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原则与文明的关系 - 兼谈柏拉图的伟大
什么是原则？简单地说，就是在人们头脑中“先天形成”的，而不是譬如事实或例
子的东西。
小孩子从几个月到三四岁前，在托儿所或幼儿园，我们可以注意到有这样的事出现。
如果几个宝宝都在地毯上爬着玩耍，他们望着你的时候，你只给其中一个孩子皮球，
而不给其他人，其他人就会不高兴或哭了。当他们会讲话时，你这样作，没有皮球
的孩子就会问你，“为什么不给我？”。
也就是说，“别人有，因此我也要有” - 这种“公平”的概念也经“先天"地存在
于他们的头脑中了。他们从来没有遇到过这种情况，但为什么他们会这样反应？因
为“原则”，即“公平的原则”，先于事实，已经在他们头脑中了存在了。
小时候，我们得到的教育是，不要拿别人的东西。但出于各种原因，我们那时总爱
占便宜，在到成年以前，总是不再乎这种教导，总觉得对自己有利就行，其他的事
不重要。直到终于有一天，我们(至少一部分人)开始认真检讨自己的行为了。从此
以后，占便宜的事情不再作了，我们甚至开始给社会的公益活动捐钱。
在学术上，原则的代名词叫“逻辑”，在数学上(几何上)，叫公理体系的发现。
贯穿这个人生的过程，使我们的行为变化的，称为“原则”。一个人的经历是如此，
一群人的经历也是如此，一个民族，一个国家，也是如此。不过后者所需要的时期
长些。可以说，人类文明，从此区别动物的本能，的过程，就是一个人类的集体逐
渐认识到原则的重要，逐渐遵从原则作为行动准则的过程。这就是伴随人类物质文
明，比如科学的发展，所谓人类“精神文明”的过程。
第一个发现原则的重要性的是一个叫“柏拉图”的古希腊人。他的学生亚理士多德，
发展了如何发现原则的方法，如“三段论”等。柏拉图是一个“红二代”(有亲戚在
“三十人”执政集体中作官)。他被他的老师苏格拉底 - 生前一个字都没留下- 所
感动。他看到老师的死，因此发誓为老师立言 - 这就是我们今天能看到他的宏篇巨
制留给了后人的原因。
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文章评论 |
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作者：五步蛇 |
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留言时间：2014-10-08 08:53:21 |
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物体在不受外力作用的情况下,总是保持静止或作匀速直线运动的状态不变.
换言之， 物体总是保持静止或作匀速直线运动的状态不变的原则是不存在外力对这个物体的作用. |
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作者：莉莉88 |
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留言时间：2014-10-08 08:46:48 |
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伪大领秀耄最爱打击“言必称希腊、罗马”的人，博主嫑“躬逢盛世”，被继承耄遗志的垬认定为反对“4个坚持”的敌对势力。
孔子有一条至理名言：己所不欲，勿施于人！耄则大声疾呼己所不欲，要施于人！
古今中外人类都意识到“法律面前人人平等”：
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%B3%95%E5%BE%8B%E4%B9%8B%E5%89%8D%E4%BA%BA%E4%BA%BA%E5%B9%B3%E7%AD%89
耄却要“无法无天”，却要批判“真理面前人人平等”的常理。
耄很得意自己“山沟里的马列主义”（请注意马克思主义理论本是讲社会发展5阶段论，到资本主义才产生了所谓的无产阶级来给所谓的资产阶级“掘墓”，进入所谓的共产主义。）耄认为阶级斗争是历史发展的动力，8亿人不斗行吗？全世界几十亿人不斗当然更不行了。这样的垃圾思想居然还写进宪法，正常人不吐了才叫“歪常”了。
（参见《“四个坚持”，还能在宪法中坚持多久》） |
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作者：五步蛇 |
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留言时间：2014-10-08 08:32:22 |
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也就是说，“别人有，因此我也要有” - 这种“公平”的概念也经“先天"地存在 于他们的头脑中了。他们从来没有遇到过这种情况，但为什么他们会这样反应？因 为“原则”，即“公平的原则”，先于事实，已经在他们头脑中了存在了
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小孩心目中的“别人有，因此我也要有”是人类最幼稚, 最原始的思维逻辑. 将这种思维逻辑视为现代文明的基石, 作为对人类原则的定义, 是对现代文明的践踏, 对人类“原则”一词的歪曲.很显然， 其最根本原因是有人企图为人类自私贪婪，弱肉强食的原始野性寻找理论依据.
稍微有点常识或理智的人都不难理解， 所谓“原则”是人类有条件的思维和决断。
比如,
一个普通工薪阶层的张三欲购买一辆轿车。他的首要原则就是在自己经济能力的范围内， 购买一辆全家相对满意的轿车。 而非用比尔.给兹的价值标准来决定买什么车.更不会根据现代最先进汽车科技,最豪华设计等标准来衡量， 老作为自己购买轿车的原则. |
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作者：马甲 |
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留言时间：2014-10-08 06:24:01 |
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俞先生说的可能是不错的，只是孔家的后代不这么看，他们人易经是孔子写的，或者说除了其中的卦爻之外的注解（如系辞）都是孔子写的，另外四书五经中的其它的如尚书他们也有类似的版权主张。 |
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作者：俞先生 |
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留言时间：2014-10-07 22:44:29 |
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苏格拉底只讲课，不写书。毕达哥拉斯也如此。苏格拉底的思想是他的学生柏拉图和色诺芬记录下来的。和中国的孔子一样。孔子只讲课不写书。孔子的思想是他的学生记录下来的。孔子和苏格拉底大致生活在同一时期。罗素在他的书里面提到这个现象。 |
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作者：stinger |
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留言时间：2014-10-07 21:00:05 |
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作者：老度 |
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留言时间：2014-10-07 11:46:53 |
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作者：嘎拉哈 |
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留言时间：2014-10-07 09:12:52 |
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自打认识师傅以来，这是第一篇开始上道的博文。这么办吧，让徒弟俺进一步点拨您一下，您就可以毕业了。
民主的原则和科学的原则是两样截然不同的“原则”。民主的原则是公平正义，而公平正义的基础是主观共识。“公平”的概念作为一种主观意识，确实或多或少地，天然地存在于人类意识当中。例如，早在汉朝，就有人提出“王子犯法，庶民同罪”的概念。对于大多数中国人来说，无需受什么教育，也不必问为什么，都会自然而然地觉得这句话具有天然的合理性。这便是主观共识。
其实，还有很多其他的类似于“王子犯法，庶民同罪”这样公平意识’，隐隐约约地存在于人类的大脑中。专门研究这类共识的学问，就叫道德哲学。古希腊的柏拉图可能就是西方第一位系统研究”正义”的哲学家。所以说，西方民主的基础，即不是科学，也不是认识论，而是公平正义。它是一种主观共识。因此，民主社会可以被解读为一种“基于主观共识的”社会制度实践。因此它必然具有稳定性。
中共最近开始搞尊孔，这是一个天大的笑话。如果中共真的尊重孔子和老子，那么它首先就应当尊重公平正义，实现民主。 |
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