魯迅先生說過：悲劇就是將人生的有價值的東西毀滅給人看。《紅樓夢》的悲劇意義也正在於此。作者塑造了一個完美的秦可卿作為“情”的化身，卻不得不將它否定掉、毀滅掉，因為現實的人生經驗告訴他，美好的感情與禮教分明的社會現實總是格格不入，這是整部小說的悲劇根源。

秦可卿在第十三回就香消玉殞了，是曹翁從頭到尾塑造的唯一的一個重要人物。全書120回，她在第十三場裡就退場了。本應該沒有爭議，可曹雪芹總是欲言又止，讓人感到有隱情。是“秉刀斧之筆，具菩薩之心，亦甚准矣”，就好像有什麼隱情。刀斧是用來砍削東西的，這就是說，作者寫這個人物，是用大刀大斧砍去很多真相，刀斧砍的是什麼啊？又說“具菩薩之心”，“菩薩之心”就是不忍之心，慈悲之心，那麼，顯然是不忍心寫出真相來。這倒讓今天的《紅樓夢》有了斷臂維納斯之美！激起了無數後人無窮無盡的興趣！這又何嘗不是紅樓之幸！

這冰雪玲瓏的秦可卿，是多年來我心頭最大的糾結。在曹翁筆下，她長得裊娜纖巧，性格風流，溫柔平和。嫵媚有似寶釵，脫塵又如黛玉。可是，就是這樣一個可人兒，很多研究者都認為她和賈珍有染，關係曖昧，這是很多讀者都難以接受和理解的，當然這其中也包括我。每每讀到那些，我心情總會很不好，我覺得這是對可卿的一種極大羞辱，是對美的踐踏。所以，從情感上，我情願相信劉老師的分析。

曹雪芹筆下的賈府，男男女女都是“一顆富貴心，一雙體面眼“。那象秦可卿這樣身世不清楚，又在宦囊羞澀的小官吏家長大，她的生活狀況是怎樣的呢？上篇已經寫過，在這個封建大家族塔尖上的人物賈母眼裡，“賈母素知秦氏是個極妥當的人，生得裊娜纖巧，行事又溫柔和平，乃重孫媳中第一得意之人”。那秦可卿在公婆眼裡呢？已經有城裡鄰居給我留言，“難道你沒讀懂嗎？秦氏和她公公賈珍有亂倫之戀！”當然賈珍會對她“好”了。表面上看，是的。書中第七回，通過一個老僕人焦大之口罵出來，“爬灰的爬灰”！爬灰的意思是公公與兒媳婦私通。不僅當時在車裡的賈寶玉和王熙風聽到了，賈蓉也聽到了，尤氏（賈珍夫人，秦可卿婆婆）當然聽見了，周圍的僕婦都聽見了。所以賈珍“爬灰”，在寧國府不是秘密。知道自己丈夫與兒媳婦私通，正常女人會是什麼態度和反應呢？至少她會不愉快，很厭惡吧？所以到第十回，寫到秦可卿生病的時候，尤氏對秦的反應，按正常邏輯思維，應該是：本來就是野種，又在小官吏家長大，竟和公公有染。得病活該。。。而且書中隱約交代秦是月經不調，不是懷孕。如果懷孕，尤氏看在子嗣的份上轉怒為喜還很有可能。對秦可卿的病，尤氏說什麼呢？她囑咐秦：“你且不必拘禮，你早晚不必照例上來。“意思是不必給長輩請安。還說，”你就好生養養吧。。。。就有長輩們怪你，等我替你告訴。“還有更古怪的。她對兒子賈蓉說，”你不許累掯她。“”累掯“是北方話，意思是，不許為難她，招惹她。下面的話更離奇，“倘若她有個好歹，你再娶這麼一個媳婦，這麼個模樣，這麼個性情的人，打着燈籠也沒地方找去。”這話太怪異了吧？一個身世不清不楚，還與公公不乾不淨，怎會打着燈籠也沒地方找去？不和邏輯。除非秦可卿的身世並不象表面上的那樣，而是血統高於賈家。賈家已經是世襲貴族，高於賈家那就是皇族了。

除了焦大的醉罵“爬灰”，我們從書中是找不出任何一點秦可卿跟賈珍通姦的理由，無論是何種版本。任何一個正常人做任何一件事，都有一定的動機和欲望。秦可卿和賈珍通姦的動機是什麼呢？有什麼樣子的原因使秦可卿就隨了賈珍那老色鬼呢? 她的性格真的太多曲折、太多矛盾，太多疑點了。我真的是不能理解也不能原諒這樣的偏離。動機是為性？為愛？為權？為利？還是為名？除此我想沒別的了。也許人的生存的確是艱難的，人性的確是複雜的，就假定秦可卿和賈珍是有些曖昧關係，那又是為什麼呢？

如果是因為愛吧，顯然有點牽強，愛是一個很高的標準，無論對於怎樣的女子來說，愛都不是可以輕易付出的。而秦可卿在作者的筆下，又是一個品貌皆極品的女子，有才有貌有氣質，而且是一個極精緻的人。從她的言談舉止中可以看出，她是一個很有生活情調的女子。而賈珍呢，他只是承祖上的恩澤，襲了爵，無才無德，擅長吃喝嫖賭的下品男人吧，像他這樣的男人，別說他是秦可卿的公公，就算不是，秦可卿也一定不會愛上他。難道賈珍真的像林如海口中所描述“謙恭厚道，非膏粱輕薄之仕宦”？所以我很迷茫。

如果真的是“淫喪”，為什麼曹翁把它安排在“天香樓”呢？對“天香”的解釋是“桂子云中落，天香雲外飄”。曹翁怎會把一個淫婦的死安排在這樣一個冷艷高貴之所？據說曹翁在脂硯齋的建議下，刪掉了第十三回大概4，5頁之多的內容。究竟是描寫秦可卿和賈珍的鹹濕情節，還是有關可卿出身的政治背景，只有那位千古難覓，“更向荒唐演大荒“的大家知曉了。

秦可卿死了，她的丈夫賈蓉沒有任何表示，而做公爹的“賈珍哭得淚人一般”，”賈珍恨不能代秦氏之死，還宣布秦可卿一死，他這個長房裡“絕滅無人”了。按照封建倫理，寧國府頂梁柱是長孫賈蓉，賈蓉還好好兒的，死了媳婦可以馬上再娶個新的，怎麼會絕滅無人？賈珍說“合家大小遠親近友誰不知我這媳婦比兒子還強十倍”。如果按劉老師的推論，秦可卿乃康熙的廢太子胤礽之女，就說得通了。賈家藏匿秦可卿，視她為政治投資的“績優股”。一旦胤礽的嫡長子弘皙繼承大統，那賈家就是開國功臣！那麼賈家就立大功了。你在廢太子一家最困難的時候，能夠毅然決然地去藏匿人家的骨血，讓其免於跟父母一起被圈禁，賈家一定會更加飛黃騰達。可不料把公主養到20歲卻死掉了，豈不是沒有了政治前程？這才是長房“絕滅無人”的真正含義吧。

《紅樓夢》第十回，下半部，“張太醫論病細窮源”，寫的是，秦可卿突然病了，月經不調。內分泌紊亂。後來就來了一個張友士。《紅樓夢》的人名都是採取諧音、暗諭的命名方式，有的時候一個人的名字就諧一個意思，有的時候是幾個人的名字合起來諧一個意思，“張友士”顯然他諧的是“有事”這兩個字的音。那麼這個姓張的，他有什麼事呢？第十回回目當中寫的是“張太醫論病細窮源”，但是在第十回正文裡面又明明告訴你，他的身份，公開身份不是太醫，他有事，他就忽然以這個太醫的身份跑到賈府里來了，到寧國府來了。他有事，他有什麼事？他論病細窮源，論的什麼病？窮的什麼源。

秦可卿是皇族當中不得意的那一個支脈的成員。她是一個身份上具有某種陰謀色彩的人物，她在皇族和賈家之間具有某種紅娘的作用，具有某種媒介的作用；她得病，她突然焦慮和抑鬱，並不是因為賈家的人對她不好，而是因為某個她自己的家族方面傳來某些關於家族命運的重要消息，很可能是一個勝負未定，且不祥的信息。

太醫，只有皇帝他才能夠設太醫院，那裡面的大夫才能夠叫太醫對不對？在現實生活當中，擅立內務府七司，設置了一個系列和皇帝完全一樣的宮廷般的機構的不是別人，就是弘皙。這個人就是廢太子的兒子，他當然也可以設立一個機構，給自己看病，就叫太醫院。因此，從生活的真實到藝術的真實，曹雪芹就構思出了這麼一個角色，這位張友士就應該是來自於這個系統的一個人物。

以太醫身份出現的張友士，在給秦可卿號了脈看完病後，還開列了一個長長的藥方。這個藥方子曹雪芹在來回調整文本的時候，其他的藥方子都刪除了，始終沒有把它刪除，究竟這個藥方子有沒有深意？它究竟傳遞着什麼樣的信息？

我們都知道曹雪芹他有一個慣常的寫作方式，就是通過諧音，還有所謂拆字法，來進行隱喻。

藥方裡面的頭幾味藥有“人參、白朮、雲苓、熟地、歸身”。劉老師認為，實際上這個藥方，應該是秦可卿真實的背景家族，跟她，跟寧國府進行秘密聯絡時，亮出的一個密語單子。賈蓉在他看完病以後就問他，我們這個病人能不能好，張友士說人病到這個地步，非一朝一夕的症候，“依小弟看來，今年一冬是不相干的，總是過了春分就可望痊癒了。”這看似都是一些黑話密語。

對這個藥方的諧音解讀，劉老師的思路有些牽強，但不無道理。這個藥方的頭一句如果要用諧音的方式來解釋的話，人參、白朮，應該代表着她的父母；如果父母不在了，那就代表她的兄嫂；人參，這個參，可以理解成天上的星星，人已經化為星辰了，高高在上，我覺得可以理解為是象徵長輩；白朮，作為一味中藥，術的讀音應該是zhu（第二聲），但是曹雪芹的吳語發音，“術”zhu（第二聲）和“宿”的發音很接近，因此“白朮”作為黑話，也可以理解成“白宿”，“宿”也有星辰的意思，白晝的星辰。

如果說理解頭兩味藥的諧音轉義比較費勁，那麼，如果把第三味藥的兩個字拆開，與前後兩味藥連成句子，那意思就很直白了，它是這樣的：

人參白朮云：苓熟地歸身。 意思就是她的父母說，也即命令她，在關鍵時刻，在她生長的熟悉的地方，結束她的生命。為什麼？在皇族的權力鬥爭當中，她的家庭做出了一個很恐怖的決定，讓她犧牲自己，延緩雙方搏鬥的時機以求一逞，所以她後來淫喪天香樓，畫梁春盡落香塵。她的病，原來是政治病，她的死，原來是政治原因。

如果上述推論成立，秦可卿的原型應該是一個不幸的公主。她的家族如果登上皇位，她就是正兒八經的公主。而她的家族經過幾次向皇位的衝擊以後，都沒有得逞，因此給她傳遞了一個很糟糕的信息，就是在必要時候讓她顧全大局，自盡而死，以為緩兵之計。這就是秦可卿這個角色在小說裡面，她的尷尬處境。

儘管劉老師的推論缺乏依據，不能讓我完全信服。本人也不是從事清史研究的。可帶着不同的探尋思路重讀這部“前無來者”的巨著，還是滿心愉悅的。

秦可卿的判詞，每讀一次，都有新體會：

“情天情海幻情身,情既相逢必主淫。

漫言不肖皆榮出,造釁開端實在寧。”

好書如同好茶，要細品。(寫於2015年1月）

又：這篇粗文是我把舊博客里的兩篇合併一起了。搬家真是個體力活。哪位朋友有博客搬家軟件，可以一鍋端？叩謝！再謝！！