耶穌是神, 信耶穌得永生。信仰是上帝加給每一個世人的，最為基本的、獨立的人權；最為基本的、獨立的人性；最為基本的、獨立的人格。我們是神的兒女；我們都說神家的話；發表神家的文章；研討神家的事。 在這裡言論是每一個人、個人的事，和任何一個人都沒有直接的關係，不能強加給任何一個人，本是個人心態的表現。這裡天天歡迎你的光臨;永遠等待你隨時的加入;圈裡圈外原本一家人。這個世界原本就沒有我們人類，誰都不可能留下來，你人間的一切都將會過去。永生是人類唯一的依靠。
 
靈魂的相遇（選自《...急症室里有天堂的路...生命的答案（陳鴿）

　　生命是個謎！是日光之下，人自己解不開的謎！到底生命從哪來？人從哪來？是猿猴進化來的呢？還是上帝創造的呢？

　　為什麼人要來到這個世界？為什麼你我會生在這時代？為什麼這世界充滿了悲傷、痛苦、眼淚、煩惱、戰爭、罪惡？為什麼人要死呢？人死了到哪去呢？（人死如燈滅、死了拉倒、一了百了嗎？）

　　如果，死亡真是人生終點，那麼，我們活着又為什麼呢？我們辛辛苦苦，為國家流血，為民族流汗，為人民服務，到頭來又得到什麼？我們拼命為自己努力奮鬥，為兒女忙忙碌碌，又為了什麼？（馬可福音8:36耶穌說：“人就是賺得全世界，賠上自己生命，有什麼益處呢？”)

　　既然人生不帶來，死不帶去，（空空而來，又空空而去），那麼，我們活着又為什麼呢？難道為了活受罪？為了捕風捉影？那倒不如今朝有酒今朝醉，好好享受一下人生，反正遲早要死！到底生命的目的、價值、意義是什麼？人生真是一場空嗎？我們能在這空虛人生中，找到真理、永恆、方向、價值、意義、目的嗎？

　　人人都在尋找這“生命的答案”。不論有錢、沒錢、有文化、沒文化、中國人、外國人、秦始皇、孔夫子、小老百姓、帝王將相，都在尋找“生命的答案”。

　　有了這“生命的答案”，我們生活才有明確目標和方向，我們才能忍受人生困難和挫折；有了這“生命的答案”，我們活着才有盼望、意義、價值。

　　相反的，沒有這“生命的答案”，人活着就如行屍走肉，（身體是活的，心靈卻是死的），醉生夢死、稀里糊塗、漫無目標地混日子。沒有這“生命的答案”我們就如汪洋大海中的一葉小船，隨波逐流，不知要漂到何處。

　　到底我們在哪兒才能找到這“生命的答案”呢？

　　在聖經中，神已經給了我們答案。

　　聖經不是神話小說、天方夜譚、宗教迷信，聖經乃是這位無所不知的上帝啟示給人的真理。

好

  創世記第1章，請注意一個字——“好”！

　　　　1“起初神創造天地。（神說：要有光，就有光。）4神看光是好的。（第一個“好”字）

　　（神又造了陸地海洋）

　　　　10神稱旱地為地，稱水的聚處為海。神看着是好的。（第二個“好”字）

　　　　12（又造了各種各樣的花草樹木）各從其類；

　　神看着是好的。（第三個“好”）

　　　　16-18 （又造了太陽月亮）管理晝夜，分別明暗。神看着是好的。（第四個“好”）

　　　　21神造（海中的魚類+天空的飛鳥）各從其類。神看着是好的。（第五個“好”）

　　　　25神造出野獸，牲畜，昆蟲，各從其類。神看着是好的。（第六個“好”）

　　　　31神看着一切所造的都甚好。（第七個“好”）

　　短短一章聖經中，重複了七次“好、好、好……”為什麼？

    因為起初神所造的天地萬物，的確美好。

　　我說你好，你不見得好，因為人的標準很低。但神說你“好”，就是十全十美、完好無缺的。

　　起初的世界，沒有衰老死亡的現象。我今年四十六，正值壯年，但再過二三十年，我的耳朵、眼睛、牙齒、身體，都會漸老，最後走向死亡。

　　然而，起初，生物卻不會老、不會死的。所有生物都青春常駐、長生不老。那是個美好的、永恆世界！

　　起初，也沒有退化、腐朽的現象。這教堂100年前剛建的時候，是全新的。但慢慢地，釘子鏽了、木頭爛了、磚塊舊了、房子也漏水了。若不及時維修，就要倒塌了！

　　但起初，所有的東西，不會舊、不會爛、也不會壞。萬物永遠都是“新的”。那是個“好”的、永恆的天地！

　　那時，老虎、獅子不會傷人，狗不咬人，蚊子不吸人血，蜜蜂沒有毒刺，蛇沒有毒牙，也沒有細菌、沒有傳染病。沒有眼淚、痛苦、死亡，大自然也沒有污染。那是個美“好”的世界！

　　當時，人與人和睦相處，相親相愛。起初，人間只有愛、關懷、真誠和信任。那是個真善美的極樂世界。不像我們今天的這個世界，充滿了天災人禍、疾病、痛苦、眼淚、仇恨、強暴、紛爭、罪惡和死亡。人與人之間，爾虞我詐、明槍暗箭、互相猜忌、彼此欺騙、彼此利用。為什麼起初神所造的那美好的世界，會變成今天這這樣醜陋、混亂、烏煙瘴氣的世界呢？為什麼起初那蒙福的天地，會墮落成今天這個受咒詛的天地呢？既然神造的都是“好”的，那麼，痛苦、罪惡、死亡，又是從哪來的呢？

　　這一切都是“人”的責任！

　　據創世記1:26-27所記，“神說：｀我們要照着我們的形象，按着我們的樣式造人，使他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。＇神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。”

　　人是按着“神的形象”被造的。這是什麼意思呢？

神的形象

　　當我的形象反映到鏡子中，鏡子中就有了我的“形象”。當神照着他的形象造人時，人裡面就有了某些“像”神的特徵。

　　人有眼睛，可以看見，神也有眼睛，然而神的“眼睛”不是肉眼，乃是靈眼。人的肉眼只能看見一部分東西，神的靈眼卻是無所不見的。人有耳朵，可以聽見，神也有耳朵，然而神的“耳朵”不是肉耳，乃是靈耳，是無所不聞的。

　　人有感覺，喜怒哀樂，有意志，有思想，神也照樣有這一切，因為人是照着神的形象被造的。所以，人與神可以彼此了解、互相溝通。人與動物不同，動物低人一等。（動物與人不能溝通、不能相交。）動物不穿衣，也感不到羞恥。只有人穿衣服，不僅為了禦寒，更為了遮羞。只有人有羞恥感，有是非概念。動物不懂得倫理、道德、良心；只有人懂得什麼是禮義廉恥。

　　有阿貓阿狗上教堂敬拜的嗎？有老虎獅子到廟裡燒香拜佛的嗎？動物沒有宗教思想，只有人懂得敬拜上帝！

　　牛會開會探討“牛生問題”嗎？牛會問“我們活着為什麼呢？我們辛辛苦苦、耕田耕地為了什麼？生命的答案是什麼呢？死了到哪兒去呢？生命的意義與價值何在呢？就為了賣兩塊美金一磅嗎？”

　　這是對牛彈琴！

　　動物低人一等，不能與人交通。只有人與神，可以彼此了解，因人是按着神的形象被造，所以只有人可以愛神，可以信神。

　　這就是神創造人的目的，神要人愛他、信他。

愛與信

　　愛與信，是件非常奇妙的事兒！不能強迫人去愛或信，必須出於自願與自由。

　　我太太愛我、嫁我，都是自發自動、甘心情願的。被強迫的“愛”，不是真正的愛。

　　“信任”也如此，我能強迫你“將你的秘密和心裡話都吐出來”嗎？不能！“信任”必須是自願的。

　　“信仰”（不論是信仰一個宗教、哲學、或是主義）也是自由的。我不能強迫你“一定要信共產主義，或一定要信耶穌”。

　　回教征服阿拉伯世界的時候，一手可蘭經，一手拿刀。然而，這樣被迫的“信仰”，是“口服心不服”，不是真正的“信仰”。信仰是自由的。

　　神造人的目的，是要人愛他、信他。他不強迫我們，他給人一個按他形象所造的“自由選擇的意志”。人可以選擇愛他，也可以選擇不愛他；人可以選擇信他，也可以選擇不信他；人可以選擇聽他的話，也可以選擇不聽他的話。

   神造的不是機器人（洋娃娃），一按鈕就會說“I LOVE YOU——我愛你！I TRUST YOU——我信你！”但“洋娃娃”有口無心，它不能真正的愛。

　　神造的是按他形象所造的“人”，不是機器人，神賜與人自由選擇的意志。

　　神希望我們愛他、信他，但他不強迫我們。作父母最了解這個道理，父母愛兒女，無微不至，也希望孩子孝順、聽話。但有時最好的父母，卻生出大逆不道的兒女，因人是自由的，愛是不能強迫的。

　　如果兒女孝順聽話，父母自然開心；如果兒女不孝不敬，父母就會痛心。天父上帝也如此。他愛我們，盼望我們也愛他、信他！但他不強迫我們，他賜給了我們自由選擇權。

　　創世記2:15-17說，耶和華神將那人安置在伊甸園（美好的樂園），使他修理看守。耶和華神吩咐他說：“園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃；只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。”

　　3:1-6說，耶和華神所造的、唯有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：“神豈是真說，不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？”女人對蛇說：“園中樹上的果子我們可以吃；唯有園當中那棵樹上的果子，神曾說，你們不可吃，也不可摸，免得你們死。”蛇對女人說：“你們不一定死。因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。”於是，女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了；又給他丈夫，他丈夫也吃了。

　　魔鬼引誘女人犯罪。現在，第一女人，面臨一個重大的抉擇。

　　一方面，神說“不要吃，吃了必死！相信我。”另一方面，撒但說“相信我，吃吧！吃了不一定死，上帝騙你的。”女人是自由的，她信神的話也可以，信魔鬼的話也可以。可惜，她聽信了撒但的謊言，就違背了神的命令，吃了禁果。

　　之後，女人又把果子給了男人。如今，亞當也出於兩難之間。一方面，他愛神，願意聽神的話，另一方面，他又愛妻子，願意聽妻子的話。他可以自由選擇。可惜！他聽了妻子的話！所以，必須要死！神說過了“你吃的日子，必定要死！”神不開玩笑！他是信實的，他言出必行。所以，人必要死。

死

　　在這之前，伊甸園裡沒有死亡。那是個“好”的、沒有衰老、沒有死亡的美“好”的世界。但自從亞當夏娃犯罪，聽信撒但的謊言，違背神的旨意，退化、腐朽、衰老、死亡，就進入了世界。

　　“死”是什麼意思？就是分離！我死的時候，我的肉體和靈魂就分開了。

　　本來，人與神是在一起的。（神是生命的源頭、活水泉源。）

　　當人與神在一起，人可以不斷從神那兒汲取生命的活水，所以他可以青春常駐、永遠不老。

　　這是人類悲慘歷史：起初神創造一個美好、永恆的天地，沒有痛苦、眼淚、罪惡、死亡。但人犯罪，背叛了神。從此神人分離。人被趕出伊甸園（樂園），不能吃生命樹的果子，罪惡、痛苦、死亡就進入了人間。這就是我們今天看到的墮落、混亂、充滿悲傷、痛苦、罪惡的世界。

　　因為人與創造主隔絕了，所以他內心感到失落、空虛、迷茫、無所適從、不知從哪兒來、死了往哪兒去、活着為什麼、不知何去何從！

　　同時，人的本性也改變了。自私、罪惡、高傲、嫉妒、貪心進入他的心中。這罪惡本性，就從亞當開始，一代又一代，傳到今天的我們。我們如今都繼承了這罪性，都成了罪人！這是人類悲慘歷史。

公義的法官和慈愛的天父

　　人犯了罪，神必須審判人類，人必須死！他是公義的法官，他不能放過罪人，他必須必審判罪人，罪人必定要死！

　　另一方面，上帝也是慈愛的天父。他愛我們超過地上父母，他願意赦免我們、原諒我們。（我小時候，父親會管教我。但當他打我手時，他的心比我的手更痛，因他愛我。）

　　上帝似乎面臨一個難題：一方面，他是公義的法官，他必須審判罪人，另一方面，他是慈愛的天父，他願意赦免罪人。

審判與赦免

　　他該怎麼辦呢？如果他審判我們，沒錯，他很公義，但就不“慈愛”了。相反的，如果他赦免我們，沒錯，他很慈愛，但卻不“公義”了。

　　到底神應該這麼作呢？是該伸張他的公義，討我們的罪呢？還是彰顯他的慈愛，赦我們的罪呢？（他似乎左右為難。）

伸張公義與彰顯慈愛

　　當然，在他沒有難成的事！他早就有個解決的辦法、拯救的計劃。早在耶穌誕生前幾百年前，他就借着舊約的先知，預言了：他要差派一位救主來拯救罪人。這位救主就是耶穌基督，神的兒子。二千年前，第一個聖誕節那一天，他從天而降，來到世間，道成了肉身，神取了人的形象，成為“人子”，為我們的罪，被釘死在十架上，為要將我們從罪中救出來。

　　約翰福音1:10-11說，他（耶穌）在世界，世界也是借着他造的，世界卻不認識他。他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。

　　被造的人，竟然不接待創造的主。他們不信耶穌就是“神的兒子”（創造生命的主宰），反而說他是個騙子，把他釘死在十架上。

　　奇怪，既然他是“神的兒子”，為什麼要死呢？早在耶穌降生前700前，神就借先知以賽亞，預告了我們為什麼他要死？

　　以賽亞書53:4-6——他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦。我們卻以為他受責罰、被神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰我們得平安；因他受的鞭傷我們得醫治。我們都如羊走迷，各人偏行己路。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。

　　他（耶穌）代替我們擔當罪惡的刑罰，好叫我們得享赦罪的平安。正如一首歌所言：“咒詛他受，祝福我享，苦杯他飲，愛筵我嘗，如此恩愛，舉世無雙，我的心哪，永誌不忘。”

　　俗話說“血債要用血來還”。神不要我們的錢，他要我們的血，我們的命。

　　耶穌在十架上，為我們捨命、替死、流血、代罪，還清了我們的罪債。救主耶穌擔當了我們的罪，他是我們的替罪羔羊。所以，如今上帝（公義法官）可以赦我們的罪，仍保持他的公義。他可以說：“兆寧，你的罪一筆勾銷，從此既往不咎。”

　　怎麼能？公義的法官怎能赦罪呢？公義的神應該討罪才對，怎能赦罪呢？

　　可以！因為救主耶穌，在十字架上，為我們捨命代罪。如今，血債還清了，神公義要求已經滿足了。所以，神可赦免我們的罪，仍然保持他的公義。

　　“既然他是神的兒子，為什麼要死呢？他不是無所不能的嗎？為什麼不自救呢，為什麼讓人將他活活釘死呢？”

　　記得嗎？當主耶穌懸掛在十架上時，周遭的人都譏誚他說，“你若是神的兒子，就從十架上下來，我們就信你！你自己都救不了，怎能救我們呢？哈哈！”

　　請問？耶穌能救自己嗎？

　　據馬太福音26章記載，當猶大帶了一群烏合之眾來捉拿耶穌時，耶穌的一個門徒彼得，拔刀相助，剁掉了一個兵丁的耳朵。主耶穌對他說：“收刀入鞘吧！因凡動刀的，必死在刀下。”然後他說了一句很重要的話：“你想我不能求我父、現在為我差遣十二營多天使來麼。（營是羅馬兵制，有3000到6000個士兵。）若是這樣（若我救了自己），經上所說、事情必須如此的話、怎麼應驗呢。”（舊約先知說的：救主要為世人代罪的預言，如何應驗呢？）

　　再請問一次：兆寧，耶穌能自救嗎？

　　既然能，那麼為什麼全能的神子，要讓世人把他抓起來，像綿羊一樣，乖乖地任人宰割，忍受人的拳打、腳踢、辱罵、羞辱、更將他活活釘死在十架上呢？他既然有能力自救，為什麼不救自己呢？

　　為了愛！為了救我們！

　　如果他救了自己，就救不了我們！如果他自救了，我們就沒救了。如果他不替死，我們就死定了。如果他不為我們捨命代罪，我們就逃不了上帝公義的審判。如果他不死在十架來拯救我們，我們就沒救了、完蛋了、註定沉淪滅亡了。

　　為了救我們、為了赦免我們罪，他自願忍受十架的苦難，甘心為我們死。這是世界最大的愛：神的兒子（雖完全有能力自救，根本沒必要死），為了救罪人，自願為我們受苦，甘心為我們代罪，忍受了奇恥大辱，死在十字架上。因着他的代罪，我們得到赦免，因他受的咒詛，我們得了祝福，因他的替死，我們得到永生。

　　我們犯罪，該死！但他自願為我們受死（不是被迫，乃是為了愛）他甘心情願為我們這些罪人在十架捨命代罪。救主耶穌的死，不但伸張了神的公義，更彰顯了神的慈愛。他作到了兩全其美！

　　但死亡並非他的結局，他死後三天，又照着聖經的預言，從死里復活了！他的復活，證明了他的神性（他是創造生命、賜人生命的上帝）。他的復活證明了他的確是神的兒子。

　　兆寧，這是“福音”（就是好消息）：這復活救主，今天願意赦免你我的罪，他已經在十架為我們捨命代罪（我們的罪債已被還清了；神公義的要求已經滿足了）。今天，你願接受神赦罪的大愛嗎？

　　只有一條件，就是“信”！“神愛世人甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。”（約翰福音3:16）

　　記得嗎？起初，人墮落之前，他曾擁有“永生”（那時沒有死亡）。

永生

　　“永生”是什麼？有一天（當主耶穌再來時），他要毀滅這個墮落的世界，他更要創造一個“新天新地”，像起初一樣的、美“好”的、沒有罪惡、痛苦、死亡的永恆世界。凡今天相信他的人，那日都可以進入那永恆的、美好的新天新地，享受“永生”。

　　然而，不信的人，就必至滅亡，不得永生。

　　“滅亡”是什麼意思呢？不是“不存在”，不是一了百了，乃是永遠在地獄火湖裡，與神隔離，受永遠的刑罰！

　　今天，世上每個人，都面臨一個重大的抉擇。只有兩個選擇餘地：（1）信耶穌，得永生。（2）不信耶穌，受永刑。

　　兆寧，你是按着神的形象被造的，你是自由的！你可以選擇：

　　（1）或者你選擇不信。你可以說，“神創造天地，誰看到了？我不信！我信進化論、勞動創造人。我不信童女生子，死人復活、預言應驗，這些都是無稽之談，不合乎科學，我不信！我哪兒有罪，我心地善良！我相信人定勝天，我不需要什麼救世主！我不信！”

　　（2）或者你選擇相信。你可以承認，“是，我是個罪人（與創造主分離了），因此我不知生命的目的、死後歸宿。我活在空虛、失落、絕望中，萬般無奈。但感謝天父，他愛我，差遣他的獨生子耶穌基督，降世為人，為我的罪，死在十架，還清罪債。這真是世界最大的愛（他沒有必要死，但為了愛我，甘心替我代罪，又從死里復活）。我信他是神的兒子，他是獨一的救主。現在我願意接受他的愛、赦免和救恩。”

　　只有這兩個選擇（信，或不信），沒有第三條路（你不能保持中立，作騎牆派）。神愛我們，也希望我們愛他、信他，他不強迫我們，他給我們選擇的自由！

　　這是一個生死的抉擇（不是蘋果、桔子之間的選擇），乃是天堂地獄之間的抉擇。這是人生最重大抉擇！信他的，就不至滅亡，反得永生。不信的，就必至滅亡，不得永生。兆寧，你要作何選擇呢？

　　如果，這只是個美好神話故事，我們聽聽拉倒（像聽說書一樣）。但這“福音”是真的，是生命的唯一答案，人生的唯一盼望。除耶穌以外，別無拯救了。

　　有一首歌：

　　十架下，我低頭，靜默思想，

　　主耶穌為何故受苦害？

　　無瑕疵，無斑點、神的羔羊，

　　為了我，舍性命、償罪債。

　　哦，恩主！你為我撇下所有，

　　奇妙愛，我怎能再輕棄？

　　我唯有，從今後相信接受，

　　獻全身並全心歸於你！

　　我本是一罪奴，沉溺罪中，

　　無前途、無盼望、真可危！

　　誰想到，主救恩如此深宏，

　　竟然肯無條件、死代罪。

　　主曾經離天庭、親臨人間，

　　不用我上天尋、入地求。

　　十架上，受罪刑，救贖完全，

　　不須我，添功行，去補救。

　　如今，創造天地真神，將生死抉擇放在我們面前，兆寧，你現在願意相信並接受基督十架為我們捨命的大愛嗎？