在特定的文化或生活起居中，被禁止的行為和思想，被禁止的某些詞語和物品就是所謂的禁忌。禁忌的產生大約出於禮儀、意涵、倫理、法律、危害、迷信等方面的考慮或要求，是社會大眾的約定俗成，並且應該有其既定的規律。超脫這個規律，用人為的辦法加以增減都是不得要領且束縛人們手腳的舉動。

我們中國在禁忌方面可謂面面俱到，影響久遠，以至于波及到域外的漢字文化圈，成為一種奇觀。在漢語使用過程中，避諱儼然變成一大時尚，運筆習字之先須考慮迴避君主、尊長的名諱，否則便被指大不敬。於是，為規避秦始皇名，“政月”改為“正月”； 為規避漢高祖劉邦名，“相邦”改為“相國”； 為規避唐太宗李世民名，“世”、“民”常為“代”、“人”所替；連孔子的後代子孫都不能免俗，紛紛改姓“邱”。凡此種種，不一而足。

可喜的是，滿清覆亡後規避國諱的事永遠成為過去，畢竟時代進步，蒙昧漸趨開化，歷史的潮流滾動向前。

然而，舊的束縛褪盡，新的要求便堂而皇之的提出。新的禁忌有合理的成分，毋庸質疑；然而其矛盾、牴牾的地方也有商榷之必要。譬如，有關部門曾提出“禁用詞”，可以視為禁忌之一斑。它要求對非主體民族名稱“不能隨意簡稱，如‘蒙古族’不能簡稱‘蒙族’，‘維吾爾族’不能簡稱‘維族’，‘哈薩克族’不能簡稱‘哈族’等。”這就讓人詫異和莫名了。從漢語的規律來說，從單音節詞為主向多音節詞發展是大的趨勢，而多音節詞中的雙音節詞又占有頗大的比例，並且漢語使用者出於雙音節的簡約、韻律、高效而喜聞樂見。因而運用雙音節來稱呼他族族名未必含有歧視、侮辱性質，不過是極其自然的言談話語而已，大可不必杞人憂天！如果說為鄭重起見，在特定場合需用全稱，那就全面稱呼罷了，無需硬性規定，讓人無所措手足。

另外，既然認定非要全稱才符合道理，那麼就該一視同仁，否則難免有厚此薄彼之嫌。譬如，中國的第四大組群、曾是滿清的統治者的部族——滿族（Manju）其全稱應當是滿洲族。為什麼滿洲族可以不用全稱而堂皇地使用簡稱，這似乎有些不太平等吧？其實，這後面還是大有禁忌的，那就是提起滿洲容易使人聯想到那個曾經在日本人淫威下“建立”的“偽滿洲國”。偽滿統治的14年是東北人民的災難，是中華民族刻骨的痛。當然，滿洲是滿族的發祥地，而偽滿則與滿族沒有任何關係，因而不必忌諱滿洲的稱謂。

禁忌之中是良莠不齊的，剔除迂腐的糟粕，排出所藏之污、所納之垢方能解放思想，不斷前進。借用那句時髦話的語意，百姓口中的詞語，不管你喜歡不喜歡，它就在那兒，任何人都不能抽刀斷其流，只有疏才能順暢流淌，阻則適得其反！