民主培育人形禿鷲 唯恐天下不亂 不流血

       風蕭蕭 2019年10月15日 於加拿大 

    https://blog.creaders.net/u/5904/201910/

  把博友的留言對白複製在前，以利對本文的理解。

  作者：水蛇 留言 風瀟瀟 留言時間：2019-10-15 15:52:38

  沒感覺美國民主好到哪去。但美國人喜歡，這就足夠了。

  不過美國社會，還是有很多值得學習的地方。比如美國人的社會責任感。

  就在剛才，來了位消防員。這類消防員，屬於volunteer。每年俺都在他們敲門時捐點錢。

  當地警察也是每年來一次（十月、十一月前後），為警察的家屬和生病的親人募捐。

  幾年前出於好奇，曾向上門的警察打聽過。他說我們這片居民，多年年來都是捐錢最多的。

  作者：風瀟瀟 回復 水蛇 留言時間：2019-10-15 16:53:32

  十分感謝表達如此委婉。更要感謝您啟發我進一步思考。同時，向您學習，說話儘量委婉一些。不過，這與說話直來直去不同，需要費點心思，難免饒舌。

  一個人能夠如此委婉地表達，又極其達意，證明智力水平出眾。

  消防和警察部門為自己有困難的同事兒募捐，確實是善舉，值得讚賞。您能夠從這些人們見慣不怪的日常小事兒，感悟出人性的溫暖，說明您是善於觀察思考和富有同情心的人。雖然，這應該是作為人類的最基本標準，但是，很多人並不具備。

  我想，如果您當國會議員，一定會做出理性的貢獻，可惜，您太明智，絕對不恥於與那些議員同堂噴口水。這就是政治的悲哀，最需要理性人的地方，理性的人卻遠避，因而有：世無洗耳翁，誰知堯與跖。

  我支持您的看法，再進一步做些補充。

  社會責任感不是美國社會的整體現象，每個人的表現取決於其自身的民族文化背景和家庭教養。都說是美國人和加拿大人，其實，這兩個國家都是由移民組成的，因而，這些國家的人的自身本性，在很大程度上，受其祖籍文化遺傳的習俗等的制約。對於這些人，嚴謹的的稱謂應該是美籍某國人和加拿大籍某國人。

  在這個世界上，對於社會責任感的關注和在社會層面進行引導，中國人可能是最早的，那就是孔夫子，並發展為儒家學派，打造了中華文明的根基。

  漢朝董仲舒主張罷掘百家，獨尊儒術，其實是想用政府的行政手段，推行儒家思想來規範人民的社會道德，也就是社會責任感，從而形成有序的社會環境。

  三字經說，養不教，父之過，在法律無法企及的地方，以家法取代，這也導致了在家裡打罵孩子，在社會也輕易就開口罵和動手打的壞風氣。無論如何，這是中國社會治理良好的根基所在。

  所說的社會治理良好是指能夠有效避免戰亂，人民享受和平的生活。

 看看報道，在敘利亞《男人被活埋，女人淪為奴隸：和平的不是這個時代，而是國家》：戰爭後的大馬士革，原本在上學、工作的敘利亞公民，房子突然被炸毀，學校被迫停課，還要舉家遷移逃難：迄今為止，在土耳其正式登記身份的敘利亞難民約有300萬。再加上因為各種原因未登記的一部分人，土耳其容納了大約500萬的敘利亞難民。

  沒有了國家庇護的敘利亞人，有了一個新的身份——敘利亞難民，只是這個身份沒有人想擁有。沒有了國家庇護的敘利亞人，開始了漫漫逃亡路。路上，有人葬身火海，有人餓死荒野，有人妻離子散，有人父母雙亡，有人手足分離……

 有時候，“活着”對於敘利亞難民來說，還不如早點死去。

  2015年，伊拉克北部距離摩蘇爾40公里的巴德拉難民營地的1.5萬雅茲迪難民遭到了恐怖分子“ISIS”的洗劫。ISIS恐怖分子，將俘虜過來的500名男子殘忍地活埋後，又將超過800名的女子掛在暗網上進行交易，賣做性奴！

 請把視野移開敘利亞，再看看現在的智利聖地亞哥，中國香港，西班牙加泰羅尼亞，英國倫敦，巴格達伊拉克等地的殘酷暴力非人性示威者，事實證明，自由民主的最大貢獻在於合法鼓勵和合法保護哪些品行低劣的人邪惡本性的充分發揮人，危害多數人的生活。

 所說的社會治理良好，不是各種意識形態的隨意泛濫，譬如，各種主義，各種人權，普世價值，自由民主，封建與獨裁，.....; 這些都是西方非人性野蠻文明導致的基因變種的異類杜撰的荒謬結果；正是這些荒謬的意識形態，看似人性無比，其實際社會效果極其無人性，正在摧毀世界和平。

 所說的社會治理良好的難點，在於社會成員的素質特殊，不僅僅是哪些品行低劣的人，正常人也存在影響社會治理的問題，那就是每個人都具有獨立思考的能力，傾向於按着利於自己的方式做事，而影響社會治理，從而危害多數社會成員的利益。

 所以，周朝滅商之後，建立繁瑣的禮儀制度，建立基於家譜的長尊秩序，通過這種方式，對人們的思想和行為進行正確的引導。後來，孔子和董仲舒繼承推廣，這些做法都是明智人的明智之舉。

  中國的社會治理良好的一個重要原因，就是在每一個關鍵歷史發展時期，都有明智的人提出明智的舉措，並得以實施，譬如，孔子，商鞅，李斯和董仲舒。在這裡，能夠‘得以實施’最重要。西方，在不同的歷史時期，也是產生了著名的思想家，譬如，伏爾泰，他極力主張中國式兒的哲學家治國，還有費爾巴哈對宗教的本質的揭露。可惜，他們的思想都沒有得到實施。

  所以，馬克思在分析了著名的德國哲學家費爾巴哈的學說之後，在1845年春天，寫了《關於費爾巴哈的學說》Theses On Feuerbach。說：哲學家們用各種各樣的方法解釋了世界，然而，關鍵是要實際改變它。所以，馬克思和他的摯友恩格斯引導大眾與危害多數人的守舊勢力抗爭，建立人性化的社會，不惜動用武力；並建立了持續70多年，捲入半個地球國家的社會主義實踐。

  現在，很多人在詛咒馬克思，詛咒他的共產主義思想和實踐。其實，如果您稍有人性，就會認知，那是缺乏人性之徒在惡意攻擊真正具有人性的智者 - 一個能夠實現各盡所能，各取所需的社會才是高等動物的社會。這樣的社會，也就不需要募捐行善了。

  我在已經關閉的網易博客，曾經有位博友叫煙蕪，她的見解是基於理性的觀察和思考，因而獨特出眾。我們交流很多，獲益匪淺。她說，哪些竭盡全力講善和佛的人，在本質上和行為上，都是最不善，也是最反佛家思想的人。譬如，在工作單位，有的同事兒需要幫助，那些平時不講善和佛的人，出手最大方。而那些口口聲聲宣講善和佛的人，恰恰最吝嗇。蠱惑他人信佛的人，強拽人去廟上捐錢，自己卻不捐。

  風蕭蕭覺得，這種人在本質上就是“它”無疑。

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  下面是我對博友叫煙蕪的評論。

  我在很多文中都提到了博友煙蕪。今天，覺得有必要再談談博友煙蕪。

  寫文章要文筆清晰，敘述流暢，層次分明......，更重要的是要擺明個事理。讓讀者讀後的感覺好像：

  熱天，吃了一塊冰鎮西瓜。

  冷天，喝了一口茅台老窖。      

  高興者，把自己的手掌拍個通紅 -  忘乎所以。

  憤怒者，把自己的胸口捶得發青 -  像大猩猩。

  更有人，感覺自己被作者的如刀之筆刺出了血。

  無論如何，不能讓讀者覺得：這個作者真混蛋，寫這樣的狗屁文章，不咸不淡，不知所云，白白浪費了我的寶貴時間。

  博友煙蕪的文章，既像冰鎮西瓜，又像茅台老窖，更象一把匕首......。她的博客讀者的留言評論，也是好壞極端並存。欣賞表揚的不少，獸語罵人的也存在。

  煙蕪根本不在乎，既不刪除惡語留言，也不改變說話風格。而且，更加運筆如刀，把自己的博客，雕刻成了這個博客部落里的一個獨特風景園。

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  中國和國外都有統計，比較而言，那些信仰宗教的人，多數受教育程度低。這說明，他們的先天智力低下，無法完成較高的教育學業。

  人們推崇西方的哲學思想，然而，非人性的社會環境，不會產生真正人性的思想。譬如，倍兒受西方人推崇的、也是倍兒讓西方人引以為傲的哲學家黑格爾。

  正是黑格爾的哲學思想，誤導日裔美國社會學家弗朗西斯·福山 Francis Fukuyama 栽進溝里，造成他的大半生的學術生涯，都是在不斷地進行自我否定中度過。可以說是他人生的悲哀。

  然而，中國古語說得對，任何事情都有兩面性。壞事兒之中也孕育着好事兒，那就是有事兒可做。這對於一個要依靠耍筆頭謀生的人，也很重要。也許，這是黑格爾對弗朗西斯·福山對他崇拜得五腹投地的回報。

  西方，包括美國，直到今天，也沒有認識到從政府層面對社會道德進行引導的重要性。也許，已經早有智者認識到，但是，時至今日，也沒有政府層面的社會道德規範，任由各種道貌岸然以宗教規範道德，然而，私慾泛濫的道貌岸然們，誤導宗教激烈衝突，甚至殺戮。

  此外，在意識形態上，西方又過度強調個人主義，個人利益至喪，甚至立法保護個人利益，致使這些人種的私慾爆棚，因私慾而失去人性。正因為中國人過於人性化，與這些沒有人性的人為伍，才造成鴉片戰爭以來的國恥。

  登門求捐的人，一定試圖表現得彬彬有禮，給人以修養良好心善無比的印象。我猜測，您們居民區多年來都是捐錢最多的，估計是華人居多所致。

  在加拿大，求捐的事情經常發生，只要有藉口，有的人就要玩一下募捐，這是家常便飯。奇怪的是，無論是在工作的地方，還是上門求捐，都不給收據，也沒見他們做記錄。雖然如此，只要兜里有錢，甩給一些，避免糾纏。去年，我看過一個報道，說，在美國，慈善捐款的60-70%被裝入了私人的腰包。恍然大悟，從而，養成了遇見求捐者，仔細判斷一下的習慣，而不是先摸摸兜里有沒有錢。

  德國著名的哲學家和人類學家，路德維希·費爾巴哈 Ludwig Feuerbach （1804-1872）以《基督教的本質》一書而聞名。在書中，他以蟻獅和蜘蛛來形容宗教的行為，說，您看蟻獅在沙灘上造的坑多麼美妙，您看蜘蛛織的網多麼奇特，他們不辭辛苦地這樣做，歸根結底，是為了生存，是為了獲取食物。

  多年前，與一位在加拿大行醫的中醫交談，他說，剛到加拿大時，感覺社麼都新鮮，簡直是天堂，真好。積極去教堂，還大發善心，大量捐助給教堂，直到有一天，他看見教堂里的人為分享捐助得來的物資大打出手，從此以後，幻覺破滅，被打回地面。他再也不去教堂了。

  我搜索一下，發現很多文章在質疑慈善捐款。

  Only a third of charitable contributions go to the poor慈善捐款中只有三分之一送給了窮人 

  https://www.washingtonpost.com/news/wonk/wp/2013/05/30/only-a-third-of-charitable-contributions-go-the-poor

  中國俗語，沒有三分利，無人起早五更。在這一點上，人類有共性。可以說，任何人的社會行為都是利益驅動，都是為了生存。不要被善良的假象欺騙。

  自私自利，是人的本性，如果沒有自私的本能，嬰兒就不會吸允奶頭，死於初生。如果沒有荷爾蒙驅使的性慾，也就不會有男婚女嫁之說，也就不會有所謂的人類。您看孟非主持的非誠勿擾節目，把荷爾蒙驅使的男女尋求愛人的過程展示的妙趣橫生，廣受歡迎。

  淑女和紳士，都是法律和社會公德約束的結果，他們和她們足夠理性，知道違反法律和社會公德的後果。如果，失去社會法律和道德的束，為了生存，每個人都會變成野蠻的禽獸。比較而言，那些行為粗魯或犯法的人，多數，是由於智力低下，不能考慮後果，有的，是一時衝動，來不及考慮後果。

  有的人，不是人，因為他們的大腦少根弦，只能看見眼前利益，不能思考可能的後果。這才是鴉片戰爭和世界大戰的起因。

  其實，美國的社會穩定，不在於如今的民主黨派的惡意互斗，而在於英國人對社會治理的貢獻，已經制定了詳細的法律條款，使如今的社會治理，事事有章可循。這種社會體系，如同一台自動駕駛的汽車，有沒有駕駛員的干預都無所謂。政府停擺，社會還能自我有序地運行。

  這個結論，來自加拿大的愛爾蘭人，我們是朋友，無話不說。我曾經問過他，為什麼民主玩家們無所顧忌的胡鬧，社會卻很穩定？他說，應該感謝200年前英國人為加拿大制定的法律體系。實際上，如果回顧美國的建國史，美國的法律體系也是複製於歐洲，應該主要是英國。

  我的這位愛爾蘭朋友，可以說博覽群書，是業餘畫家，他的很多見解，都讓我感覺到的不僅僅是耳目一新，而是人生啟迪。出國生活都不易，遠離家人兄弟姐妹的互相幫助和心理安慰，打電話也事互相報喜不報憂，自己的生活艱難也無處述說。可是，當您想到由於思想見解相投，而結識知己的異國朋友，由於彼此心心相映而信任，值。人生何求。

  不過，政府停擺很可怕。我見過報道，一隻被砍掉頭的公雞，竟然跳起跑了，可想而知，它跑不了多遠。   

  舉目世界，現在的民主玩家只能把社會搞壞，譬如，美國槍擊不斷，卻無法禁槍，還有歐洲社會治安的惡化，都是自由、人權被誤用，保護壞人坑害好人的結果。其禍根還是在於民主。

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  註：這裡，所說的法律體系，主要是指法律細則，譬如，個人所得稅，房產稅，公公場所停車規定，等等，在政府行政上可以直接執行,譬如，個人收入所得稅直接從工資中扣走。雖然，法官和律師是法律體系的重要組成部分，但是他們已經演變成社會的公害。

  為便於閱讀，我把《董仲舒的天人三策 奠定中華文明的根基》的部分複製於此。

  律師是按小時收取服務費，在北美大約是300-1000美元/小時，中國大陸大約是2500人民幣。 

  溫哥華有位女士，前男友爭她的房產。為此，她聘律師，但必須首先簽署協議，以房產作為抵押10萬加元。官司折騰了9年，最後，她贏了。但是，前男友立刻宣布破產 - 我就這些東西，請您全拿走。

  結果，該女士自己要付全部律師費。因此，她僅僅到手幾千元。其餘20多萬加元（按房產估計）都被律師作為律師費合法收走。他的律師自己經聘請了律師，正在努力接收她的房產。

  她請記者寫文章，說，我連續20多年打雙份工，攢下這點房產，這一下子全沒了。她說，在加拿大，就這麼一點點資產，官司竟然哲騰了9年，僅法律文件夾就堆滿三張桌子，像天一樣高。

  文章特意說，省級律師主管和律師協會都說，該律師收費合法合理。

  這是上述案例的英文報道：Dec. 3, 2012, B.C. woman may lose home over huge lawyer bill。  

  您沒見，一個普通官司，一拖就是幾年。反覆折騰，不斷出庭，就是不判。因為，時間拖得越長，律師收錢越多。法官也有事兒做。他們是在攜手合法敲骨吸髓。

  正文如下：

  2019年10月15日, 看過文章《香港已經走到獨裁前夜》，感覺民主已經把某些人愚昧成禿鷲，唯恐天下不亂，不流血。不禁想起我 2019年9月27日的文章，《董仲舒的天人三策 奠定中華文明的根基》，在此文我談論過民主的本質。

  所謂的自由民主的文明社會，是建立在所有人的智力水平相同的基礎之上的。可悲的是，在現實社會，每個人的智力水平都不同。有的人不僅僅是智力水平低下，而且，沒有人性，只有獸性。也就是說，不是所有的人都是人。譬如，殺害無辜的兇手。

  所以我說，如果忽視了人類的本性，任何高尚的社會治理的設想，都註定失敗。  

  1953年，詹姆斯·沃森博士 Dr. James Watson (1928 -）與弗朗西斯·克里克博士 Francis Crick （1916 – 2004）共同撰寫了一篇學術論文，提出了DNA分子的雙螺旋結構，該結構旨在從遺傳學層面探索人類的生命。1962年，他們共同獲得了諾貝爾生理學和醫學獎，詹姆斯·沃森博士更被稱為DNA之父。

  沒有人會否認，在當今世界，詹姆斯·沃森博士是最了解人類本性的人。他說，我們的所有社會政策的制定，都是基於所有人的智力水平與我們的相同，可是，所有的實驗結果都證明，這是錯誤的。

                     上圖是詹姆斯·沃森的照片和他說的話

  2019年1月15日，有文章報道《NA之父說他仍然相信種族與智商之間的聯繫，他的實驗室剝奪了他的學術頭銜》The father of DNA says he still believes in a link between race, intelligence. His lab just stripped him of his titles。

  看過報道，感覺對西方文明的悲哀，作為DNA之父，說出自己的學術觀點，無論對與錯，都不應該受到處罰。可見，美國的言論自由是有選擇性的，只有他們喜歡才能自由，不喜歡堅決打壓。

 從另一個角度看，沃森博士的實驗室僅僅是剝奪了他的學術頭銜，並沒有開除他，也許是來自社會的壓力太大，不得不以此作為回應。無論如何，這個沒有道理的決定，對於年逾90的沃森博士來說，也是不小的心理打擊。

  沃森博士受迫害的原因在於他觸犯了不許種族歧視的條律。

  他說種族與智商之間有聯繫，也對也不對，原因是，有的族裔智商確實低，犯罪率也高，這是鐵的事實，這是對的一面。不對的是，低智商的人不局限於特定族裔，任何族裔，甚至同一個家庭的人都存在智商高低的差異。

  任何族裔的人的智商水平都呈正態曲線分布。在平均值上表現出某些族裔的整體智商水平，中國人的最高，在115左右，歐美人在100上下。下圖是各國和地區的人的平均智商水平。

  圖片來源：https://brainstats.com/average-iq-by-country.html

  智商也展現在社會治理上。

  在中國，自從社會治理結構可以稱為國家的時候起，雖然經歷了夏->商->周的朝代更替，但是，似乎都是速戰速決，沒有經歷長期戰亂。長期的戰亂源自周朝分封諸侯國。

  公元前1045年，周武王滅商之後，實施分封諸侯制。本質上講，是因為國土面積太廣，新占領地的百姓不服而騷亂不斷，才實行分封制，儘管如此，國事艱難，推翻商朝的周武王，僅僅三年就亡故，其子繼位周成王，為了強化社會治理，除了繼續通過分封管控邊遠地區，還建立周禮和家譜制，通過繁雜的禮儀和以家譜為基礎的長尊有序，來教化和約束百姓，使天下趨於太平。

  但是，無休止的分封，使周王室的地域和經濟實力不斷萎縮，至公元前770，周王室對諸侯國失控，一些較大的諸侯國，為了爭奪土地、人口以及對其他諸侯國的支配權，不斷進行兼併戰爭。

  春秋戰國時期的戰亂不斷的悲慘經歷表明，在貪婪、野蠻和獸性這一點上，中國人與歐洲人沒有不同。

  中國人的聰明在於，不斷總結經驗，吸取教訓，對社會治理進行改進。而西方人的最大聰明，似乎是沒有記性，不總結經驗，在社會治理的進步上，不但遲緩，而且愚蠢。

  我認為，所謂的中華文明，不在於年代的長久，而在於文化的積累，在於連續文字記載的歷史經驗，讓後人少犯同樣的錯誤，少走彎路。這也是，中國不走民主之路的原因。現在出國的人多了，了解外界多了，反而更嫌棄民主了。

  中華文化的精髓積累，儒家，法家，道家，中醫，等等，應感謝春秋戰國時期的戰亂不斷的悲慘經歷，是戰亂的生活環境，激發了祖先們的思考，促進了文化的發展。

  鑑於諸侯國易於引起戰亂，李斯（前284年－前208年）建議秦始皇（皇帝的稱謂是李斯後來建議的，為了述說方便，在這兒先用着），現在周王室和諸侯國已經徹底衰落，除掉那些諸侯國就像掃掉爐子上灰塵，於是，10年後，中國統一。周王室依舊存在。

  然後，鑑於分封的諸侯國失控，造成550年的戰亂，李斯建議秦始皇採用郡縣制，相當於今天的省和縣(如今，基本全球流行)，由政府任命官員，還設立監察官，同時，為控制意識形態對社會治理的危害，燒毀民間的存書，禁止辦私學，還收繳民間武器，拆除舊城牆，統一度量衡，統一車的軌距，修建四通八達的國道。

  表面看，李斯的舉措完全是為了維護皇家的利益，可是，實際社會效果，卻消除了社會戰亂的根源，為人民提供了和平穩定的生存環境。

  在被自由民主弱智化的智障者看來，燒毀民間的存書，還禁止辦私學，簡直是獨裁至極。他們至今也沒有認識到，在西方，在錯誤的言論自由的滋養下，產生像野草一樣多，一樣瘋長的各種荒謬的意識形態，從而，危害社會治理。

  這些荒謬的意識形態促生了各種各樣的組織，譬如，動物保護組織，環保組織，滅絕叛亂和同性戀，等等，等等等。它們應該屬於非政府組織NGO,據說。2008年，俄羅斯大約有277,000個。2009年,印度有大約200萬個.美國，比這個數字大得多。這些組織，干的壞事兒多，好事兒少。現在的英國，澳大利亞等，正在被英國原生的滅絕叛亂Extinction Rebellion折磨。

  這些組織也在快速向中國蔓延，外國政府通過資助這些組織，破壞中國的社會治理。譬如，到中國組織動物保護組織，並多次到高速公路上截停運送動物的汽車，危害極大。無端干擾他人的工作和生活，這些人不僅僅是智障，而且是事實上的罪犯。正是西方的自由和人權，在保護和鼓勵這些腦殘為所欲為。

  所以我說，西方人在社會治理的進步上，不但遲緩，而且愚蠢。

  被自由民主弱智化的智障者盲目推崇民主，卻無視民主對社會治理的危害。

  可以說，從秦朝始，中國就進入了理性的社會治理。李斯的措施，使中國人從根本上避免了血腥殺戮，得到了和平的生活。和平生活，也造就了經濟繁榮，為後來的古絲綢之路打下了物資基礎。

  中國建國後的政治體系，尊重了秦朝的經驗，以實際社會成就證明的高智商的人組成決策機構，建立多黨合作和政治協商制度，吸納黨外社會精英，嚴格控制社會輿論。今天，中央政府和地方政府的立法參與者，多是知名學者和企業家，譬如，阿里巴巴馬雲，華為任正非。

  最高決策機構是中央政治局，重大決定必須由政治局成員表決。很多文章關注北戴河會議，這說明，全世界都知道，那是中國制定重大決議的會議，在以高智商的、理性的人的民主，來決定中國國家治理的走向。請看看文章《台獨鬥士在大陸住兩年，感慨：台灣已經被民主玩殘》，台灣看到4年後，大陸看到40年後。

  無論您怎樣看自己的祖國，那裡經濟的快速發展，人民生活水平的改善，安全的社會治安，都無法否認。無論您是在美國還是歐洲，在那裡，無法協調的多元文化，混亂的社會治安，造成的對自身安全的擔憂已經是重要問題。

  如此，以具有人的大腦的思維來看，中國根本就不是獨裁，而是，是西方所說的專家民主Technocratic。

  這裡有必要說說李斯和商鞅（前390年－前338年）其人，他們代表了中國社會向人性化治理的轉變和成功。

  李斯是楚國人，是秦朝著名的政治家、文學家和書法家，輔佐過兩任皇帝，對中國奠定社會治理基礎貢獻極大，可見他的智商之高。

  據司馬遷在《史記·李斯列傳》記載：有一次，李斯看到廁所里的老鼠，遇人或狗來，它們都逃走；但在米倉看到的老鼠，悠哉游哉地在米堆中嬉戲，沒有對人的恐懼感。他感慨，一個人有沒有出息，如同老鼠一樣，是由自己所處的環境決定的。人無所謂能幹與不能幹，才智本來就差不多，富貴與貧賤，全看自己是否能抓住機會和選擇環境。李斯辭去小吏，到齊國求學，學完之後，經過分析和比較，到秦國。

  李斯的百年前的前任商鞅，是魏國人，也不是秦國人。商鞅變法的成功，既源自他的博學，也得益於當時各諸侯國轟轟烈烈的社會治理的變革，更得益於用竹簡書寫文章對思想和經驗的方便傳遞。他把各諸侯國流行的治國方法應用於秦國，得到成功。

  可見，從古以來，中國人就認知了人們智商和個人能力的差異，就開始了選拔社會精英治國。秦朝還制定了嚴刑酷法懲治低智商的人反社會行為。也就是法制。漢朝張湯相當於今天美國的大法官，史稱酷吏，足見中國法制的嚴明。

  在中國已經有效制止貴族危害享受和平的時候，被愚昧群氓崇拜的、自以為是的西方，主要是歐洲，還主要由貴族統治，夾雜宗教介入。這些貴族，相當於中國周朝的分封國，它們經濟獨立，一旦強大到一定程度，人類的本來獸性就會發作，尋求掠奪、占領和殺戮。因此，歐洲人一直處於血腥的生存狀態，貴族之間的殺戮，宗教之間的殺戮，漫長的黑暗世紀，直到西方派到中國的傳教士，把中國的社會治理方法傳回歐洲，歐洲人才開智，發起法國大革命，又來一次血腥屠殺。後來的事情大家都知道，西方非人性的行為一直沒有消除，直到現在...... 

  中國人的經驗說明，所謂的社會治理，就是通過建立政府，由高素質的、能夠理性分析問題的人來治理那些低素質的、不能理性分析的人。用國家機器的力量來壓制他們的無人性的行為。而民主制度的自由選舉，恰恰忽視致命點，那就是人類自身的質量的巨大不同，以任何質量的人都可以玩民主為榮。   

  人類社會產生如此非人性的民主政治體系，是由於非人性的社會環境造就。  

  本質上講，有史以來，西方就不是人類文明。源於以下事實：自從歷史上，人類群居的社會結構可以稱為國家以來，西方的社會治理就處於人民相互殘殺的無休止的戰爭狀態，特別是經歷了漫長的非人性的黑暗世紀，民主政府的官員或政府支持的幫派，一直在以支持信仰自由鼓勵殺戮，請看看也門和敘利亞.......

  如果說西方的這種非人性的社會就是人類文明，任何具有人類大腦的理性人，都不會同意，至少，這是一種被獸性扭曲的文明。

  這種扭曲社會環境下的非人性的生活，已經從基因層面扭曲了某些人的思維推理功能，這種人滿腦袋都是歪門邪道，沒正道，無法干正事兒。拿錯誤當正確，愚蠢當聰明，以好心善意開始，以害人害己告終。

  下面是例證。

  2007年2月27日,世界銀行前首席經濟學家,目前為紐約大學經濟學系教授、紐約大學發展研究院院長,威廉·伊斯特利 William Easterly 發表《白人的負擔：為什麼西方對其他人援助的結果是壞的多，好的少》The White Man's Burden: Why the West's Efforts to Aid the Rest Have Done So Much Ill and So Little Good.

  他認為西方國家需要面對自己無能的歷史並進行理性反思，特別是在推行西方制度的效果日益低下的時候。西方在其烏托邦式的援助計劃方面失敗了，並且繼續失敗，因為西方國家像過去的殖民主義者一樣，認為自己知道什麼是對他人最好的。然而，現有的援助策略既不提供問責制也不提供反饋。如果不對失敗負責，就永遠不會修復貧困地區破碎的經濟體系。而且，在沒有被幫助的窮人的反饋的情況下，就不會了解需要解決哪些問題。他證明，真正的消除貧困的成功通常是通過土著人的基礎計劃來實現的。正統的減貧方法對貧窮的經濟沒有幫助，有時甚至會使貧窮的經濟惡化。

  看看吧。西方人自己都看不慣自己人的做法。

  我認為，在本質上，西方的民主制度，就是獸性非人類文明的極端產物。有實例為證：在貴族統治時，人們沒有自由，所以，現在的西方堅決要保護人人自由。在貴族統治時，人們沒有自由話語權，所以，現在的西方堅決要保護人人都可以自由胡說。在貴族統治時，人們沒有參與社會管理權，所以，現在的西方堅決要保護人人都有自由參與選舉的權利； 還有,在貴族統治時，獨裁為害，所以，現在的西方堅決要實行三權分立和多黨互斗的民主；.....;等等，等等等。這種與貴族統治做法相反的玩法，不勝枚舉.....

  正因為民主政體是催化於非人性的社會環境，自然缺乏理性，充滿荒謬。

  民主制度的最大悲哀，在於任何人都可以自由參與競選，不審查參選人的質量，其實際社會效果，就是一把髒梯子，幫助沒有理性思維能力的智障者獲取駕駛國家機器的權利，然後，隨意施展邪噁心態驅使的行為。

  而人們推崇的自由民主的文明社會，在意識形態和法理上，把低素質、無正確思維能力的人的反人類的暴力行為合法化。譬如，暴力示威者。任何人和組織，只要披上民主的外衣，就可以為所欲為，法律無法約束。

  此外，民主憲法特意設置反對黨，並規定其職責就是千方百計阻止執政黨通過立法。如今，人們看到的西方議會近乎荒謬的黨派互斗，是完全合法的，正確的，因為，是在按憲法行事。

  看看吧，有了這種憲法支持的黨派互斗，那些無理性思維能力的智障者，更是如魚得水。這就是世界日益混亂的根本原因。

  民主和自由的欺騙性在於，看上去十分人性，無與倫比。但是實際社會效果，確是為腦殘智障鋪平道路，讓他們自由地為所欲為，不擔心受到法律的懲治。

  香港的現實證明：民主和自由已經把那些腦殘智障導致獸性本能的人的獸性行為合法化。

  民主已經摧毀了利比亞和伊拉克人民的生活，那裡的人民整天在無辜喪生和流血。有的人還不汲取教訓，還在鼓譟民主，這些人是無人性的民主培育的人形禿鷲，那裡有社會騷亂和流血，他們就興奮異常，趨之若鶩，唯恐天下不亂，不流血。 

  讓真正理性的英國人告訴您，為何西方的文明是非人類文明，而中國的文明才是人類文明。

  視頻：馬丁雅克直指美國企圖削弱中國 討論中國將如何深刻影響世界？《這就是中國》第36期 

  https://www.youtube.com/watch?v=otpWLhdVG4o&feature=share&fbclid=IwAR3clUGBeRhiOJ_vL2Iq2ZjcNFqO-gaxib5lRq-qkKm7GbBm-ypx8-p570c  

 看看被民主害慘的台灣

 龍應台 台灣省文化部長 智者 愚亦 可嘆 

  風蕭蕭  2014年9月29日 於加拿大 

 本文有感於文章《龍應台：缺乏文明力量北京得不到港人、台人心》。智者龍應台，被智障以民主的名義耍弄，不以為恥，反以為榮，愚亦，甚亦。可悲，可嘆。

 我敬重龍應台的文才，十分敬重。但是，不同意她的政治主見，十分不同意。原因如下： 

 2013年7月6日，看見文章《世間再無蔣經國》，該文對蔣經國的生平和功績進行了實事求是的評論。我感慨，轉載加了轉載說明：“在加拿大，經常遇到來自中國台灣的同胞，有去台大陸老兵的後代，有訪問學者.....。在異國他鄉聽見鄉音，只有親切，少有隔駭。加之遠離母國，沒有了引起政治麻煩的擔心，如果不影響他人，暢談必盡興。“

  “我遇到的台灣人，除了少數說不出可否，大部分人都說，蔣經國統治時期的台灣最好。我覺得，也許是老蔣統治時期的弊端，大陸時期的、台灣時期的，給小蔣以太多的教訓與啟迪，促使他開啟了台灣的開明政治。遂有後來的蔣經國統治時期的台灣最好。”

  “由於蔣經國統治的政績卓著，才反照出民主的糟糕。”

  “台灣人說，民主後，兩黨狗咬狗，互相扯尾巴，正事兒幹不成了，倒有自謂為扁的總統，執法犯法，自找被扁，進了監獄。”

   2012年6月9日，以《台灣在踏步》為名轉載今日新聞網的文章《三條戰線同決戰 馬英九發威》，文章說：

  “20年來，台灣政治的最大麻煩就是：進程緩慢。每一個重大工程、重大決策、重大立法，都可以在政治對抗過程逡巡拖延，5年、10年不算什麼，像是證所稅、油電價問題，一拖20年以上，司空見貫。20年，一個新生兒大學都快畢業，都可以服役、投票了，時空轉變有多大？結果，爭議還是爭議，卡住就是卡住，20年前熱騰騰，有前瞻性的案子，也都走味了。事緩則圓，對。但台灣不是，事一直緩，但都沒有圓的時候。大家爭來爭去，卡來卡去，算來算去，都是政權，最後，選舉有輸贏，但台灣只有輸，沒有贏。”

  “工程慢、決策慢、立法慢，國家步伐就慢。越來越慢。慢到這幾年近乎停滯。我們到底要把怎麼樣的台灣願景交給下一代？太難了。因為下一代都長大了。這屬於70、80後的一代人如果就是在這種緩慢、混亂的氛圍里長大，這一代人，一整代人，就會以為這個國家的本質就是如此，進程就是如此。他們會習慣。他們不知道台灣曾經生機勃勃，日子苦雖苦，但大家唱“明天會更好”唱得很踏實，因為明天總是更好。”

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  再看看香港民主的悲哀，議會是商討國家大事兒的莊嚴場所，作為神聖的議員，手持白花和吵鬧，這與地痞流氓有何區別，為什麼這些沒有基本人性的智障能夠被選入議會。

  林鄭《施政報告》問答會再遭激烈抗議，逾10名議員被逐

   信源：聯合早報｜編輯：2019-10-17

  10月17日上午10時30分，立法會會議廳舉辦行政長官林鄭月娥當政下第三份《施政報告》問答會，至中午12時結束，共回答3個問題。問答會期間數次被議員抗議聲打斷，逾10名議員被逐出會議廳。

  進場前，民主派多名議員在會議廳外手持白菊花，以及15歲少女陳彥霖的照片，並高叫“五大訴求、缺一不可”等口號。

  會議廳內，朱凱迪向林鄭月娥投遞白菊花；陳志全指責其滿手鮮血；許智峰高呼：“林鄭下台，香港人唔歡迎你”；毛孟靜則被指在座位上叫囂，均被梁君彥逐出會議廳，其中毛孟靜離開時喊道：“林鄭講大話”。

  會議開始後，林鄭兩度嘗試開口均為議員打斷，當陳克勤發言時，議員再次高叫“五大訴求、缺一不可”，譚文豪、尹兆堅、梁耀忠、邵家臻先後被梁君彥要求離開會議廳。

  11時，范國威跑出主席台前高呼“五大訴求，缺一不可”，被逐出會議廳。范國威之後再高叫“你對唔住香港人，你加害香港人，一百萬人上街你唔理，二百萬人上街你唔理”。在離開的混亂中疑被保安所傷，並高呼“你做乜整我只腳呀？”

  會後，建制派議員會見記者時，陳克勤批評泛民議員阻撓、叫囂、騷擾，認為這是有史以來最差的一次答問大會。

  首先看看著名社會學者和社會精英對民主政治看法的改變

  弗朗西斯·福山 Francis Fukuyama，生於1952年10月27日，日裔美籍學者。哈佛大學政治學博士，曾師從塞繆爾·亨廷頓。他的第一本著作《歷史之終結與最後一人》讓他一舉成名（1992年）。該書認為自由民主制和西方自由市場資本主義及其生活方式在世界範圍內的傳播可能標誌着人類社會文化演變的終點，並成為最後政府的形式。  

  然而，22年以後，2014年10月10日，弗朗西斯·福山在美國外交事務雜誌發表文章《美國衰落，政治失調的根源》America in Decay, The Sources of Political Dysfunction。鑑於美國政府兩黨無理性互斗，癱瘓了政府進行有效社會治理，說，美國衰落，沒有出路，只有死路一條。

  2019年5月12日; 加拿大商業委員會主席兼首席執行官戈爾迪·海德Goldy Hyder先生在加拿大環球郵件上發表文章《我們的政治正遭受分析癱瘓和行動的幻想》Our politics is suffering from analysis paralysis and the illusion of action，表達他對加拿大民主政府的失望。

  政治的鐘擺已經被甩到了一個極端，現在，政客們對批評的渴望超過了對創造的渴望。我們的程序設置具有先天的智障，使少數人可以有效地阻礙大多數加拿大人認可的倡議的實施；重要的項目，計劃和政策由此被延遲，直到支持者放棄繼續推進的努力。

  這是一個系統性的問題，政客們已經不能繼續行使其政治權威。許多加拿大領導人已經不認為自己是國家的建設者。 

  香港已經走到獨裁前夜

   信源：新新聞｜編輯：2019-10-15

  有評論認為，特首林鄭月娥啟用塵封五十二年的《緊急法》，是走向獨裁的前奏。中國也愈發明顯地成為了一個奧威爾式國家，還把數字枷鎖輸出到世界各地的威權主義者那裡。
  台灣《新新聞》發表文章《"例外狀態"是獨裁的前奏》，作者林庭瑤認為，香港特首林鄭月娥決定援引1922年港英時期的《緊急法》，繞過香港立法會審議制訂《禁蒙面法》。港府擺明已啟動"例外狀態"（State of Exception）的治理模式。
  意大利政治哲學家阿岡本（Giorgio Agamben）曾詮釋"例外狀態"此一概念：在某些時 刻，主權者會將主權置於憲法之上，以不受法律限制的措施治理國家，讓公民的生命權被棄置於法律之外。阿岡本指出，例外狀態在現代國家體制已成為常態規則，國家成為恐怖主義的變體，經常訴諸例外狀態來維持秩序。
  文章認為，港府啟用塵封五十二年的《緊急法》，如同打開潘朵拉的盒子。日後只要特首獲得行政會議同意即可逕行立法，但行政會議卻是在特首領導下集體負責。未來特首可恣意用《緊急法》封鎖網路、出版發行、取消區議會選舉，乃至於對港人拘留、沒收財產、限制出入境。港府此舉無疑是對"依法治國"的反諷，也是走向獨裁的前奏。
  香港《蘋果日報》發表文章《林鄭是在批評中共暴政嗎？》，作者李平說，中國近年頻頻封殺所謂支持台獨、港獨、疆獨、藏獨的明星、品牌，一有他們不滿的言論，就官民齊動員一起圍剿，逼他們跪低。中共尚未出聲，暴雪已主動跪低，可見，中共近年的欺凌已讓恐懼的烏雲籠罩世界，連NBA、電競也不能倖免。
  林鄭大言不慚地宣稱，推出反蒙面法是針對一些未成年人士。這何異於擺明威脅年輕人？何異於中共以大國威脅外企？ 作者認為，香港的反送中運動發展到爭取雙真普選的民主運動，再發展到抗暴之戰，已牽動全世界，除了美歐政府、議員、媒體之外，越來越多知名人士、知名公司捲入其中，或主動撐香港，或被迫表態。在這個過程中，中共越是戰狼上身，對境外明星、品牌打壓越變本加厲，必然引發越激烈的反彈，引致外國政府、議會的介入，成為港人抗暴的助力。
  台灣《上報》發表文章《面對一個想結束中華民國這"朝代"的習近平》，作者李濠仲說，中共近年對截斷中華民國的邦交國非常積極，如今在時機上的選擇，早沒有"中共打壓台灣成民進黨選票提款機"的傳統顧慮，包括接連取走索羅門、吉里巴斯，除讓中美在太平洋地區的戰略抗衡更加檯面化外，習近平也確實是在20大前，正一步步對"解決台灣問題拿出成績"，以此對個人當初取消國家主席任期制有所交代。他想做的絕對還更多。
  文章說，斷交只是習近平徹底清除中華民國這"朝代"的一項具體做法，國際上的動作還多的是，你不在乎，他倒是很滿意自己近年壓縮台灣的多項成果。中共不理會兩岸間諸多平行時空的現實，台灣自己把面對中共的打擊分層切割看待，然後一票人以為可以處在自我劃定的保護區里，某種程度也是一種昧於現實。