鬱金香的困惑 ---- 第七章《關於限定救贖》 之四 1. 他為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪（約一2:2）。 本來這是一句很明白的經文，可是因為與鬱金香不合，正方需要以他們的教義來解釋聖經。正方辯說這裡的“普天下人”指的是普天下的基督徒。 “普天下人”英文版是wholeG3650 world.G2889，全世界。我不知道要強解成“各方各國各族的基督徒”得繞多大的圈子。根據上下文這個“普天下人”是跟“我們”對應的。我們是誰？老約翰跟誰說話呢？我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督（約一2:1）。他在跟一幫後生，一幫主內的小兄弟說話呢。我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人（約一 5:13）。老約翰語重心長的要讓他們明白他們是屬基督的，應該行在光明里，應該跟世人不一樣。他寫信給“你們”並且用了“我們”說明他就是寫給基督徒的。我們將所看見，所聽見的，傳給你們，使你們與我們相交（約一 1:3）。那麼以後的“我們”應該如何如何為人處世就指代的是對基督徒的期望和勉勵。與約一2:1-2這裡的我們之對應的 “普天下人”就是還沒有信主的人，因為他前面說了我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人（約一 5:13）。您覺得老約翰的意思是想說“不單單是為了我們猶太人的罪，也是為了普天下的基督徒的罪”嗎？顯然不是。因為這裡根本沒提猶太人如何，上下文沒有這樣的環境。如果是彼得在得了那個“都潔淨了(徒10:9-28)”的異夢以後說這話，那這個和“我們（猶太人）”對應的“普天下人”可能指的是外邦人中的信徒。但在這裡，這個“普天下人”肯定指的是和信徒對應的普天下的不信的人。因為老約翰在教育基督徒跟世界劃清界限。 在約翰一書另一處也用到“全世界wholeG3650 worldG2889”。這個地方則顯然是指整個世界。我們知道我們是屬神的，全世界都臥在那惡者手下the whole world lieth in wickedness（約一5：19）。這裡的“我們”和“全世界”又是一個對應。和約一2：2一樣都是在指基督徒與世人的對比。如果前面的wholeG3650 worldG2889被解釋成普天下的基督徒，而這裡卻是指不信的人，老約翰為什麼要在同一卷書信里一詞兩用呢（這裡參考了方周一個貼）？如果讓一個沒有接觸過基督教的人（沒有任何神學背景）來翻譯的話，兩處的經文的wholeG3650 worldG2889一定會被解釋成同一個意思。當正方帶着他們的神學來解經時，就出現了這樣很牽強的解釋。當我們的解釋、推理和我們的神學觀與聖經發生衝突時，我認為正確的做法是要慎重審查我們的解釋、推理和神學觀是不是真的無懈可擊而不是曲解聖經。 2. 不願有一人沉論，乃願人人都悔改。（彼後3：9） not willing that any G5100 should perish, but that allG3956 should come to repentance. 一人（any G5100）與人人（all G3956）對應，很難將這裡的人人解釋稱信的人。因為他說的是人人都應該（should）悔改，不是人人都會悔改或者人人都將悔改。所以，這麼解釋不會有普世救贖論的嫌疑。從這段經文看，在神的救恩計劃里，神沒有排除任何一個人。神的心意是要人人都悔改。如果神定意限量救贖一部分人，幹嘛這裡還說不願有一人沉論，乃願人人都悔改？ 3. 1Ti 2:4他願意萬人allG3956 menG444得救，明白真道。1Ti 2:5 因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。2:6 他舍自己作萬人（πᾶς，all,G3956）的贖價。到了時候，這事必證明出來。（提前2：4） 這裡1Ti 2:4 他願意萬人allG3956 menG444得救，肯定不是說他願意所有的選民（the elected）得救。要不然他為什麼用這麼容易混淆的詞？1Ti 2:6的“萬人”用的詞跟上面彼後3：9及下面Heb 2:9的“人人”是同一個詞all G3956 。不是為好幾萬人死，是為所有的人all G3956做了贖價。因為提到了只有一位神，然後，在神和人中間，只有一位中保。注意這裡沒說在神和信的人之間只有一位中保。人是一個整體概念。（如果您連這個“人”也要強解為選民的話，那可真是你的神學高過聖經了。）那後面的allG3956應該沒有爭議的是所有的人。 | 
