鲁迅先生说过：悲剧就是将人生的有价值的东西毁灭给人看。《红楼梦》的悲剧意义也正在于此。作者塑造了一个完美的秦可卿作为“情”的化身，却不得不将它否定掉、毁灭掉，因为现实的人生经验告诉他，美好的感情与礼教分明的社会现实总是格格不入，这是整部小说的悲剧根源。

秦可卿在第十三回就香消玉殒了，是曹翁从头到尾塑造的唯一的一个重要人物。全书120回，她在第十三场里就退场了。本应该没有争议，可曹雪芹总是欲言又止，让人感到有隐情。是“秉刀斧之笔，具菩萨之心，亦甚准矣”，就好像有什么隐情。刀斧是用来砍削东西的，这就是说，作者写这个人物，是用大刀大斧砍去很多真相，刀斧砍的是什么啊？又说“具菩萨之心”，“菩萨之心”就是不忍之心，慈悲之心，那么，显然是不忍心写出真相来。这倒让今天的《红楼梦》有了断臂维纳斯之美！激起了无数后人无穷无尽的兴趣！这又何尝不是红楼之幸！

这冰雪玲珑的秦可卿，是多年来我心头最大的纠结。在曹翁笔下，她长得袅娜纤巧，性格风流，温柔平和。妩媚有似宝钗，脱尘又如黛玉。可是，就是这样一个可人儿，很多研究者都认为她和贾珍有染，关系暧昧，这是很多读者都难以接受和理解的，当然这其中也包括我。每每读到那些，我心情总会很不好，我觉得这是对可卿的一种极大羞辱，是对美的践踏。所以，从情感上，我情愿相信刘老师的分析。

曹雪芹笔下的贾府，男男女女都是“一颗富贵心，一双体面眼“。那象秦可卿这样身世不清楚，又在宦囊羞涩的小官吏家长大，她的生活状况是怎样的呢？上篇已经写过，在这个封建大家族塔尖上的人物贾母眼里，“贾母素知秦氏是个极妥当的人，生得袅娜纤巧，行事又温柔和平，乃重孙媳中第一得意之人”。那秦可卿在公婆眼里呢？已经有城里邻居给我留言，“难道你没读懂吗？秦氏和她公公贾珍有乱伦之恋！”当然贾珍会对她“好”了。表面上看，是的。书中第七回，通过一个老仆人焦大之口骂出来，“爬灰的爬灰”！爬灰的意思是公公与儿媳妇私通。不仅当时在车里的贾宝玉和王熙风听到了，贾蓉也听到了，尤氏（贾珍夫人，秦可卿婆婆）当然听见了，周围的仆妇都听见了。所以贾珍“爬灰”，在宁国府不是秘密。知道自己丈夫与儿媳妇私通，正常女人会是什么态度和反应呢？至少她会不愉快，很厌恶吧？所以到第十回，写到秦可卿生病的时候，尤氏对秦的反应，按正常逻辑思维，应该是：本来就是野种，又在小官吏家长大，竟和公公有染。得病活该。。。而且书中隐约交代秦是月经不调，不是怀孕。如果怀孕，尤氏看在子嗣的份上转怒为喜还很有可能。对秦可卿的病，尤氏说什么呢？她嘱咐秦：“你且不必拘礼，你早晚不必照例上来。“意思是不必给长辈请安。还说，”你就好生养养吧。。。。就有长辈们怪你，等我替你告诉。“还有更古怪的。她对儿子贾蓉说，”你不许累掯她。“”累掯“是北方话，意思是，不许为难她，招惹她。下面的话更离奇，“倘若她有个好歹，你再娶这么一个媳妇，这么个模样，这么个性情的人，打着灯笼也没地方找去。”这话太怪异了吧？一个身世不清不楚，还与公公不干不净，怎会打着灯笼也没地方找去？不和逻辑。除非秦可卿的身世并不象表面上的那样，而是血统高于贾家。贾家已经是世袭贵族，高于贾家那就是皇族了。

除了焦大的醉骂“爬灰”，我们从书中是找不出任何一点秦可卿跟贾珍通奸的理由，无论是何种版本。任何一个正常人做任何一件事，都有一定的动机和欲望。秦可卿和贾珍通奸的动机是什么呢？有什么样子的原因使秦可卿就随了贾珍那老色鬼呢? 她的性格真的太多曲折、太多矛盾，太多疑点了。我真的是不能理解也不能原谅这样的偏离。动机是为性？为爱？为权？为利？还是为名？除此我想没别的了。也许人的生存的确是艰难的，人性的确是复杂的，就假定秦可卿和贾珍是有些暧昧关系，那又是为什么呢？

如果是因为爱吧，显然有点牵强，爱是一个很高的标准，无论对于怎样的女子来说，爱都不是可以轻易付出的。而秦可卿在作者的笔下，又是一个品貌皆极品的女子，有才有貌有气质，而且是一个极精致的人。从她的言谈举止中可以看出，她是一个很有生活情调的女子。而贾珍呢，他只是承祖上的恩泽，袭了爵，无才无德，擅长吃喝嫖赌的下品男人吧，像他这样的男人，别说他是秦可卿的公公，就算不是，秦可卿也一定不会爱上他。难道贾珍真的像林如海口中所描述“谦恭厚道，非膏粱轻薄之仕宦”？所以我很迷茫。

如果真的是“淫丧”，为什么曹翁把它安排在“天香楼”呢？对“天香”的解释是“桂子云中落，天香云外飘”。曹翁怎会把一个淫妇的死安排在这样一个冷艳高贵之所？据说曹翁在脂砚斋的建议下，删掉了第十三回大概4，5页之多的内容。究竟是描写秦可卿和贾珍的咸湿情节，还是有关可卿出身的政治背景，只有那位千古难觅，“更向荒唐演大荒“的大家知晓了。

秦可卿死了，她的丈夫贾蓉没有任何表示，而做公爹的“贾珍哭得泪人一般”，”贾珍恨不能代秦氏之死，还宣布秦可卿一死，他这个长房里“绝灭无人”了。按照封建伦理，宁国府顶梁柱是长孙贾蓉，贾蓉还好好儿的，死了媳妇可以马上再娶个新的，怎么会绝灭无人？贾珍说“合家大小远亲近友谁不知我这媳妇比儿子还强十倍”。如果按刘老师的推论，秦可卿乃康熙的废太子胤礽之女，就说得通了。贾家藏匿秦可卿，视她为政治投资的“绩优股”。一旦胤礽的嫡长子弘皙继承大统，那贾家就是开国功臣！那么贾家就立大功了。你在废太子一家最困难的时候，能够毅然决然地去藏匿人家的骨血，让其免于跟父母一起被圈禁，贾家一定会更加飞黄腾达。可不料把公主养到20岁却死掉了，岂不是没有了政治前程？这才是长房“绝灭无人”的真正含义吧。

《红楼梦》第十回，下半部，“张太医论病细穷源”，写的是，秦可卿突然病了，月经不调。内分泌紊乱。后来就来了一个张友士。《红楼梦》的人名都是采取谐音、暗谕的命名方式，有的时候一个人的名字就谐一个意思，有的时候是几个人的名字合起来谐一个意思，“张友士”显然他谐的是“有事”这两个字的音。那么这个姓张的，他有什么事呢？第十回回目当中写的是“张太医论病细穷源”，但是在第十回正文里面又明明告诉你，他的身份，公开身份不是太医，他有事，他就忽然以这个太医的身份跑到贾府里来了，到宁国府来了。他有事，他有什么事？他论病细穷源，论的什么病？穷的什么源。

秦可卿是皇族当中不得意的那一个支脉的成员。她是一个身份上具有某种阴谋色彩的人物，她在皇族和贾家之间具有某种红娘的作用，具有某种媒介的作用；她得病，她突然焦虑和抑郁，并不是因为贾家的人对她不好，而是因为某个她自己的家族方面传来某些关于家族命运的重要消息，很可能是一个胜负未定，且不祥的信息。

太医，只有皇帝他才能够设太医院，那里面的大夫才能够叫太医对不对？在现实生活当中，擅立内务府七司，设置了一个系列和皇帝完全一样的宫廷般的机构的不是别人，就是弘皙。这个人就是废太子的儿子，他当然也可以设立一个机构，给自己看病，就叫太医院。因此，从生活的真实到艺术的真实，曹雪芹就构思出了这么一个角色，这位张友士就应该是来自于这个系统的一个人物。

以太医身份出现的张友士，在给秦可卿号了脉看完病后，还开列了一个长长的药方。这个药方子曹雪芹在来回调整文本的时候，其他的药方子都删除了，始终没有把它删除，究竟这个药方子有没有深意？它究竟传递着什么样的信息？

我们都知道曹雪芹他有一个惯常的写作方式，就是通过谐音，还有所谓拆字法，来进行隐喻。

药方里面的头几味药有“人参、白术、云苓、熟地、归身”。刘老师认为，实际上这个药方，应该是秦可卿真实的背景家族，跟她，跟宁国府进行秘密联络时，亮出的一个密语单子。贾蓉在他看完病以后就问他，我们这个病人能不能好，张友士说人病到这个地步，非一朝一夕的症候，“依小弟看来，今年一冬是不相干的，总是过了春分就可望痊愈了。”这看似都是一些黑话密语。

对这个药方的谐音解读，刘老师的思路有些牵强，但不无道理。这个药方的头一句如果要用谐音的方式来解释的话，人参、白术，应该代表着她的父母；如果父母不在了，那就代表她的兄嫂；人参，这个参，可以理解成天上的星星，人已经化为星辰了，高高在上，我觉得可以理解为是象征长辈；白术，作为一味中药，术的读音应该是zhu（第二声），但是曹雪芹的吴语发音，“术”zhu（第二声）和“宿”的发音很接近，因此“白术”作为黑话，也可以理解成“白宿”，“宿”也有星辰的意思，白昼的星辰。

如果说理解头两味药的谐音转义比较费劲，那么，如果把第三味药的两个字拆开，与前后两味药连成句子，那意思就很直白了，它是这样的：

人参白术云：苓熟地归身。 意思就是她的父母说，也即命令她，在关键时刻，在她生长的熟悉的地方，结束她的生命。为什么？在皇族的权力斗争当中，她的家庭做出了一个很恐怖的决定，让她牺牲自己，延缓双方搏斗的时机以求一逞，所以她后来淫丧天香楼，画梁春尽落香尘。她的病，原来是政治病，她的死，原来是政治原因。

如果上述推论成立，秦可卿的原型应该是一个不幸的公主。她的家族如果登上皇位，她就是正儿八经的公主。而她的家族经过几次向皇位的冲击以后，都没有得逞，因此给她传递了一个很糟糕的信息，就是在必要时候让她顾全大局，自尽而死，以为缓兵之计。这就是秦可卿这个角色在小说里面，她的尴尬处境。

尽管刘老师的推论缺乏依据，不能让我完全信服。本人也不是从事清史研究的。可带着不同的探寻思路重读这部“前无来者”的巨著，还是满心愉悦的。

秦可卿的判词，每读一次，都有新体会：

“情天情海幻情身,情既相逢必主淫。

漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁。”

好书如同好茶，要细品。(写于2015年1月）

又：这篇粗文是我把旧博客里的两篇合并一起了。搬家真是个体力活。哪位朋友有博客搬家软件，可以一锅端？叩谢！再谢！！