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老子《道德經》中的治國外交原則
   

劉戰魁論智慧文明與智慧教育文化(20)

對於國體社會的治理,涉及政治、教育、科技、經濟、軍事、醫療等不同領域、全方位的和諧化要求。國體社會中的每一個成員,在這個群體的不同領域中擔負着不同的社會職能。若想令國體社會中不同層面的人群達成整體的和諧關係,就要使他們遵循不同領域的規律與法則,發揮他們各自不同的才能,滿足他們各自不同的精神與物質需求。站在自然道德觀的高度,“以正治國,以奇用兵,以無事取天下”,就是達成這一目的的根本原則。

這一原則,體現在教育文化領域,要求通過智慧教育文化來淨化人的意識,消損貪慾、愚昧、妄想與妄為,以“慈”、“儉”、“不敢為天下先”這“三寶”來達成符合事物屬性特徵和運化法則的要求,當然,也需要通過知識與技能的教育來滿足日常生活的各種需求;體現在經濟領域,要求於按照經濟規律辦事的同時,自覺遵循並符合社會發展規律的屬性特徵,不能唯利是圖,不能以盲目、浮躁、刺激的方式來促使或推動經濟增長,破壞可持續性發展的動力和趨勢;體現在軍事領域,要求符合“不以兵強天下”的準則以及“以奇用兵”的用兵之道。

    《道德經》言:“大國者下流,天下之交,天下之牝。……大國以下小國,則取小國;小國以下大國,則取大國。……此兩者各得其所欲。大者宜為下。”這段內容的大致意思是說:具有自然道德觀之管理屬性特徵的國家,其智能效應管理功能的機制,能夠自然地滲透到國家管理機器的全方位、多層面、各環節的細枝末節之中,顯現出疏通調節的和諧性功用。這樣就會自然促進國家各方面、各層次管理職能的功用和效率,使各階層的人於各循常分、各安其職的境界中恪盡己責,達成社會和諧化發展的結果。

無論是兼畜社會各界、各階層人士的智慧與才能,為整體性治理國家服務;還是國家整體智能的機制通過社會各方面、各環節的細枝末節的職能來服務於人。二者既能夠自然地體現各自不同層次、層面的平衡諧調功用,實現穩定發展的目的,還能使其達成相輔相成、相互促進的和諧整體。

從國與國之間的交往關係來看亦是如此。如果大國能夠涵容處下地應對與小國的關係,將取必與,不逞剛強以勝人,而是以德自化,那麼小國則自然順歸,盡己之能,保持和諧共存的相互關係;如果小國能夠謙柔摯誠地應對與大國的關係,自安其位,量力而行,互利而不依仗,那麼就可以在融洽的交流中與大國相互促進,共同繁榮。這二者依各自不同的存在狀態和發展需求,而呈現不同的社會職能和功用。

因此,以自然道德觀來治理國家、和諧社會,符合自然道德觀的清淨無為之性,展現往而不害的無不為之用,社會中不同管理機構各安其職,各守本位,社會中的人們各得其所,各展其能,如此才能在發展互助互利的社會關係的過程中各取所需、各得其宜,達成共生共存的和諧關係。這才是國家和諧安定、社會繁榮發展的根本途徑。此即為天下至大之道的展現。

《道德經》的社會性體現,在不同的社會歷史時期存在不同的智慧性功用,但都能為社會的運化與發展帶來和諧與繁榮。

在戰國時期,有很多思想家、政治家、軍事家,他們都會運用黃老的哲學思想,將他們的這些智慧思想體系,用於修身、和諧家庭、治國安邦、經貿外交以及戰爭等人與人之間關係交往的各種方面。但是,那些想運用老子道德理論的人們,由於智慧見地不透,不能從自然道德觀這個根本的層面上去研究、踐證和應用。也可以這樣說,在戰國幾百年的演化過程中,黃老的這一自然道德觀的智慧思想體系,為諸家諸邦所用,並為當時諸子們的思想言論奠定了文化底蘊的基礎,其影響之大、之廣是不言而喻的,但是他們中很多人都沒有踐證到合道順德的智慧境界。

因此,黃老智慧思想體系,經過統一天下的秦朝,進入漢朝時期,社會中的人們也都很重視它,都願意遵循其道德真義的要求。漢文帝的母親喜好《老子》,因此在他還是一個孩子的時候,母親就用這樣的清淨無為思想來影響和教育他;當他做了皇帝以後,亦好黃老之道,運用這樣的文化理念來治理國家。所以到了景帝時期,國家富足,社會安定。這就是歷史上形成“文景之治”的根本原因。

是不是僅有漢朝是這樣?不是的。到了唐朝,李姓皇帝尊老子為始祖,推崇黃老之道,道、儒、釋三家並進,因此才有了貞觀之治、開元盛世。

在佛學經典中強調社會性的內容相對較少,而在《道德經》的五千言中,至少有三分之一以上的內容涉及到人的社會性和社會發展規律。因為在這個世界上,基本上沒有人是獨立於社會生活以外而生存的,而是生活在自然環境和社會關係之中的,其中講到了如何安邦治國的道理,講到了如何提高身心修養和處理人與人之間關係的道理,等等;有三分之一的內容講自然道德觀;還有三分之一的內容講如何去踐行見證合道順德的智慧境界,即合道順德對人之生命活動的重要意義、對修身養性的重要意義、對和諧家庭的重要意義、對和諧社會的重要意義、對和諧自然的重要意義。

(待續)

【注】本文摘自劉戰魁先生著《道德經全解》第一卷(Liu Zhankui, Dao De Jing: A Complete CommentaryBook 1, ISBN: 978-1927072103), Awakening Light Press, 2013 9月版。有著者授權,轉載請註明出處。

 
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