在特定的文化或生活起居中，被禁止的行为和思想，被禁止的某些词语和物品就是所谓的禁忌。禁忌的产生大约出于礼仪、意涵、伦理、法律、危害、迷信等方面的考虑或要求，是社会大众的约定俗成，并且应该有其既定的规律。超脱这个规律，用人为的办法加以增减都是不得要领且束缚人们手脚的举动。

我们中国在禁忌方面可谓面面俱到，影响久远，以至于波及到域外的汉字文化圈，成为一种奇观。在汉语使用过程中，避讳俨然变成一大时尚，运笔习字之先须考虑回避君主、尊长的名讳，否则便被指大不敬。于是，为规避秦始皇名，“政月”改为“正月”； 为规避汉高祖刘邦名，“相邦”改为“相国”； 为规避唐太宗李世民名，“世”、“民”常为“代”、“人”所替；连孔子的后代子孙都不能免俗，纷纷改姓“邱”。凡此种种，不一而足。

可喜的是，满清覆亡后规避国讳的事永远成为过去，毕竟时代进步，蒙昧渐趋开化，历史的潮流滚动向前。

然而，旧的束缚褪尽，新的要求便堂而皇之的提出。新的禁忌有合理的成分，毋庸质疑；然而其矛盾、抵牾的地方也有商榷之必要。譬如，有关部门曾提出“禁用词”，可以视为禁忌之一斑。它要求对非主体民族名称“不能随意简称，如‘蒙古族’不能简称‘蒙族’，‘维吾尔族’不能简称‘维族’，‘哈萨克族’不能简称‘哈族’等。”这就让人诧异和莫名了。从汉语的规律来说，从单音节词为主向多音节词发展是大的趋势，而多音节词中的双音节词又占有颇大的比例，并且汉语使用者出于双音节的简约、韵律、高效而喜闻乐见。因而运用双音节来称呼他族族名未必含有歧视、侮辱性质，不过是极其自然的言谈话语而已，大可不必杞人忧天！如果说为郑重起见，在特定场合需用全称，那就全面称呼罢了，无需硬性规定，让人无所措手足。

另外，既然认定非要全称才符合道理，那么就该一视同仁，否则难免有厚此薄彼之嫌。譬如，中国的第四大组群、曾是满清的统治者的部族——满族（Manju）其全称应当是满洲族。为什么满洲族可以不用全称而堂皇地使用简称，这似乎有些不太平等吧？其实，这后面还是大有禁忌的，那就是提起满洲容易使人联想到那个曾经在日本人淫威下“建立”的“伪满洲国”。伪满统治的14年是东北人民的灾难，是中华民族刻骨的痛。当然，满洲是满族的发祥地，而伪满则与满族没有任何关系，因而不必忌讳满洲的称谓。

禁忌之中是良莠不齐的，剔除迂腐的糟粕，排出所藏之污、所纳之垢方能解放思想，不断前进。借用那句时髦话的语意，百姓口中的词语，不管你喜欢不喜欢，它就在那儿，任何人都不能抽刀断其流，只有疏才能顺畅流淌，阻则适得其反！