《道德经全解》（刘战魁 著）编者序 【四】

杨  明

本书的意义与价值

    《道德经全解》站在自然道德观的高度，站在道、自然、社会和人之同一性和统一体的高度，对《道德经》这部古智慧经典进行了全面的、综合的、整体的、辩证的注释和解析。

    本书区别于古今诸多《道德经》注释本，有以下几大特点：

    其一，作者站在自然道德观的高度，结合自身多年身心实证的智慧功夫，通过原文、解译、注释、释义，以及详细的各字解析，融汇诸家智慧精华，旁征博引，详尽透彻地将《道德经》的智 慧内涵展现在读者面前。其中智慧功夫实修经验，以及大量的生活实例，帮助读者于点滴细行中，对智慧教育文化的内容学而能通、通而能用。

    其二，选择下字最为精准、语句最为凝练古朴的唐代景龙二年易州龙兴观碑本为《道德经》原文底本，并参考诸古本，精心点校。

    其三，结合古老的象文化，甲骨文、金文、篆文造字之初的本义，以及楚地方言，还两千五百年前老子著述五千言之原义。

    《道德经》是人类历史发展至今唯一一部既符合自然道德观的整体观和辩证法，又符合自然逻辑演绎秩序的古智慧经典。

    《道德经全解》的译文与释义，基本符合了黄老哲学思想中的自然道德观的本质内涵和智慧整体辩证观的根本要求，译文前后的内容严谨切意，全文的译释形成了混然不可分的智慧文化之整 体，填补了两千年以来全面透彻解析《道德经》这部智慧经典之空白；不仅为今人重新认识上古的智慧文明史提供了认识论基础，也为今人按照自然道德观的要求来解读《南华经》、《易经 》、《黄帝内经》、《孙子兵法》等涉及上达天道、下周地道、中通人事等各个方面的古智慧文化提供了认识论和方法论基础，而且还为今人认识和践行见证宇宙自然的本体与起源、宇宙间 万事万物之生息消长循环的自然运化规律、社会发展规律和人的生命运化法则提供了世界观与本体论、方法论、认识论的基础。

    只有我们认识到自然道德观是古智慧教育文化的根本与源头，才会发现近几百年以来的考古学对古人类社会发展史的认识还很偏狭，才会发现今人引以为自豪的现代科学发展观与古老而博大 精深的自然道德观相比，显得多么的苍白、粗浅和散乱。

    有人不禁会问，现代的科技文化较上古时期的智慧文明文化而言，到底是进步了，还是退步了？从发明各种生产工具和生活用具来看，确实较古人有了长足的进步；但是，若从人类自身的智 慧能力方面来看，却并非如此。

    对此，可以从刘战魁先生所著的《道德经全解》、《金刚经全解》、《薄伽梵歌全解》与《智慧书》这四部书中找到答案。这四部书，是深入智慧教育文化的门径，不仅释解了古老的象文化 ，也结合了现代的社会文化与科学文化来详析繁难艰深的古智慧经典，理法结合，身心同修，且语言通俗易懂，释解深入浅出。

    我由衷地感谢，像老子一样将智慧的火种点燃并传承下来的先圣们；以及像刘战魁先生一样，在当今浮躁的社会风气下，仍以继往圣之绝学、传承智慧教育文化为己任的智者们。我也深深地希望，智慧教育文化被正确认识、被广泛接受的一天尽早到来，从而为人类的社会文化与科技文化带来本质上的变革和飞跃式的发展，为人类科技文明发展至智慧科技文明、人类社会发展至 智慧文明社会而展现出它应有的功用与力量！

                                                                   杨 明 2011年9月17日