劉戰魁簡論宇宙自然的本源（1）

 二、探索宇宙自然的本源

       “道沖而用之久不盈，深乎萬物宗”這句話，揭示了道造化出來的第一個自然規律——道沖。“道沖”這個自然規律，既是宇宙間的第一個自然規律，也是道造化整個宇宙自然的第一個規律，同時還是道造化宇宙間衍生演化萬事萬物的各種規律的那個最初始、最根本、最基礎、最直接的第一個規律，而且還是衍生演化任何一個具體事物的第一個規律。

 學到這裡，我們就應該明白了：道才是整個宇宙自然的主人，才是宇宙自然無始無終的絕對存在狀態；道的沖虛之機才是造化整個宇宙自然的最原初的“動因”，才是道沖規律孕生演化宇宙間每個具體事物的本因，才是自然規律衍生演化具體事物之造化機的本體；道沖孕生演化出來的太和元氣才是宇宙自然的最初存在，道沖孕生演化出來的太和元氣之混沌狀態才是整個宇宙自然萬有萬象最高級、最簡單、最根本、最純淨的元氣場，或稱整體性。

 一定要注意，在道沖這個層面孕生出的元氣，既是整個宇宙間一切存在的整體運化狀態，又是這一切存在呈現出來的和諧整體性。簡單地說，在“道生一”這個層面，整體與整體性、太和元氣（元氣）、元氣場是無法分的。為什麼？因為在“道生一”或“無極生太極”這個層面，其屬性就是特徵。

 1、宇宙自然的形成

 因此我們應該明白，如果說整個宇宙自然是因爆炸而誕生的，那麼又是什麼在為這場爆炸積蓄能量呢？顯然現代的科學工作者無法回答這個既基本又關鍵的問題。

 其實整個宇宙自然源生於道沖，而道沖又源生於道之體與沖虛之機這個道之用的相互作用。對此，中國自古以來的歷代聖人都通過自己的親身實踐活動，反覆印證過上古聖人探索並見證到道沖規律孕生演化整個宇宙自然的真相，即整個宇宙自然源生於道沖孕生演化出來的太和元氣——宇宙最初的那種混沌態，並見證到形成道沖規律的本體——無始之始的道。

 所以說整個宇宙自然並不是因爆炸而誕生的。為什麼？因為宇宙間的爆炸現象只是道呈現“沖而用之久不盈”過程中的一種生滅現象而已，只是宇宙間某個具體的天體運化發展到某個階段、某個環節、某種狀態下，才產生出的一種既特殊又正常的生滅現象。

在紛繁萬變的宇宙間，只要存在“生”的現象，那就必然存在“滅”的現象，這兩者是不可分的，是處在“同出而異名”這個整體中同時發生的。

 如果學到這裡還理解不清這些內容，那也沒關係，在後面我們還會藉助破譯河圖洛書與天干地支、伏羲八卦等內容來釋義陰陽規律、陰陽五行規律的機理。那時再回頭看這些內容就容易理解了，對於已經形成的各種疑問自然就會釋然了。

 在宇宙間，存在着非常多的生滅形式與現象。或生或滅的存在形式難道只有爆炸現象這一種嗎？在我們人類居住的這個地球上，就已經出現了很多種生滅形式與現象，只是現在的科學工作者認識不到而已。

其實，在日常生活的自然環境裡，我們都能夠看到各種各樣的生滅形式與現象。比如，養金魚會觀察到卵生的現象，養貓狗等動物會觀察到胎生的現象，養蠶的過程會觀察到化生的形式，在陰暗潮濕悶熱的地方會觀察到濕生的現象。即使是學習化學、物理、生物等內容，一樣會發現無機物與有機物在各種條件下發生生滅變化的形式與現象。

 而只要研究一下人的生命活動中呈現出的各種生滅形式與現象，便足以了解和證明宇宙自然的誕生原因。比如，人的生命緣於精卵的結合，但是精與卵只有在失去各自特性的情況下才能結合生成新的受精卵細胞，而受精卵細胞進行正常的分裂變化，才能孕育形成胎兒這個新的個體生命。

精與卵這兩個細胞是在父母交合時形成的具有聚合相生特性的混元氣場的作用下失去各自特性的。而在形成受精卵細胞之前，道沖規律首先會孕生出受精卵信息，然後才會衍生演化出受精卵能量。在這以後，道沖規律這個上帝才會造化出受精卵細胞這個實體生命。這其中的每一步驟都是嚴絲合縫的，都是自自然然、自然而然的，因此也必然是非常合理的。這就是道沖規律於孕生演化任何具體事物的過程中，自然而然呈現出的自然邏輯的繁衍秩序。

 那麼在精與卵失去各自的特性之後，在受精卵細胞的信息還未形成之前的那個無法描述的剎那間，到底發生了什麼？精與卵是如何蛻變進而演變成受精卵信息的呢？在胎生、卵生、化生、濕生、有色、無色……無生有與有化無的那無數個剎那間，到底隱藏着什麼秘密？在任何無形而有象的混元氣場發生波動變化的那個剎那間，到底存在什麼玄機？在任何有形有象的物質發生質變的那個剎那間，到底是什麼在起推動作用？……

 只要把那個剎那間——那個當下見證到了，把每個當下隱藏的玄機見證到了，並明白其中蘊含的道理，那也就回答了人“生從何來”與“死歸何去”的問題，也就見證到了“生我之前誰是我”與“生我之時我是誰”這個問題的答案。雖然老子、莊子、佛祖等聖人早在兩千多年前就已經清楚地回答了這個問題，但還需要後世每一個踐行智慧真理的人親身實證到那個無法言表的當下的真實義才行。這才是我們學習《道德經》與踐證自然道德觀過程中最根本、最關鍵、最重要的內容。

（待續）

【注】本文摘自劉戰魁先生著《道德經全解》第二卷第九講（Liu Zhankui, Dao De Jing: A Complete Commentary，Book 2, ISBN: 978-1927072110）， Awakening Light Press, 2013 年9 月版。有著者授權，轉載請註明出處。