劉戰魁先生著《東方智慧文化叢書》第一部《道德經全解》第九卷日前由加拿大圓覺之光出版社正式出版，全球發行。

《道德經全解》（暫定十五卷）是站在自然道德觀的高度，對中國傳統文化中最淵深博大的智慧經典——《道德經》最深刻全面、根本透徹的解讀，揭示出道、天、地、人這四者之本質及相互之間的整體辯證關係，破解了河圖、洛書、天干地支與伏羲八卦等千古不解之迷，教授了如何通過“道、德、仁、義、禮”展現和諧社會關係的功用，是一部引導人們踐行見證合道順德之智慧，和諧道、人、自然、社會之間關係的百科全書。

    老子《道德經》，被譽為“萬經之王”。它揭示了宇宙自然之本源、天地萬物之宗始——道，以及道、自然、社會、人之間同一性與統一體的關係和運化規律。其所闡釋的自然道德觀，是中國數萬年智慧文化之精髓，亦是後世道、易、儒、釋、醫等諸家學說孳生的深厚土壤。古今一切自然科學、社會科學、哲學、宗教等所要探索的終極命題和諸多待解問題，都能於其中找到答案。

《道德經全解》是一位身心實修的證道智者對《道德經》進行的最全面透徹的智慧性解讀，是指導人們如何探尋宇宙自然、認識天地萬物，破解生老病死等人生最大困惑，建立和諧社會關係與健康生活模式的百科全書, 是難得一見的現代人學道、修道、證道的智慧指南，是不可錯失的譯解、詮釋《道德經》的珍藏精品。

    中國自古言“道”皆不離“修證”，未見以識為智而能夠現道、能夠解道之人。在現今對《道德經》窮於案頭研究、以文釋文、以文為識、以識為智的學風下，能有一位真正的實修證道者站在自然道德觀的高度，展現給我們一個全新的視角，以對《道德經》根本的闡釋來深入其智慧本質，實為難能可貴。

    《道德經全解》不僅拂去了把《道德經》掩埋了幾千年的玄學、神學、宗教、迷信積塵，破譯了道、古老的象文化、河圖、洛書、伏羲八卦、易、天干地支、陰陽、五行等千古謎團的智慧本質內涵，透析了其相互關係，揭密了隱喻其中的數百條自然、社會和生命運化規律，豎起了“智慧教育文化”這一全新概念，還糾正了將《道德經》桎梏於道家、道教一門一派之學說的狹隘觀點。

本書通過“原文”、“解譯”、“注釋”、“釋義”四部分，深入淺出、明白暢曉地將“道德五千言”的智慧真義釋解出來，作者多年身心實證的寶貴經驗，更使讀者能夠真正的學通會用。書中對《道德經》中重要字詞的詳盡解析研究，上溯甲骨文、金文造字之初的本義，可以幫助讀者跨越兩千五百多年來文字表義衍生演化所帶來的障礙，並糾正了對這些古老文字的諸多誤讀、誤解。

    《道德經全解》第九卷，深入地釋解了《道德經》原文“上德不德，是以有德；……不言之教，無為之益，天下希及之”（81章分法中的38～43章）這段內容，闡明了道、德、仁、義、禮是如何由本及末地滲透於社會不同層面而起到“無不治”的教化作用的，強調了脫離道、德之根本而執著以仁、義、禮的有為方式來教人治國，只會因違逆人之本性而為禍造亂；開示了道之體與用相互作用而生化萬物的機理，以及萬物又是如何在道之體與用的兼容遍透、無為主宰之下而呈現整體運化的和諧關係的，強調了人只有合虛守弱、清淨無為，才能因契合道的體用之性而得到天下自正的無不為之結果。

                          ‖目錄‖

正篇 《道德經》

第六十九講 串講 ............................................  1

道的體用之性◇明白四達的智慧境界◇守靜抱一勿失根◇處虛言行方合善◇安柔守靜歸於朴◇為者敗之，執者失之◇修身治國，不以取強◇無名之朴，萬物自賓◇自知自強，知足常足◇終不為大，往而不害◇智慧的善巧應對◇無為而無不為

第七十講  ..................................................  48

上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為；上仁為之而無以為；上義為之而有以為；上禮為之而莫之應，則攘臂而仍之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄而亂之首。前識者，道之華而愚之始。是以大丈夫處其厚不處其薄，居其實不居其華。故去彼取此。

第七十一講 ......................................................... 105

昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下貞。天無以清將恐裂，地無以寧將恐廢，神無以靈將恐歇，谷無以盈將恐竭，萬物無以生將恐滅，侯王無以貞將恐蹶。故貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自謂孤寡不轂，此其以賤為本耶非？故致數車無車，不欲琭琭如玉，落落如石。

第七十二講  ..................................................162

反者道之動；弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。

第七十三講  ..................................................192

上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。

第七十四講  ..................................................220

故建言有之：明道若昧，進道若退，夷道若纇；

第七十五講  ..................................................253

上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若渝；大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。道隱無名。夫唯道，善貸且善成。

第七十六講  ................................................306

道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。人之所惡唯孤寡不轂，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。

第七十七講  ..................................................371

天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入於無間。是以知無為有益。不言之教，無為之益，天下希及之。

附錄                 

《道德經》全文  .............................................401

主要參考及引用書目  .......................................411

詞彙索引  .................................................. 416

 【注】本目錄摘自劉戰魁先生著《道德經全解》第九卷，二零一六年八月版。有著者授權，轉載請註明出處。