范例与光速和量子缠绕

我最近浅趟了二个科学领域的混水，虽被斥之“科盲”，但“日渐憔悴终不悔”。

这就是量子纠缠和光速不变的哲学意义问题。

我不是个科学家，只是从新哲学的角度透视它们，给予新的观点和预言，作为检验

条件，如“以太存在和光速可超越”等。如果能证实新哲学的预测，能帮助科学家

们有新发现，我就非常满意了。本来哲学和科学家就是一家人。不是我在套近乎，

而是自古希腊时的哲人们就是如此。到牛顿发表论文时，他还称自己的书名为“自

然科学的哲学原理”之类的题目。近代以来，哲学和科学的发展到如此深入和细分

的程度，几乎很难一个人穷其毕生精力同时精通两方面了。因为人的寿命从那时起

到现在，并没有成倍增长，而知识的增长不知道有多少个数量级了。所有很多搞理

科的人开始嘲笑文史哲学人了，“笑问客从何处来？”。我遇到此种情况只是在心

里暗想，这是数典忘祖啊。

题规正传。作为新哲学的绝学，其核心思想就是范例。范例既大到我们整个自然界，

小到微观粒子，因为它们都是有“条件”的。这个条件就是一个范例从范例原型出

来的目的：运作或运动。否则范例产生出来有什么用呢？这个运动之下就产生了

“时空”。我们的眼见的，周围的时空，就是相对论的效应的体现。而不需要人类

等到制造了接近光速的东东，再来体会“双生子详谬”等例子。而引起我们周围时

空的原因，就是“速度”，就是我们周围的世界的运动的速度决定的。人类依附于

地球，地球依附於太阳系，太阳系又依附与银河系，银河系又依附于...等等。这一

系列的运动和运动的速度，落实到我们人类所见到的周围的一切，就决定了我们的

时空观念。这就是我理解的新哲学对光速和时空关系推测的哲学意义。

范例的另一个意义在于解释量子上的缠绕现象。爱因思坦虽然伟大，但毕生还是没

有理解量子缠绕现象。他称量子的“非区域性”缠绕现象是“spooky action at a 

distance"。缠绕现象解释的难度在于，它不适合用我们人类已懂的知识解释。这意

味着必须有新的思想产生。幸运的是，思维本身作为范例原型的一个case，有无限

的认识功能，如同范例原型本身一样。所有从新哲学的观点来看，这是因为缠绕现

象己经涉及到了我们人类的物理世界的“边界条件”了。这个条件就是时空。在时

空以外，不是人类经验过的物理世界。但它可以是人类思维逻辑产生的世界，既其

他多维世界。根据这个思想，可以由人类的梦中的世界作解释，也可以用双袍胎的

心灵感应，甚至用情人的“心有灵犀一点通”，来解释。总之，我们必须脱离“时

空的框架”来理解这一现象。否则，我们永远也不可能理解这个“at a distance”

是如何可能的。

福尔莫斯说，当你排除了一切不可能的原因之后，剩下的选择，不论如何看起来如

何地不合逻辑，它一定是你要找的答案。科学发现也是破案，不过一个是在社会领

域，一个是在自然领域。不幸的是，人经常自以为聪明，实际更愚蠢反倒帮助了破

案，而自然界不会。所以这就使得科学发现变得双重地困难了。