舅舅的体力不支了，常常斜靠在门边，无声的萎靡，无神的发呆，清清的口水从他嘴角流出，充满他的口腔，然后吐在地上，一会一大口。他的眼眶深深下陷，成天不知所以。偶尔在吃饭时侯他会陡然冒火：“我不吃了，这点东西喂猫都不够，吃了当没有吃。”说罢将饭碗端起来一摔，气急败坏，就坐在一旁不赌闷气。急得外婆不轻不重的打他一下，赶忙把破碗捧拢，又骂又吵，弯腰埋头朝地佝偻着身躯，外婆看东西吃力，小小的眼睛在地上寻找每一颗饭粒，然后用清水洗干净，再倒在舅舅碗里，放在桌子上。发完脾气之后的舅舅呆一会，好像明白做了错事，重新回到桌上，独自把连沙带泥的饭风卷残云入口，然后是嘴唇久久卷动，舌头伸出来上下左右旋转，好像嘴边还有一粒。 

四 冥冥而去

终于，舅舅倒床不起，成天蜷曲在他那谷草铺篾席的（那年头的普遍床具）单人床上，有时动一下，不动就像条木块，干瘦的躯体，只有骨头架，手臂细如竹竿，胸骨高高的凸出，除了起来解手和吃点食物，他成天躺着。有时外婆带我到山上去挖掘一种叫蕨棘的野草根，那种可以泡水之后磨浆过滤，有乳白的豆花状，用以填肚皮。尽管如此，但上山到野外找食物的人太多，能吃的野草类也很快绝迹。舅舅越来越不行，只能在床上吃点稀饭，起来时偏偏倒倒，不慎就摔跌。外婆看守他，无声的擦泪，伴在她的口边，嘴唇默默颤动，不知是在诅咒那年头，或是祈祷上天。舅舅的生命像烧尽的枯草，似熄又燃。最后那几天，外婆一边喂舅舅米汤，一边忏悔哭诉：“儿呀，妈不该生你呀，你不该来这个人世。我不是对你不起，是这年生不好呀，哪个都没得法哟，都在这么过的，你熬下去嘛，熬出头了就好。政府只给那点粮食呀，你怪妈不给你吃饱，我把你生下来养到今天，妈也只有弄个（这样）了，你二辈子投胎去当干部，莫生错病，莫恨妈呀……”舅舅没有反映，他叫饿的声音慢慢变小，变弱，无声。要救他活命，只需要增添一点粮食，但那时候人人都在死亡边沿，谁也束手无策。我们傻呆呆望着舅舅，不知所措。 

最后那天，外婆横下心来对我说：“喜，你看舅舅，经佑（伺候）他，要是他喊喝水的话。我去上趟街。”说罢外婆开箱倒柜找东西，捞出个小布包捏在手心，癫癫巍巍迈开小足，一手撑着门框，老态龙钟的身躯一趔一趔迈步门下石坎，身影一闪转消失了。我以为她出门要办事，或去领什么票证，买别的东西（其实街头早就死气沉沉，户户关闭，一切都销声匿迹，各种各样的标语口号在墙头惨淡飘零），但不知她跑去街头排队买（那年头叫法）高级饼饼，想依次延缓舅舅生命。那时，聪明的政府很有聪明的办法，特殊的糖果限制在特殊商店里销售少许，价格是正常年代十几倍或几十倍。一块比掌心还小，不到两公分厚的饼饼售价为人民币两元到八元之间。那年头工人月薪三五十来元极其普遍，饿极了将全月薪可以付出一顿就吃完，然后等死。谁敢说句不满话，立即抓捕，或枪毙。那三年的治安比今日的北朝鲜还好。外婆本来不多的那点积蓄，她结婚的金首饰（只许卖给国家，私人买卖黄金，要被枪毙）等因此掏尽。那天看舅舅临危，外婆实在顾不得了，不知是不是找出最后那颗戒指或耳环去换钱，再排队很久之后终于买到，然后小心翼翼藏进怀里，她以为舅舅吃下这样的灵丹妙药，就万事大吉。 

此时此刻，我只是傻乎乎的守在床边，等着外婆，也看舅舅，一会问他也不见动静，我终于等到他的嘴唇一动，眼帘张开之后再闭上，就没有动静了。我问：“舅舅，你要喝水吗。”仍然不动，我以为他不想喝，还想睡。心里只有七上八下的恐惧，巴心不得外婆立即回来。这时，只有寂静的，阴沉沉的天色从窗外斜照进，破朽的篱笆木房里，家具堆积，舅舅的床和外公外婆等三张在卧室里凹型摆放，外婆睡中间的大床，外公和舅舅各睡小床，外婆床前不到一米处，是她和外公结婚时购置的梳妆桌，宽约80公分，长有1米2吧，小时的我看起来是很大的家俱，两边有层层抽屉，猪肝色彩的生漆面已经剥落大半，台面上凌乱瓶罐摆放两边，只有那一直照着外婆 -- 从青春美丽的容貌到衰老如皱披满白发 -- 的小镜还几十年如一日，规规矩矩放在正中，半明半暗。那是外婆每早拿起来看看，又放下才开始梳头的岁月硬盘。 

此时此刻，室内阴森，令我毛骨悚然。生命是多么脆弱啊，可怜的舅舅，他那无神的眼帘最后一张，嘴唇最后一动，其实是无声的告别：“喜，我走了，给外婆说，我不能等，奶奶……。”他冉冉而去的那瞬，我惑然不觉，他像青烟，光氲，无形的轻影脱离了躯体到另外世界，那才是他的归宿，那是没有屈辱，没有绝望，没有差别的世界，那里没有歧视，践踏，蹂躏……。终于，门前有了声响，外婆未现就话语先到，“喜！舅舅喝水了吗？”她不等我回答，用手在怀里掏，一个掌心大的糖饼，油腻腻的包装纸被细心层层打开，越来越小。外婆的面容出现罕见的兴奋，她端起的水杯递给我，用双手分拌糖饼小块如指头大小，往舅舅口里塞，同时气呼呼吵骂：“你这个不昌盛的东西，吃嘛，妈费不尽的力才给你买来，你还要折磨我好久哟！”

忽然一下，外婆木然！她像突然被重击之后的那么木然。接着，她立即摇摇舅舅的嘴巴，仍然不动，又摸摸舅舅的颈项脉搏，再把手靠近舅舅鼻子。糖饼大小块都从外婆手心掉下，她的身体像触电那么软软，像一座大山嘣裂，撞在床沿再倒下。我吓傻了，把手里的水杯一扔，去拉外婆，先是听到她吟吟唔唔的哭鸣，慢慢升高，越来越大，变为江河激流般号啕大哭，突然停住，没有声息……，一下又像断裂的竹竿，哗啦一下，声嘶力竭的惨叫，喷泉似的眼泪像滔滔滴滴，从她那小小的眼眶里不断涌下。外婆双手伸上，又扑下，坐在地上的身子，像式微的风扇叶片慢转。嚎啕哭声叙述如长篇咽咽连续，对床上一动不动的舅舅，一会大骂：“儿呀，儿哟，你这个不昌盛的东西，好狠心呀，就弄个（这样）舍了你的妈走了，你呀，你呀，你是我前世的冤孽哟，你是来收账的，你要我赔你，我争（欠）了你的呀，你哟……你哟…….卡弄长（比喻大约半尺数量）个，我血咕淋裆（流血）把你生出来哟，一趴屎一趴尿，一口奶一口水把你养大，你就是弄个的报答我的唛，我哪辈子得罪了你哟，来折磨我几十年，你今天才把账收满呀，你呀………，儿呀………儿也………!” 

绝望，痛心，疾首，外婆的头直往床沿上撞。我不知所措，狂啸的外婆和冷僵的舅舅，一个纹丝不动，一个捶胸顿足，以及我站在一傍像木偶。外婆的声音已无法形容，那声吟、惨叫、嘟咙、沉默，叙述、唠叨、而后又嗥叫………，那是低沉后稍微得啜气后的剩余气息。 

那是我第一次见到死亡。 

生命的最后时刻，舅舅无声无息而逝，像断流的溪水失去最后一滴，像灰烬的蜡烛燃到熄灭一瞬，像冥冥的萤火忽忽一闪，冉冉而去。三十六个春秋，聪明，伶俐，活泼可爱的童年，苦难丛丛久治不愈的少年，寂寞，孤独而又无奈的中年，一挥间，戚戚惨惨中因饥饿而去。我从来没看到舅舅的哭泣，他受尽人间的欺凌，毒打，病魔，他默默忍受命运，直到无息的生命终结。 

那是片躏乱的民宅，邋遢歪斜，像密集堆放的积木，乱撒在长江边上，那沿江南岸的弹子石地区，贫民区域的潦倒，与嶙峋的山势，河流，愁云惨雾，构成一幅悲惨世界图案。只有街上墙壁飘零的标语口号，和假打的漫话，伴随昏沉沉的天空，在窗外压抑着大地，萎靡的光线从门前偷偷进来之后，又悄悄的逃向黑暗。

发狂的外婆已经有气无力，疲惫万分，她斜撑身体，头偏靠在床沿，眼泪已经流干，憔悴干枯，心力接近衰竭。外婆一只手拿手帕，一手杵地，最后就麻木似的呆痴，如浪般回忆在她破碎的内心激烈流淌。那碎片糖饼落在地上，那是外婆急匆匆买的生命依赖资源。外婆裤衣全是灰泥，那年代的房屋室内多是泥土整平。我在傍发傻，拉她不睬。床上的舅舅，肢体渐渐冷却，那卷曲残手斜靠在被子外，左面那只永远不能伸直的腿将被子顶高，破旧的蚊帐扭成一卷，在他身体上成降落伞状铺开。 

五 罪魁祸首

卜伽丘在《十日谈》里描绘1348年后的意大利：“染病的男女，最初在鼠蹊间或是在胳肢窝下隆然肿起一个瘤来，到后来愈长愈大，就有一个小小的苹果，或是一个鸡蛋那样大小。一般人管这瘤叫“疫瘤”，不消多少时候，这死兆般的“疫瘤”就由那两个部分蔓延到人体各部分。这以后，病征又变了，病人的臂部、腿部，以至身体的其它各部分都出现了黑斑或是紫斑，有时候是稀稀疏疏的几大块，有时候又细又密；不过反正这都跟初期的毒瘤一样，是死亡的预兆。……大多数病人都在出现“疫瘤”的三天以内就送了命；而且多半都没有什么发烧或是其它的症状。” 相比之下，1960年中国人就没有这么好运气，死神不会在三天内要人送命，而是三年，一千多个日子，从1959年初到1961年之后，这么漫长的折磨，以分分秒秒的时间刺激肠胃的痉挛收缩，把人的细胞以分分秒秒的速度杀死几个，让每根神经分分秒秒的颤抖或断裂几次，如此悄悄扼杀比卡伽丘说的黑死病的手段来得更加残忍。最先，毛泽东以吊儿郎当听到走卒心知肚明的谎报，便开始沾沾自喜，以为如意胜算，以为粮多得吃不完，异想天开库房不足就格外开恩，赐民于每天进食四顿之幸，更利于万众歌功颂德，顶礼膜拜。晋惠帝曾因大臣说民饥无米，深为不解：“没有饭吃，为甚么不吃肉粥呢？”较之於皇毛真是一丘之貉，彼此心领神会，千秋一脉。千千万万民众被活活饿死，为泽东毛一念之间，比根头发还轻松。尤为荒谬的是，灾民於绝境时，他拒绝任何国家的援助（而后的唐山地震也然），让西方人道组织束手无策。陈香梅回忆录说到她当时为美国（或联合国）的援助成员组长，驻守香港，渴望援手，但毛却要想打战严防，极少数灾民冒死逃跑出境者获救。而今，这段历史被毛家子孙后代和信徒肆意篡改否定，妄图淡化於无。更有荒唐者在网上瞎说八道那几年，以颠倒黑白，信口雌黄为由。千万人死於泽东毛1956年去苏联看铁厂来灵感，一念之间“挥斥方遒”要举国炼钢，田地的庄稼成熟也不许农民收获。在中国如此经典的灾难，东方红，太阳升，烤人烈火，陷人海深。舅舅生于不幸，长于不幸，死于不幸，我不知道他有多少悔恨。相比之下，而今英国著名空间天文物理学家史迪芬.霍金坐上牛顿的位置，如果他活在中国怎样？他远比我的舅舅身体更差。反之，如果舅舅活在西方，特别是我生活过的芬兰又会怎样？中国人，为什么要被帝王与贪官污吏所瞎编乱造，阳奉阴违的词汇迷惑癫痴，失去做人的尊严和意义呢！

六 后事如烟

外公那天下班回来早，可能有预感，当他一出现在门口，就明白究竟。儿子的生命垂危，是他成天的忧虑。外公站在床边，静看舅舅，给他牵牵衣袖，把那残废的手肘摆放好。老人突然像蹲塑像一动不动，很久才缓和过来，他自言自语的嘟咙，劝慰外婆：“儿去了，哭有啥用，去了，去了也……好。”那声音从他喉咙里，像旋转九曲回肠弯道的烟雾。说罢，外公扭头过去，坐在床沿，眼框深深内陷。随即，他掏出口袋里的旱烟袋烟杆，抽得啪啪的响，那阵阵飘逸而出的烟雾散开，像要追踪舅舅而去。 

无论何等的哀痛，丧事还得办理。万般不由人，一切都是命。外婆节哀之余，还私下请了个因秘密传闻而知，从前干道士活儿的人给舅舅开路（那时属于反动行为，很怕被人告发）。这是种传统的佛道祭祀死者的活动，念送超度亡灵之经，助其离开凡尘。那天来了个骨骼高大而又面黄肌瘦的中年人，在屋子里才开始披起一件袈裟，一手持碗，一手拿毛刷，念念有词，不时手动刷舞。若干年后我读到《西藏生死書》，作者索甲仁波切在书中描绘人死后的中阴阶段时说灵魂的变异：“這種意生身的形狀類似生前的肉身﹐但沒有任何缺點﹐而且是青壯期的俊美肉身。即使你在這一世殘廢或生病﹐在受生中陰階段仍然會有完美的意生身。”这使我浮想联翩，但愿当时舅舅的离世，会那么健康英俊而完美的飘去。反之，看道士的动举时候，面对舅舅的生涯和死亡，就那一瞬，我幼小的朦胧心灵里产生了对谎言的顿悟和抗拒，对这个伪新社会充满敌意，对毛泽东祸国殃民的卑孽行径有了剥骨见髓，抽筋剥皮的识别。 逆反心理由此而生。奇怪的是，这位道士的独生子在十几年后成了我的友人，同进一厂，同住一室，因他与工友打架受厂长偏袒欺压，成为导火线而引我起来为全厂所有的工人呼吁，为之罢工对抗。为之改变了我的人生，牢门由此向我张开。更为我离开黄土地，漂流天涯，周游世界立下心志有了不顾一切，独往独来的胆气。是不是舅舅暗中助我？冥冥中的五维空间，谁也说不清楚。

将舅舅装进棺木，移动到正屋里摆停，依照外婆的意愿，一盏菜油灯昏暗摇曳，放在舅舅的额头附近，她说这样才能让他知道去向，停上七天才合（阴）理。没有人的时候，我和弟弟妹妹都不敢去那间屋子。那个夜晚，父亲叫我去灶台拿火柴，位置就在摆放舅舅的棺材附近。我心惊胆战的绕过去，谁知越怕越出乱子，当我不得不侧身挪过狭窄的角落，一下失去重心摔倒，跌扑在舅舅头部的棺木上面，隔那薄薄之板下面是舅舅的脸面，吓得我一身鸡皮疙瘩直涌。 外婆听到什么响声，急忙由卧室赶出来看。第二天舅舅被移动到最后面一间小小的空屋，那是和坎上的邻居之间的两米宽，约四五米长的空地，将本来的房顶延伸，右面邻居屋抵拢壁，左面用点什么薄板或篾席遮挡而成。那小屋平常堆放点陈年的旧物，做了临时太平间以后，总显得有点阴森森的。 

最后那天我上学去了，舅舅的棺木抬走时，外婆哭成什么样我不知道。但那空屋里停放过舅舅的地面，在头部位置下面还留着煤灰，薄薄的铺开，白白的一片。不时，外婆会用指头癫癫萎萎的摸索，口中念念有词告诫我：“喜啦，你别来这里哟，舅舅还要回来的，他要过奈何桥，还有鸡脚神护送，还有……。” 最初，外婆每天要去看那片地上，不时自言自语：“儿哟，你回来哈儿（一下）嘛！看看你的妈呀。” 

舅舅从此永别了，今生今世，他没留下如何遗物遗迹，如何蛛丝马迹；一如命运没有给他任何机会一样，从无到有，由有到无。在那标语口号见墙就贴的自以为天堂的社会，舅舅没有得到一分一文的帮助，没有得到一丝一毫的同情，没有就业的机会，没有做人的尊严，舅舅除了被自身的疾病折磨，还要被讨弃，被欺凌，被毒打，直到活活被饿死。人生於他，说冷酷已是远远不够的了。他不知道为什么？也许，他最知道为什么。而今，舅舅只是我心目中的词汇。透过这个曾是动态的名词，舅舅活灵活现的一生，寄托在我的文字，老天有灵，让舅舅获得一丝慰籍，那是对我回忆中愧惭的补偿。多年后，外公走了，外婆也走了，而今年老力衰，神智萎靡的母亲,早年的心绪可能已随她飘零的白发消失殆尽。家人中，也许只有我还想到去世四十年多的舅舅，想到我与他朝夕相处在短短几年的生命河流中，他曾羡慕我背上书包出门的深邃目光，他曾提着篮子一踮一蹶出门而后带伤回来，他曾挤压自己那水肿的小腿皮肤而发出莫可名状的抱怨，以及他曾渐渐的冷却的身体……，以及最后外婆的声嘶力竭，顿时颓然倒地……！

人生是多么玄妙的棋局啊，谁也不能把握自己，把握未来，把握命运。如果还有来生，我仍然希望有这样一个舅舅，能如愿以偿的话，他可以患上同样的癫痫，但绝不可以生活在那样的国度。

末了，我期望，我幻想，我祝愿舅舅之灵，将追随这些文字，在太空里翱翔，追随一丝丝金色！