刘战魁先生著《东方智慧文化丛书》第一部《道德经全解》第八卷日前已正式出版，全球发行。 

《道德经全解》（暂定十五卷）是站在自然道德观的高度，对中国传统文化中最渊深博大的智慧经典——《道德经》最深刻全面、根本透彻的解读，揭示出道、天、地、人这四者之本质及相互之间的整体辩证关系，破解了河图、洛书、天干地支与伏羲八卦等千古不解之迷，教授了如何通过“道、德、仁、义、礼”展现和谐社会关系的功用，是一部引导人们践行见证合道顺德之智慧，和谐道、人、自然、社会之间关系的百科全书。

老子《道德经》，被誉为“万经之王”。它揭示了宇宙自然之本源、天地万物之宗始——道，以及道、自然、社会、人之间同一性与统一体的关系和运化规律。其所阐释的自然道德观，是中国数万年智慧文化之精髓，亦是后世道、易、儒、释、医等诸家学说孳生的深厚土壤。古今一切自然科学、社会科学、哲学、宗教等所要探索的终极命题和诸多待解问题，都能于其中找到答案。 

《道德经全解》是一位身心实修的证道智者对《道德经》进行的最全面透彻的智慧性解读，是指导人们如何探寻宇宙自然、认识天地万物，破解生老病死等人生最大困惑，建立和谐社会关系与健康生活模式的百科全书, 是难得一见的现代人学道、修道、证道的智慧指南，是不可错失的译解、诠释《道德经》的珍藏精品。

中国自古言“道”皆不离“修证”，未见以识为智而能够现道、能够解道之人。在现今对《道德经》穷于案头研究、以文释文、以文为识、以识为智的学风下，能有一位真正的实修证道者站在自然道德观的高度，展现给我们一个全新的视角，以对《道德经》根本的阐释来深入其智慧本质，实为难能可贵。

《道德经全解》不仅拂去了把《道德经》掩埋了几千年的玄学、神学、宗教、迷信积尘，破译了道、古老的象文化、河图、洛书、伏羲八卦、易、天干地支、阴阳、五行等千古谜团的智慧本质内涵，透析了其相互关系，揭密了隐喻其中的数百条自然、社会和生命运化规律，竖起了
“智慧教育文化”这一全新概念，还纠正了将《道德经》桎梏于道家、道教一门一派之学说的狭隘观点。

本书通过“原文”、“解译”、“注释”、“释义”四部分，深入浅出、明白畅晓地将“道德五千言”的智慧真义释解出来，作者多年身心实证的宝贵经验，更使读者能够真正的学通会用。书中对《道德经》中重要字词的详尽解析研究，上溯甲骨文、金文造字之初的本义，可以帮助读者跨越两千五百多年来文字表义衍生演化所带来的障碍，并纠正了对这些古老文字的诸多误读、误解。

《道德经全解》第八卷，深入地释解了《道德经》原文“将欲取天下而为之，吾见其不得已。……不欲以静，天下将自正”（八十一章分法中第二十九至第三十七章）这段内容，阐明了道之体与用正是因无名、无为的朴之性，才能展现出万物自宾、天下交归的无不为之功；强调以此为衡量为人处事的参照标准和治国理政的原则；并从自然道德观的高度讲明了如何看待和应对战争这一关系国家存亡的大事。 

‖目录‖

正篇 《道德经》

第五十九讲........................................... 1

      将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为。为者败之，执者失之。夫物或行或随，或嘘或吹，或强或羸，或接或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。

 第六十讲............................................ 34

       以道作人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生。

 第六十一讲.......................................... 54

       故善者果而已，不以取强。果而勿骄，果而勿矜，果而勿伐，果而不得以，是果而勿强。物壮则老，谓之非道。非道早已。

 第六十二讲 ......................................... 87

       夫佳兵者，不祥之器。物或恶之，故有道不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬??为上，故不美。若美之，是乐杀人。夫乐杀者，不可得意于天下。故吉事尚左，凶事尚右。是以偏将军居左，上将军居右。杀人众多，以悲哀莅之；战胜，以哀礼处之。

第六十三讲 ......................................... 146

      道常无名。朴虽小，天下不敢臣。王侯若能守，万物将自宾。天地相合，以降甘露，人莫之令而自均。始制有名。名亦既有，夫将知止。知止不殆。譬道在天下，犹川谷与江海。

 第六十四讲 ........................................ 205

       知人者智，自知者明。胜人有力，自胜者强。知足者富，强行有志。不失其所者久，死而不亡者寿。

 第六十五讲 ........................................ 272

       大道汜，其可左右。万物恃之以生而不辞，成功不名有，爱养万物不为主，可名于大。是以圣人终不为大，故能成其大。

 第六十六讲......................................... 302

       执大象，天下往，往而不害，安平太。乐与饵，过客止。道出言，淡无味，视不足见，听不足闻，用不可既。

 第六十七讲 ........................................ 321

       将欲翕之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。是谓微明。柔胜刚，弱胜强。鱼不可脱于渊，国有利器不可示人。

 第六十八讲 ........................................ 373

       道常无为而无不为。侯王若能守，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，亦将不欲。不欲以静，天下将自正。

 附录

《道德经》全文...................................... 418

主要参考及引用书目.................................. 428

词汇索引............................................ 433

析字索引............................................ 434