避免暴民與暴君產生的武器是言論，思想與信仰自由

避免暴民與暴君生成的武器是言論，思想與信仰自由。相反形成暴民的基礎和預備是“愚民”和貧民，貧困與生活逼迫讓民眾心智視野和格局收縮，(1)被生活油鹽醬醋，一日三餐所困擾。並且潛心專注於信息收集，思考，分析緊迫的生活問題。(2) 利用人性的弱點和不完全性，設計圈套和陷阱。例如利用人在（性，金錢，權力，榮譽，依賴性）方面的貪婪和野心，投其所好（讓視野和格局，局限於他自己關注的，性，美色，金錢，權力，榮譽，藥品方面），並且予以承諾與未來願景的真實性（理想“共產主義，72美女，成為明星，偶像”）欺騙（信以為真，號稱是科學，信仰）強制性灌輸，洗腦，而被墮落入“陷阱”後而予以“控制”和加以“利用”。（3）利用人現實局限性與差異（實現平權）：性，性取向，膚色，族群，身份地位，宗教，文化的不同分割，分化視野，格局和關注點（愈集中，愈小愈好）。

上述貧困化過程被稱之為：“視野和格局”的貧困化。處於視野和格局貧困的人，最容易產生“恐懼”與“不安全”感。潛意識裡面不能夠接受，也承受不起 “幻想和理想”的泡沫“破滅”。

心智視野和格局收縮的越小（維度和分度愈低），民眾的“戰鬥力”愈強，因為潛意識裡面不能夠接受，也承受不起 “幻想和理想”的泡沫“破滅”。換句話說美麗的希望越大（共產主義，愛國主義，平權），心理的壓力與恐懼愈大（以至於刀槍不入），甚至於大於對於“死亡”恐懼（不怕死，但理想不能破滅，從而形成鋼鐵般意志）例如：共產主義者，與黑命貴。也就是對於“理想”愛之愈深，失敗導致的仇恨也之愈切（愈痛苦）。這種愚昧人最容易被操縱。這也是中國《商君書》，《馬克思，列寧主義》裡面的核心價值觀! 也是西方的《帝王術》。視野和格局的貧困化是人類最危險的貧困化，最本質的貧困化，同時也是一切貧困化與災難的源頭，也是人類愚蠢的源頭。

【1】暴民社會與暴君一樣無藥可救

民主社會中的一定數量比例的暴民與專制社會的暴君一樣無藥可救，社會大災難，國無寧日！

在民主社會中， 如果“暴民”成為了“公民”，就和一個專制獨裁的國家“暴君”成為了“國王”一樣，一樣糟糕和災難。因為，在民主憲政的法律框架下面，憲法法律能夠“約束”公民但不能約束一群很大比例的“暴民”。

【2】如何保證一個社會群體也在“憲法和法律之下”呢？嚴格來講公民社會，必須要具備 公民基本素質！公民有社會責任與擔當，自律，能夠保護人的自由靈魂，言論自由，思想自由。有獨立的成長與自由意志（不當寄生蟲，不不勞而獲），保持人格的獨立性。謙卑、有榮譽感，有羞恥感、有犧牲精神、英勇（堅持真理）、有憐憫心、誠實、公正、保守和保全自己的靈魂。只有這樣的優秀群體，和中間的優秀個體才能夠成為社會精英！承擔管理群體，大型社會團體，和國家的重任。這就是 高貴品格的人和人群。

在人類現代文明的國家，在憲法和法律的憲政民主的基礎上，通過三權分立的相互制約，已經基本上可以實現一個人被約束在“法律之下”，例如總統，或者皇權。但是，如果一個社會如果10%，20%，30%，或者40%，50%，60%。。“同相（玄）共振”，普遍喪失遵紀守法，自律的法律意識，喪失道德約束（打砸搶燒偷，殺人放火，強姦，零元購等等）？然後在這樣一個國家和團體內部如何實現治理，如何長治久安，如何恢復秩序呢？

顯然，人類對於這個問題，目前根本沒有能夠很好思考和真實敢於面對。

在前面的文章中，我們討論了《法治，人治與政治的關係》我們看到公民社會的社會治理中“法治”的社會“成本”很高（程序正義，大量取證，調查，邏輯嚴密的推理和驗證），周期長。然而，沒有社會“孽債”和“代價”（社會正義已經伸張，系統平衡與穩定）。

而且與之相反的“政治”，的社會“成本”低，見效快，只要洗腦愚弄一群有“目標需要”不明白“事實真相”的人，投其所好，控制輿論和媒體，就可以操縱人群，興風作浪，就會大舉收穫“政治紅利”。但是，通過政治手段治理的社會，雖然“成本”低，而社會“代價”“ 孽債”很高（社會積怨，仇恨壓抑，系統非平衡，亞穩定）。因為，任何“政治紅利”導致的政治大潮基本上都是非自然的“泡沫”，一旦政治大潮退去，政治泡沫破裂。整體社會都必須為此付出沉重的,高昂的“代價”。甚至於禍及劫子孫後代若干年，幾百年，甚至於數千年的萬劫不復。很多大政治泡沫破裂一般都會導致重大社會災難，大饑荒，大屠殺，戰爭都不足為奇。相類似的在市場表現就是金錢政治泡沫（商品政治，群體效應，羊群效應）的“經濟危機”，“金融危機”。

隨之人類文明公民社會的成熟，人性的獨立，自由思考能力增強。被政治家利用製造政治大潮的困難會越來越大，有青少年，社會失落，和人格社會化不成熟的群體容易被鼓動，被洗腦。然而，很多人把製造政治投機手段轉向商品市場（利用金錢，期貨，房地產和比特幣）的市場“博弈”，把市場流動性的羊群效應，轉變成為“政治大潮”的流動性。把金錢與政治手段的投機相結合。因為，金錢，商品容易被“集結”而隨意被操縱,被稱之為資本。通過操縱資本來實現對於社會的“操縱”與人群的支配，控制與奴役。顯然比“集結”社會人群更加容易。這種野心與作法同樣是非常錯誤的。

【2】法治，人治與政治的關係

長期以來，在政治領域常常人們將“法治”與“人治”相區別，以兩種不同類型的社會治理方式。法治社會法治國家的含義是社會按照“法律法規”的“條文”實施治理，所有人都在法律之下。人治，指政府權力不受限制，依靠執政者的賢明來治理國家的方式和理論主張，其理想化的最佳政治模式是“賢人政治”，人在法律之上。但是，事實上賢人是會墮落敗壞的。因為人的秉性和權力對於人的“腐蝕”，上述兩種狀況是一種“理想”狀態。現實中都很難實現。

事實上從美國去年大選，我們看到不存在絕對的人在法律之下。民主法治社會也是如此，雖然每一個個人可以在人在法律之下。但是，大的社會群體就可以在“法律”之上。當社會利益導致利益集團，媒體和社會精英，立法司法執法機構一體“眾口一詞”聯合行動的時候，法律同樣就成為一張廢紙。因為，法律法規的“闡述”，“解讀”和“執行”都是由每一個獨立“團體”或者“人”完成的。一旦這些人不再獨立而“官官相護”成為一體的聯盟時候。“法治”已經就墮落成為“人治”了。因此，不存在絕對的人在法律之“上”，或者人在法律之“下”。一旦當社會利益導致利益集團，媒體和社會精英，立法司法執法一體“眾口一詞”聯合行動的時候。法治已就名存實亡了。因此，法治本身是無法與“人治”相對區別開來的。

法治的最重要特點與優點是理性，邏輯推理，舉證與證據，客觀，就事論事，實事求是，準確與精確，程序正義，權力分散（立法，司法與執法彼此獨立）。缺點與不足是社會成本高，周期長（消耗資源，需要時間），治理“違法”的主要對象是個體，法不制（責）眾（不能夠應急處理大規模群體“違法”事件）。

政治的最重要特徵是集權，管理與支配群體的力量，實質性影響力與號召力，治理的對象是群體，優點是社會成本低，特點是基礎於主觀“感性”的“短平快”判斷。政治的一般形式是“平衡與制衡，博弈，談判與妥協”，政治的最高形式就是暴力與戰爭。集權的最大缺點是“自我中心”與自發性的“膨脹與擴張”，而導致專制與獨裁（大政府，全能政府）。

任何社會都不可能完全沒有“政治”權力與集權，以解決社會“緊急”出現的大規模“群體違法”“非常規”事件，例如：外交，瘟疫，國家安全，軍事行動，等等“緊急狀況”。所以，統治者最佳集權手段就是“製造” 大規模“群體”事件。例如：外交摩擦，瘟疫，國家安全，軍事行動，群眾運動，等等。

事實上，無論是法治，政治都離不開人，人在社會治理過程中都起到主體作用。法治的司法立法，與執法也都離不開人的參與和行動。在法治過程中也存在權力分配（法官，檢察官，警察，調查員都是也有“自主裁量權”權力的人，只不過是權力被分散，有權力平衡與制約關係）。法治體系的建立，立法，司法與執法過程中都存在不同程度的“自主裁量權”。

所以，如果社會整體人心墮落，敗壞了，法律也可能照樣成為形式，不能夠實質性具體實施落到實處。除非有一天人類用沒有利益相關性，沒有感性的“機器人”“人工智能”管理。

一個國家和團體是如此，一個人也是如此，每一個人都有理性，客觀，冷靜尊重事實的一面，也有感性，衝動，暴力，自我膨脹的一面。現代文明的意義就是將一個人，一個群體和一個國家的理性，客觀，冷靜尊重事實的一面最大化。而感性，衝動與暴力，自我膨脹的一面最小化。

【3】公民社會中“政治”權力最小化。我們人類在處理人與人之間的問題，大致上可以分成為兩大類：群體事件與個體事件，處理群體問題與事件我們稱之為“政治”，處理個體問題（具體事件，因人而異）稱之為“法治”。

在現代文明社會穩定，長治久安的公民現實生活中，應該最多的是“就事論事的個體事件”占大多數和絕大多數。只有這樣的社會才具有可持續性，穩定性，才能夠實現長期的，經久不衰的“繁榮與穩定”，人們才能夠保持長期的穩定性“安居樂業”（做好自我，發展自我）。

在“公民社會”人類個體與群體的“日常需求和欲望”，物質的，文化的，意識形態的，宗教與精神都應該是通過“每一個體”，或者“群體”在“法律與秩序”規範與監督的市場中，基礎於契約精神（過程“平等”的公正性），以合作與分工為目標，誠實守信，責任，產權，雙向認可，公平自由的交換“身份地位”，交換“商品”，交換“性”，交換“資訊”，交換“知識”，交換“情感”等等（從而建立穩定的人與人關係：統治者被統治者，領導者與被領導者，管理者與被管理者，顧客與服務，商品與產品，夫妻與家庭，等等），以實現“人性自我”的“不足”，“補充”，“成長”和“擴展”。

一般來說一個正常社會群體整體在“身份”，“商品”，“性”，“資訊”，“知識”，“情感”方面具有相同“共振欲望”和“共振需求”的情況應該是“少之又少”。所以，一個正常成熟的公民社會，群體事件，政治力量的需求（權力介入）應該降低到最低。如果群體事件不斷發生，就意味着社會的不穩定，和社會動亂。

但是，理想的公民社會也會因為人群的文化，生活習慣，行為方式，視野和格局，宗教信仰，價值觀，行為方式，性取向，社會地位，金錢與權力的不同和差異，形成形形色色的群體，黨派，宗教組織，社區，和國家等等。 如何協調各個群體，利益團體之間的關係，資源再分配將會是人類未來面臨的最重大問題。

【實體與虛體】這種形式的“個體”通過“自由公平，公開（雙向性）的市場檢驗自然交換”實現的“自我”“補充”與“不足”而實現的“自我成長”和“擴展”建立的社會關係稱之為“實體成長”。與之相反，而“個體，或者群體”未經歷自然“自由公平，公開的市場檢驗與交換”實現的，而在一個相對自我“封閉”的環境中“自吹自擂”的“自我複製和擴張”的以“自我”為“核心”的“自我膨脹”稱之為“虛體（泡沫）”。

【虛體的轉變】實體化，然而，一個虛體可以通過不斷“反覆”的在“自由公平，公開（雙向性）的市場檢驗與競爭，自然交換”中的“反審，改良，反思”的競爭過程中實現的“自我”的“補充”與“不足”和釋放泡沫的“成長”和“擴展”而逐漸“實體化”。

【實體的轉變】虛體化，相反，一個實體（封閉，驕傲，自我中心,自我複製）拒絕接受在“自由公平，公開（雙向性）的市場檢驗與自然交換”，拒絕競爭（壟斷）“不反審，不改良，不反思”自我放大的“內在泡沫”，這種“自我膨脹”的“複製”的“成長”和“擴展”而逐漸“虛體化”。

人類文明的進步，個體的發展與群體社會性總是在各個層次方面的“虛體，實體”存在階段性。所以，隱私，私有制，產權是必須的。人類為了營造一些特殊環境，保護一些“未成熟泡沫”，因此保密，隱私，胚胎發育，精神麻痹的外科手術，甜言蜜語，心靈雞湯這些善意的謊言有時候也是需要的，但不能夠永遠提供。如果長期胚胎發育，精神麻痹，甜言蜜語就會導致生命體的依賴性而無法適應一個真實的客觀世界，而永遠無法獨立而成熟而成為實體。甚至於像母體中無法分娩，難產的巨嬰，毒品上癮的癮君子一樣危害整體社會。危害母親，危害人類現代文明，以至於泡沫最終破裂導致系統性的災難。

今天，西方文明社會創造了很多危害自身安全的巨嬰：中共是最大的超級巨嬰，已經轉變成為毒瘤（並且通過孔子學院，一帶一路，收買與賄賂的方式向全世界擴散）。黑命貴已經成為巨嬰！穆斯林正在西方現代文明的肌體中吸收養料，有可能成為下一個巨嬰。

個人隱私，家庭私有制，商業機密，國家機密當然的需要的。因為，一個人的人格發育，群體文明的成熟在不同階段都需要一個相對穩定，特殊隱秘的生長環境（孕育期，研發期）。例如：一個人的“胚胎”發育，提供一個人“生理基本形態”成熟的十月懷胎。一個人的“家庭”私有制保護了一個人“心智”發育成熟和社會性人“品格”塑造的“成年人”的形成（一般是十八周歲左右）。所以，“胚胎”發育與“家庭私有制”都是每一個人完整“生理與心智”的人格發育不可或缺的“重要的，相對隱秘的”特殊環境。例如：“家庭”私有制保障了一個青少年“心智”發育成熟“品格”形成中，家庭父母長者“知行合一”的“言傳身教”對於塑造青少年“高尚品格”的社會性人格的“完整性”成型至關重要。

一個任何“胚胎”和“家庭”的缺失都會導致高尚人格發育的“不完全，甚至於夭折”。同理，企業精神與文化（工匠精神）的傳承也是商品分化與社會分工的必然需要。

但是，這一類特殊環境（非自然環境）不能夠無限期，懷胎不能夠超過“十個月”，青少年離開家庭和父母而獨立一般也不能夠晚於十八歲。無限期的“巨嬰，或者怪胎”，啃老族與企業，政黨的“自由競爭機制消失的壟斷”無論是對於胎兒，還是“父母”，社會還是市場都是“威脅”。

政治家，企業家，家長一定要要掌握好“善意”的“尺度”！特別嚴格防止從“善意”轉變成為“惡意”，或者那些本來“居心不良，別有用心野心家”的謊言與欺騙。

惡意的謊言：社會上惡意的謊言，欺騙就非常多。在社會中導致人和群體墮落，敗壞的謊言。例如：馬克思的《資本論》，《共產黨宣言》，達爾文的《物種起源》，希特勒的《我的奮鬥》，中國人的《商君書》，《厚黑學》等等。這些謊言與欺騙的危害性，道理在我的《我們應該怎樣讀書？讀什麼樣的書？》文章中已經闡述。

任何族群裡面都有善良人，道德高尚的人。他們的比例存在很大差別。我們處理社會整體問題，必須基礎於群體科學統計長期歷史性的觀察，事實！而不僅僅是個別事件，代表長期的歷史，和整體觀察作為主要參考。當然，在處理具體問題的時候，就必須就事論事，針對個體事件，具體個人，因人而異。不能夠簡單化，一刀切。所以，要實施法治， 具體問題，因人而異，具體處理。

基督徒 可以 稱之為 羊的 後代， 也可以稱之為羊的傳人.真正的基督徒 就應該 具備 羊的秉性， 行為特徵。