从论坛上读到推荐快走健身的文章，感觉挺好。实际上我也是照此方抓的药，只要天气允许便大步流星，来一番脚踏实地的运动。可惜，每每天公不作美，除了阴霾就是降水，使我的计划成了三天打鱼两天晒网的残废品。不过，一旦脚踏实地地完成当日计划，愉悦的心情溢于言表。

   每当运行中瞥见自己的运动鞋踏到地面之上，路面匆匆地滑向后方时，便渐渐有些喜不自胜，感叹自己尚未老到须扶杖行走的地步。随着脚步的挪移，恍然间运动鞋转换成胶皮靰鞡，砖石地面变成农田垄台，原来记忆深刻的乡村播种场景闪回于自己的脑际。

这个季节在俺们那嘎正是播种当口儿，虽然整日价狂风大作，可是农民们仍然劳作不缀，播种培土，不误农时。现在如何种地我不得而知，但公社化时期的抢种景象我却一清二楚。我们那里地处松辽平原西部，地势平坦，虽属东北黑土地之一部却沙土多于黑壤且盐碱淤积，在雨水稀缺、寒风凌烈的春季，播种并确保其成活实属不易，因而是重中之重的大事。但是可供大事操作的客观环境却极其糟糕，那里从初春延至盛夏每天都狂风刮个不止，沙石横飞，种子难于准确落土，落土后还有被风吹走之虞，因而乡民们自有一套刻意定制的操作规范。

种地是分组进行的，即每组4人，分别是赶耲耙的、播种的、扶拉子的和踩格子的。当然耲耙的动力来源于马匹，而马不属于人类，故依然是4人一组。这4人所掌握的技术含量不一般，呈依次递减状态。

   耲耙是一种木框铁耠耠土的农具，专门用于播种。它由木框和铁耠组成：木框类似爬犁，使用它时骑在垄台上，便于拖拽并固定住铁耠；而铁耠位于木框中央、附着于竖起的木梁上，木梁的角度既不能太陡也不能太陂，须恰到好处。木框的左前端竖有一长柄，方便赶耲耙的人攥握从而调整耲耙的角度。赶耲耙的老板儿一手挥鞭驱赶马匹，一手紧握长柄调整有度，威风凛凛，大有睥睨一切的气度。

   紧跟在马尾巴后面是负责播种的人，斜背一长袋种子，手持小木棍儿，敲击一种叫做“点葫芦”的器具，将种子撒入耲耙耠出的沟内。顾名思义，点葫芦应该是籽装在葫芦里，由于环境原因，俺们那旮没得葫芦，其替代品则是长方形木筒，木筒上接盛种子的袋子，下连扇形的高粱穗子，其开口处钉有几颗铁钉为的是控制种子流出速度。点种人的敲击速率须配合当时的风速、风向和耲耙行进速度，否则会影响播种的效率和质量，因而关系重大。

紧跟其后的是扶拉子的，其手持的“拉子”是一种培土的农具，由两长方形片木板按一定角度连接起来，连接部位树立一木杆儿，而木片端头伸出两条绳索并与耲耙相连，绳索拖动木片，人手握住木杆儿以控制木片培土的薄厚，达到覆盖种子的目的。此项工作要求掌控好拉子前后左右的力度，既要保证培土均匀又要防止拉子歪斜乃至倒掉，是一份粗中有细的工作。

   最后是踩格子的人，也是基本无需农具的人，具备一双脚掌部位宽大的鞋和一根保持平衡的拐杖即可。前面扶拉子的人在合起的垄台上踏出一溜直行的脚印，后面踩格子的人将前人两脚印间的空档补上脚印踏实，这便是“踩格子”，其目的是保墒。 踩格子的人的鞋很重要，一般是穿当地称之为“胶皮靰鞡”的一种胶鞋，其色黑，头部宽大，即使脚不大，踩在垄台上的印迹也能覆盖前人脚印间隔之处。踩格子的人的脚更重要，如若内八字或外八字，则走不了直线，便不能完满胜任该工作。

   前面说了4人的技术含量是依次递减的，因而初到之人就必须从末端做起，逐渐加码。当时，驾驭马匹控制耲耙的执鞭之人非贫下中农或技术强健者莫属，因此怎么轮回也到不了初来乍到且背负“接受教育”者身上，譬如我；播撒种子的执棒者必定为挥洒自如、进退有据的能人，绝不会托付与初学者，我同样望尘莫及；培土起垄手扶拉子的人虽弱于其前者，却覆种培土关系重大，也非等闲之辈，没有多年踩格子历练是不可能取而代之的；最末端用脚丈量土地的踩格子之人最为稀松平常，任何人均可胜任，尤其妇孺（其工分为正经劳力的一半，成本低廉）。

   尽管踩格子为壮劳力所不齿，于我却乐意为之，因为它绝少技术含量，不必思索，任意而为，只要猫步，一走了之，何乐不为？边走可以边想心事，天马行空，漫无边际；也可以学唱歌曲，疏解心中烦闷，转移眼前的不堪。当年流行的一支歌就是那时学会的，那歌唱到：

   长鞭哎那个一呀甩吔………

   叭叭地响哎………

   哎咳依呀

   赶起那个大车出了庄哎哎咳哟……

   劈开那个重重雾哇……

   闯过那个道道梁哎……

   我既没看到雾，也没翻过梁，只是置身在荒草甸合围之中的黑土地上，脚踩在垄台松软的泥土中，那垄长的望不到头儿，就像我们无穷期的乡村生活。那时幻想着何时才能换掉脚上的胶皮靰鞡，双足重新踏上坚实的地面，回归原本的生活状态！格子踩了一年又一年，未曾料到之后居然得以重新返回，居然能够脚蹬运动鞋，怡然自得地疾行于绿茵丛畔、高树荫下。当“脚踏实地”之后，思绪又飞回到砂石横飞、狂风怒吼的年代，重又体查脚底松软、猫步踏行的状态，是否就是“以革命的名义想想过去”、不忘根本呢？