五色旗是現代中國第一面國旗，啟用於1912年1月10日，以取代滿清的黃龍旗成為中國國家標誌。早在1906年冬同盟會討論國旗方案時即已提出；武昌首義次日鄂軍都督府便告示定國旗為五色，以紅黃藍白黑，代表漢滿蒙回藏為一家，之後江、浙、皖、滬諸省革命黨多用此旗；1912年1月1日孫文就任臨時大總統時滬、寧兩地普遍懸掛的就是這面旗幟。1912年1月10日，臨時參議院通過《國旗統一案》，確定五色旗為中華民國國旗、青天白日滿地紅旗為海軍軍旗。袁世凱就任臨時大總統後，於6月8日頒布《臨時大總統令》，宣布五色旗成為中華民國法定國旗。因此，五色旗的確立有充足的法理依據，並為當時的人們逐漸理解、接受。

記得讀過一篇有關旗幟的博文，其中感嘆我國尚沒有一面傳統的、一以貫之的國家旗幟。雖然不是一以貫之，但是還有點傳統意義的，應該首推這面旗幟了。五色旗寓意漢、滿、蒙、回、藏五族共和，包含國家統一、民族團結，比較十八星旗的單一民族觀念要強得多。如果說漢、滿、蒙、回、藏並不是民族的全部，那麼我們可以推衍成以漢人為代表的農耕民族、以滿洲人為代表的漁獵民族、以蒙古人為代表的游牧民族、以回民為代表的穆斯林信眾、以藏民為代表的高寒山地民族。這樣的理解顯然有利於團結統一，有利於國家富強，進而屹立於世界民族之林。

不同的意見自然是有的，其中首推民國首任臨時大總統孫文先生，他認為：五色旗為滿清一二品大官之旗，用為國旗未免失體；五色用意為五大民族，其分配代色，取義不確；既言五族平等，而上下排列，仍有階級。其實先生差矣，查滿清一二品大官之旗顏色是紅、綠、黃、黑、白，與五色旗顏色迥異且排列不同；五大民族分配代色的確取義不確，這是對的；上下排列確有階級之分，左右排列也有先後之別，這不成了前後兩頭堵嗎？孫文先生在五色旗下宣誓就任臨時大總統，對五色旗卻耿耿於懷，終於在1921年4月7日以非常大總統名義公布青天白日滿地紅旗為國旗，不過那時的青天白日滿地紅旗僅僅飄揚在南方一隅，及至孫文先生的門徒蔣中正才將它取代五色旗並推向全國，這已是1928年了。

在五色旗下，中國推翻滿洲部族專制統治，初步搭建起三權分立的政治架構，權力的運作逐步接近法治軌道，社會的言論自由、出版自由、集會自由、結社自由漸趨正規，如此發展下去，假以時日，民主、法制將成為常態，國家、民眾將不復已往的疏離狀態，國民的福祉將獲得基本的保障。然而不幸的是，打天下者坐天下已然成為國人的信條，而法治觀念的缺失更使這一信條成為不可異議的真理。於是乎，藉由宋教仁案開始的二次革命打破了共和進程，成了撕裂族群、毀棄國體的先聲，辛亥革命的成果毀之一旦！

高揚五色旗的時期短暫，其間也暴露出民國肇始時的艱難，亦有暴虐、戕害、餛飩、戰亂、荼毒和生民流離、民怨鼎沸，這是起步幼稚階段不可驟然泯滅的流弊，而其閃光點就在於共和已然深入人心、代議制已然初創，在這脆弱之際竟然嫌隙叢生，罔顧程序正義，號召“革命”，將共和政體推向斷崖，國民不幸始於斯！若說五色旗曾經被貪婪者冒用也是事實，如袁世凱帝制用的“中華帝國”國旗、偽“滿洲國”國旗、維新政府旗幟、德王的旗幟等，或用五色旗的變形，或直接使用，但這與五色旗的本意何干，況且先後有別，難不成前面的要為後邊的負責？國民政府的旗幟也曾被汪氏政權所僭越，難不成青天白日滿地紅為旗的自由、平等、博愛寓意也消失殆盡了嗎！

如若兩岸真能達成一統，共同繁榮國家民族，那麼五色旗應該成為國家民族標誌的不二選擇，因為無論彼岸還是此案，其執政團隊都曾經是在它下面共事或拼殺，應該擁有一定共識。兄弟鬩於牆，外御其侮，希望這一天能夠到來！

推崇五色旗，集漢、滿、蒙、回、藏於一體，秉持自由、平等、博愛精神，創造民主、法治、均富的未來！