亮的面紗。這些都是對＂心動＂最好栓釋

即使在物質世界，其實＂心動＂也影響結果。我們以著名的Hafele-Keating實驗為例。目前主流科學界都認為，Hafele-Keating實驗證明了愛因斯坦相對論的正確。其實，實驗中的時鐘變慢和尺縮完全可以從另一個方向來解釋，那就是物質結構的變化。我們知道，原子中電子以光速圍繞原子核運動。所以，當物質以光速或接近光速運動時，電子的運動軌跡必然發生巨大變化，而此時，物質結構必然與物質在常規低速運動時不同。這極大地可能導致用來計時的原子鐘原子震動規律發生變化。而原子鐘使以原子震動來計時的。同樣，電子和原子本身的變化會導致物質結構的變化，例如可能變得密度更高，而密度更高的結果就是尺縮。我不是物理學家。給出這個例子，僅僅是想說明＂心動＂對我們判斷的影響。

所以，＂實踐是檢驗真理的唯一標準＂的命題有很大的問題的。作為人類，對同一件事，每個人都有自己所認為的不同於其他人的真理和標準。我們所需要的不是統一的標準和統一的真理，而是對其他人所認為的標準和真理的寬容。