以马内利(物质:元亨利贞,精神:贞利亨元):希伯来语:עִמָּנוּאֵל,意为“上帝与我们同在”是圣经上出现的一个名词,由2个希伯来语单词“אל”(上帝)和“עמנו”(与我们同在)组成。虽然马太使用的希腊语词汇“贞”“parthenos”通常翻译成处女,但是以赛亚使用的希伯来语词汇“almah”,更精确地翻译成“刚开始青春期女孩”:almah 这个预兆(广告 ad)就是“必有童贞女怀孕生子,给他起名叫“以马内利”。”(以赛亚书7:14) 在亚哈斯时期,作为一个征兆(ad, 意思是 A箭在D弦上,广告)。在《新约》中的《马太福音》,天使在梦中向约瑟指出马利亚将由圣灵怀孕,就是应验先知以赛亚所说过的这个预言。以赛亚时代的以马内利和新约耶稣基督的以马内利之间的差异。前者是预表,后者是这预表的应验(箭已经离开弓的弦了,开弓没有回头箭,成为david的后裔 id);前者是影,后者是实体。第一位是以马内利代表神的同在仅数年之久;第二位却是神子,要永远与人同在。 “元亨利贞”本质上就是“以马内利”在物质世界的映射,贞女怀孕生子, 就是 “利贞”,因为物质世界与精神世界的相互为镜像对称,互为“虚相”,精神世界在物质世界的展开秩序“映射”就是“从贞(第一相位,北方)到利(第二相位,西方)”利就是耶稣的降世以后,会在欧洲,与西方把人类实施“拯救”基督教“把稣分别为圣 “利”,内利,就是在上帝耶稣基督赐下的“圣灵”在人类的心灵,内心世界“分别为圣”,人类被分别为圣以后,再到第三相位,南方“亨”的“相位”与神同在,天人合一“亨为一口”实现“亨通发达,马”,最后来 再到“元”初的“相位”东方(精神世界的第四相位,物质世界的第一相位),“以,叶,一”。与上帝,造物主创造人类物质世界的过程相反从“伏羲“元”东方—》炎帝“亨”火“南方”—》黄帝—》中“土””———》少昊“利,西方,金”—》颛顼“贞”,北方,水,紫薇。完成人与神的分离,物质世界的人类肉体生命创造过程(世俗化生命)。元亨利贞,是乾卦之四德。通常认为语出《易经》乾卦的卦辞,原文“乾,元亨利贞。”实际在《易经》全文中,这个四字组合出现了相当多次。“元亨利贞”,往往被解释为:“元,始也(东方,伏羲,龙);亨,通也(从东到南,马);利,和也(中和而得利,金,西方);贞,正也(北方,紫薇)。言此卦之德,有纯阳之性,自然能以阳气始生万物,而得元始、亨通,能使物性和谐,各有其利,又能使物坚固贞正得终。” 以元亨利贞为天道生长万物的四种德行。以马内利为之道,太初有道,道与神同在,道就是神。以马内利+元亨利贞 =道+德,物质与精神的统一。 严格的讲:中国人理想追求的所谓“天人合一”,本质上应该与基督教,犹太教追求的“与神同在”,“以马内利”在内涵上是一致的。天也好,神也罢,与人在尺度,维度,时间轴方面永远无法与“人”的生命重合。人永远不可能 欲与天公试比高!?如果人把自己合一为天,很明显就是狂妄自大。所谓,天人合一,就是“和光同尘”,把人自己的内心,灵魂与造物主,上帝,天相融合在一起。这才是真正意义是天人合一,与神同在。尽管如此,天与人,仍然在尺度,维度,时间,理性精神方面永远无法“相提并论”。一个是有限的,另外一个是永恒的,一个真光,一个肉体,。。。等等,很多方面都是无法具有可比性。但是。尽管如此,人仍然可以与神同在,融入“天”和光同尘,成为浩瀚宇宙中的一份子。
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