一，             我個人認為：法輪功（以下簡稱FLG）目前的反政府行為，偏離了其本旨教義，這使FLG陷于宗教與世俗政治兩染不清的境界，是FLG的第一個缺陷。

我之所以對FLG現在的反ZG政府的做法不認同，并不是說凡是反政府的組織或人都不對，政治立場的對錯本身就是相對的。站的角度不同，結論就不一樣。所以我在這里無意評判政治立場的對錯。盡管就我個人而言，我對ZG政府的很多做法都是持批判態度的。

FLG若自我定位于一個政治與宗教結合的組織，象傳統儒家那樣，想通過世俗政權來發揮教義上的作用。由此被一朝天子打倒，又被另一朝天子搬出來，挖墳不止。那我就此止言。

我的意思是，FLG若自我定位為只是一個宗教組織，就必須與世俗政治保持距離。無論世俗政治對你如何地殘酷不公正，都必須避開它的惡力來傳道授法，而不是以“護法金剛”之名，動用惡力來對抗惡力。

只有象佛教與基督教發展到今天的境界那樣。才能真正達到救渡世人的目的。

若因為世俗政治打壓你，你就調轉了姿態，將精力從“傳法救人”的目標，轉向了與世俗政權對抗的活動上，那就是偏離了真善忍的初衷，而掉進了惡與罪的輪回。

講中國道家的“真”，儒家的“善”，佛家的“忍”，輔以中國氣功的意念與功法，內外兼修以提升人的生命層次，這很好，將這“法輪”傳給普羅大眾，也算是造福人類。


任何世俗政權，在本質上，都充滿了罪性，渾身散發著人性的惡力，其治世手段本質上都是以惡治惡。無論集權還是民主政治都擺脫不了這個特性。只能說是程度大小的差別。只能說，民主政治比集權政治對罪性與惡力的控制要有效合理得多。


在宗教的這個傳道過程中，肯定會受到人性惡力的阻礙，受到世俗政治的打壓，這是任何宗教，如基督，佛教等在傳道中都一定會遇到的。


佛教以“慈悲”來應對，以“忍”來承受，以“空”“無”“舍”來涅盤。佛如此，才能始終如一不改普渡眾生之道。

基督以“大愛”來化解世俗的恨，以“赦免”來解脫世俗的罪，以“犧牲”來滅除世俗的惡。
“有人打你的左臉，你讓出右臉來也給他打吧。”羅馬當局要釘死他，他不反抗，盡管他有著上帝之子的正義權能。他只是背著自己的十字架上路，讓自己的肉身掛上十字架，為世人贖罪。
耶穌的十二使徒，除了約翰得以終老，其他十一人都是殉道而終。
只要上帝之道傳給了世人，肉體作為對世俗罪惡的贖罪犧牲品，那正是符合了基督以大愛解恨的救世之道。



我個人的感覺是，在FLG這些年的宣傳活動中，少了一分佛的“慈悲”與“忍”，更沒有基督的“大愛”與“犧牲”精神。

當你與世俗政權對抗時，你就是在“以惡對惡”，盡管你宣揚“真善忍”，但當世俗的惡力臨到你時，你的反應卻是以牙還牙。

以牙還牙，就是以惡對惡。
如此一來，你又如何能超脫世俗惡力的輪回循環呢？
破不了這個罪惡的輪回，又如何能將生命的層次提升呢？
教義中宣揚的“真善忍”又如何在傳道授法中，向天下的普羅大眾體現呢？

若和一個惡人對掐沒個完，那就將宗教的使命荒廢了.

傳道，只有先救一個一個人的靈魂，才能最后去救這個社會，這是宗教的救世正道。

若反其道而行之，先救社會，將社會的世俗惡政先打倒，然后再救人，這就不是宗教了，這是地地道道的政黨革命組織。

或者是做一個“護法金剛”？由此一來，天下只能存在一家傳道，一家之法。你與其它救世宗教又如何共存呢？

缺乏宗教的犧牲精神，缺乏超越世俗情仇的大愛，違背本身教義中的“善”與“忍”。
我個人認為，這就是目前FLG的迷失所在。

二， 我個人認為：法輪功的第二個缺陷，就是只以人本身的智慧來修煉，沒有神光的指引，因而無法擺脫人性與生俱來的惡力與罪性。

因為人的智慧有兩大特點，一是有限性，二是自私的罪惡性。

只以人自身的智慧，來修煉提升自己的心理與靈魂，就象一個獨裁政黨自己對自己反腐敗一樣，永遠無法控制好自身的腐敗。

只有用至高無上的神（完美、全能、超世大愛）的信仰，以此為標桿，人才能真正認識自身智慧的有限性、罪惡性，人才會從靈魂深處，對人的本性進行反省（懺悔），從而有效地提升人的靈魂。

中國的儒家，道家，甚至包括佛家的部分流派，都存在這個缺陷，過于強調人自身的智慧，而超越不了人性罪惡的輪回。
其實佛是有神性的，因而佛教才有對人的“舍，無，空”之念，照見五蘊皆空，度一切苦厄。遠離顛倒夢想，究竟涅槃。佛教因此，才比儒教、道教對中國人的靈魂貢獻更大。

對于以上這點，無神論者是很難理解的。

與東方的宗教相比，猶太教，基督教，伊斯蘭教，是典型的一神論信仰，伊斯蘭教過度地強調對罪與惡的懲罰，囿于原旨教義，缺乏赦免與寬容，其實就是缺乏超越世俗的大愛。

基督教強調用神的大愛牧養人世間，產生赦免，寬容的救世情懷，

所以我認為，只有皈依基督，中國人的靈魂與民族性格，才能在繼承儒釋道傳統的基礎上，真正得到提升。

二，             關于宗教傳道上的“胡言亂語”。

宗教傳道中，都會傳說一些不符合科學原理，或無法令外人置信的故事。無神論者認為這是“瞎扯蛋”，“胡言亂語”，“迷信”等。

所說的這些傳道中的“胡言亂語”，在宗教中，可統稱之為“神跡”miracle,。
“神跡”只是宗教的表相，一個人若受阻于神跡的真實性，過不了這一關，就無法進入宗教的大門，對宗教的渡人救世內涵便無法理解了。

若讀釋伽帜幔�耶穌，穆罕默德等傳道者的傳記，這種不可思議的東西都存在。與這些大宗教相比，李洪志講的“神跡”真的還不算很神。

站在無神論的角度，或說是從科學角度上講，這些神跡都是瞎扯蛋。
但對于宗教而言，神跡是引導人并強化人“信”的前提。
沒有了信，宗教的其它一切都是空的。

只要是用宗教手段傳道的，都少不了這些，大師們傳道都講神跡，信徒們皈依信教后則都講見證，
這些東東，對于站在門外的無神論者而言，全是可笑至極，荒唐透頂的胡說八道。

然而，對于信徒而言，他們都津津樂道，并以此強化堅定自己的信仰。

反對的人都只是拿這個東西做文章，就只是抓到了宗教的皮毛。

象中共的喉舌編出各種李洪志講道的“胡言亂語”，信徒們的不可理喻的“見證故事”，
用這些東西來打壓FLG，的確可以在非信徒的民眾中造成對FLG的反感，但對信徒而言，則是增加了對中共的痛恨。
當政者越用這種方法打壓它，它的生命力就會越強化。

不單單是FLG一家，所有宗教在受到迫害時，都是這樣。

三，             關于正信與邪教的區別

宗教包括正信與邪教，邪教倡導人性惡，利用人性惡，正信倡導人性善，不利用人性惡。
這是我個人對正信與邪教的區分標準。

四，             中國共產黨政府打壓FLG不得要領

GCD啟動國家機器和宣傳機器打壓FLG，這兩個機器都十分強大，但是這兩個機器都是物質層面的東西。
而宗教，是非物質的，是精神上的，是無形的，是一個靈，宗教是關于靈魂的學問，用任何物質上的概念來對付它，都是不得要領的。
羅馬帝國比當代中國強大得多吧，對基督徒的迫害無所不用其極，但最終，全羅馬人都成了基督徒，包括君士坦丁大帝。

所以，GCD用目前的方法與FLG對掐，根本沒打到FLG的要害。
就好象一個農夫想要殺一只羊，卻只會使用超級鋒利的大剪刀一樣，將這只羊的毛剪得光光，
在外人看來，這只羊的確是難看了很多，很丑的樣子，但對這只羊而言，他照樣呼吸，照樣吃草，生長，而且，因為它的舊毛被剪掉了，它會長出更厚，更漂亮的新毛來。

所以，說到底，要真正將FLG排除在中國，你GCD自身就必須建立，或允許一套關于靈魂的學問體系，這個學問體系，必須贏得天下老百姓的人心，使之不但口服，并且心悅辗�。這樣才能真正搶過FLG的市場分額來。

恐怕這正是為什么孔子像會立在天安門廣場上的原因吧。

回顧一下，GCD在革命黨打天下時是“民主新中國”
坐天下后，先是肅清異己，繼續做革命黨。
后是改革開放，做資本黨。
現在是強調執政地位，在思想上由改革開放轉向保守，做執政黨。
而GCD的意識形態，勉強可說，某種程度上有宗教色彩，先后用共產主義，馬克思主義，列寧主義，斯大林、毛澤東思想，鄧小平理論，江澤民講話，以德治國，八榮八恥，到現在的和諧社會、科學發展觀。
這些有的對老百姓有好處，有的毒害老百姓，成為社會惡罪泛濫的根源。各人解讀歷史不同，結論各異。

五，             中國目前“世界強國”之路的困境

支撐一個世界強國，需要三塊基石。三足鼎立方為穩固。
1，物質生產上，2，社會制度上，3，精神信仰價值上
中國在物質生產上拋棄傳統的封建迷信，引進西方科學，才有今天的物質繁榮，當代中國憤青們憤憤然以為傲的，不外乎這個物質上的成就。但僅就這點，離世界強權，還差得太遠。

社會制度上，是西方的民主法制好，還是東方的集權專制好？過去與現在的歷史說了話，將來的歷史也會說話。

精神信仰上，中國歷史主流上，是儒佛道的傳統將華夏子民由遠古帶到了現代。
五四以后至今，中國人的精神信仰被強行剝奪，強行嫁接，又強行戲弄，最后成了精神上的婊子娘姨。
至今，在精神信仰上，大陸的中國人仍在尋求精神的皈依當中，莫衷一是。

中國要座穩真正的世界強國之位，科學問題巳基本解決。但國家政治制度問題，國民精神信仰問題，仍沒解決。
路漫漫其修遠兮，中國仍將上下而求索！！

后語

此貼的初衷并不是惡意攻擊，而是一種批評，To be constructive, Not to be destructive. 既對此方，也對彼方。希望對掐的雙方都引起一點反省。