郁金香的困惑 ----  第七章《关于限定救赎》  之四

1.  他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪（约一2:2）。

本来这是一句很明白的经文，可是因为与郁金香不合，正方需要以他们的教义来解释圣经。正方辩说这里的“普天下人”指的是普天下的基督徒。 “普天下人”英文版是whole^G3650 world.^G2889，全世界。我不知道要强解成“各方各国各族的基督徒”得绕多大的圈子。根据上下文这个“普天下人”是跟“我们”对应的。我们是谁？老约翰跟谁说话呢？我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督（约一2:1）。他在跟一帮后生，一帮主内的小兄弟说话呢。我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人（约一 5:13）。老约翰语重心长的要让他们明白他们是属基督的，应该行在光明里，应该跟世人不一样。他写信给“你们”并且用了“我们”说明他就是写给基督徒的。我们将所看见，所听见的，传给你们，使你们与我们相交（约一 1:3）。那么以后的“我们”应该如何如何为人处世就指代的是对基督徒的期望和勉励。与约一2:1-2这里的我们之对应的 “普天下人”就是还没有信主的人，因为他前面说了我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人（约一 5:13）。您觉得老约翰的意思是想说“不单单是为了我们犹太人的罪，也是为了普天下的基督徒的罪”吗？显然不是。因为这里根本没提犹太人如何，上下文没有这样的环境。如果是彼得在得了那个“都洁净了(徒10:9-28)”的异梦以后说这话，那这个和“我们（犹太人）”对应的“普天下人”可能指的是外邦人中的信徒。但在这里，这个“普天下人”肯定指的是和信徒对应的普天下的不信的人。因为老约翰在教育基督徒跟世界划清界限。

在约翰一书另一处也用到“全世界whole^G3650 world^G2889”。这个地方则显然是指整个世界。我们知道我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下the whole world lieth in wickedness（约一5：19）。这里的“我们”和“全世界”又是一个对应。和约一2：2一样都是在指基督徒与世人的对比。如果前面的whole^G3650 world^G2889被解释成普天下的基督徒，而这里却是指不信的人，老约翰为什么要在同一卷书信里一词两用呢（这里参考了方周一个贴）？如果让一个没有接触过基督教的人（没有任何神学背景）来翻译的话，两处的经文的whole^G3650 world^G2889一定会被解释成同一个意思。当正方带着他们的神学来解经时，就出现了这样很牵强的解释。当我们的解释、推理和我们的神学观与圣经发生冲突时，我认为正确的做法是要慎重审查我们的解释、推理和神学观是不是真的无懈可击而不是曲解圣经。  

2.  不愿有一人沉论，乃愿人人都悔改。（彼后3：9） not willing that any ^G5100 should perish, but that all^G3956 should come to repentance.

一人（any ^G5100）与人人（all ^G3956）对应，很难将这里的人人解释称信的人。因为他说的是人人都应该（should）悔改，不是人人都会悔改或者人人都将悔改。所以，这么解释不会有普世救赎论的嫌疑。从这段经文看，在神的救恩计划里，神没有排除任何一个人。神的心意是要人人都悔改。如果神定意限量救赎一部分人，干嘛这里还说不愿有一人沉论，乃愿人人都悔改？  

3.  1Ti 2:4他愿意万人all^G3956 men^G444得救，明白真道。1Ti 2:5 因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。2:6 他舍自己作万人（πᾶς，all,^G3956）的赎价。到了时候，这事必证明出来。（提前2：4）

这里1Ti 2:4 他愿意万人all^G3956 men^G444得救，肯定不是说他愿意所有的选民（the elected）得救。要不然他为什么用这么容易混淆的词？1Ti 2:6的“万人”用的词跟上面彼后3：9及下面Heb 2:9的“人人”是同一个词all ^G3956 。不是为好几万人死，是为所有的人all ^G3956做了赎价。因为提到了只有一位神，然后，在神和人中间，只有一位中保。注意这里没说在神和信的人之间只有一位中保。人是一个整体概念。（如果您连这个“人”也要强解为选民的话，那可真是你的神学高过圣经了。）那后面的all^G3956应该没有争议的是所有的人。