《精神恐怖：從1945年至今》一書，是由法國《費加羅報》總編Jean Sévillia撰寫，於2004年2月出版。當時在法國思想界引起了一場小震動，一版發行五萬冊，這對於一本思想理論書籍來說，是一個不小的成功。這本書同所有先知著作一樣，至今不但絲毫不覺過時，而且對當代重大社會問題作出了深刻預見。書中歷數了法國左派知識分子從二戰之後所犯的種種罪錯，鞭辟入裡地分析了這些錯誤思想對社會精神產生的負面影響。

歐洲的左派，本是社會的一股清流，他們曾為人權·民主·平等·博愛等高尚理念大聲呼籲，為優化人類生存環境立下不可磨滅的汗馬功勞。法國的左派知識分子，以存在主義學派的薩特和波娃為代表。我印象最深的是，1979年中共發動對越戰爭，造成大批家園被毀的越南難民逃亡天涯，法國思想界的領軍人物薩特親自出面說服政府官員，使法國接受了十萬越南難民。其中有一個無處可去·滯留機場的越南孤女，被前來視察的巴黎市長希拉克收養。

然而，任何人與事就怕矯枉過正，走火入魔，登峰造極，之後就是物極必反了。歐洲知識分子的問題早被目光犀利的米蘭昆德拉發現，並在小說中加以表現·分析和嘲諷。

《精神恐怖：從1945年至今》是一本重量級的社會學著作，下面是這本書的緒論：

人們說，法蘭西是個自由的國度，可在思想界，這還有待證實。因為過去的一切顯示，仿佛一個小圈子掌握了真理的鑰匙，而那些敢於挑戰其壟斷地位的人，成了惡意審查制度的受害者，這使他們不得不保持沉默。在政治·文化和新聞領域，這種精神上的恐怖主義已經實行了五十年。

1950年，精英們吹捧蘇維埃天堂，熱情歌頌斯大林。

1960年，他們確認非殖民化足以保證海外僑民的幸福。

 1965年，他們無比熱愛菲德爾·卡斯特羅·胡志明及毛澤東。

1968年5月，他們夢想將個人從所有社會制約中解放出來。

1975年，他們向印度支那的共產黨人致敬。

 1981年，他們自信離開了黑夜，進入了光明。

1985年，他們宣稱：法國應該敞開大門迎接全球的貧困者。

在1990年代，具有自由主義和超自由主義思想的兩派共同宣稱：國家·家庭和宗教的時代已經結束。

五十年來，抵抗這些立場的人一直是思想恐怖主義的受害者，因為他們被視為反動派，法西斯，資本家，帝國主義，殖民主義，種族主義，仇外心理，蒙昧主義，或舊道德秩序的捍衛者。

精神恐怖主義是一種極權主義的機制，它結合了欲加之罪和獵殺女巫，阻礙一切對基本問題的真正辯論。

（待續）