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<患漏症等疾病的条例>
   

<患漏症等疾病之条例>

读经【利15: 1-33】【耶和华对摩西、亚伦说:'你们晓谕以色列人说……。】在利未记第十五章中记载了,漏症等疾病之条例。首先【耶和华对摩西、亚伦说:‘你们晓谕以色列人说:人若身患漏症,他因这漏症就不洁净了。他患漏症,无论是下流的,是止住的,都是不洁净。】这里神对摩西、亚伦说到漏症等疾病的条例,为使以色列民在生活中不被任何污秽所染,要引导百姓过圣洁的生活。“人若身患漏症,他因这漏症就不洁净了”。“漏症”,是指男性生殖器不受控制地流出分泌物的疾病,比如淋病等性病。因漏症是由淫乱缘故,所以只要他还在“身患漏症”,此人就是不洁净的。“他患漏症,无论是下流的,是止住的,都是不洁净”。“下流的”指不间段的流出;“止住的”不是指漏症痊愈不再下流,而是指暂时没有流出来,所以“都是不洁净”。患漏症的人首先连累的是自己,他也会连累到他所用物件,所以这些物件也因为他用过的都为不洁。【他所躺的床都为不洁净;所坐的物也为不洁净。凡摸那床的,必不洁净到晚上,并要洗衣服,用水洗澡。那坐患漏症人所坐之物的,必不洁净到晚上,并要洗衣服,用水洗澡。那摸患漏症人身体的,必不洁净到晚上,并要洗衣服,用水洗澡。若患漏症人吐在洁净的人身上,那人必不洁净到晚上,并要洗衣服,用水洗澡。患漏症人所骑的鞍子也为不洁净。凡摸了他身下之物的,必不洁净到晚上;拿了那物的,必不洁净到晚上,并要洗衣服,用水洗澡。患漏症的人没有用水涮手,无论摸了谁,谁必不洁净到晚上,并要洗衣服,用水洗澡。患漏症人所摸的瓦器,就必打破;所摸的一切木器,也必用水涮洗。患漏症的人痊愈了,就要为洁净自己计算七天,也必洗衣服,用活水洗身,就洁净了。】这里详细描述了身患漏症的男人,不但使自己不洁净,也污染了他所接触的其他人和物件,就如他所躺的床、所坐的物、所骑的马鞍都为不洁,甚至触摸他身体与这些物件的也都不洁净。此外他所摸的瓦器必被打破,所摸的一切木器也必用水涮等。一旦患漏症的人痊愈了,他还要自洁七天,也必洗衣,但他不能用缸里的水洗身,必须用流动的泉水来洗,这样他就洁净了。

【第八天,要取两只斑鸠或是两只雏鸽,来到会幕门口、耶和华面前,把鸟交给祭司。祭司要献上一只为赎罪祭,一只为燔祭,因那人患的漏症,祭司要在耶和华面前为他赎罪。】患漏症的人除了“必洗衣服,用活水洗身”,到第八天他还要献祭。他“要取两只斑鸠或是两只雏鸽,来到会幕门口、耶和华面前,把鸟交给祭司”。一般的“赎罪祭”和“燔祭”,只有穷人可以献斑鸠或是雏鸽。但这里漏症的洁净礼,不论贫富都是献斑鸠或是雏鸽,可能因为漏症的疾病相对还比较轻微。“祭司要献上一只为赎罪祭,一只为燔祭,因那人患的漏症,祭司要在耶和华面前为他赎罪”。“赎罪祭”是为了求赦免、洁净,“燔祭”是为了求神重新悦纳自己,这些都是由祭司来为他献上。这预表我们得洁净,是由我们大祭司主耶稣基督为我们【一次献祭,便叫那得以成圣的人永远完全。】(来10:14)【人若梦遗,他必不洁净到晚上,并要用水洗全身。无论是衣服、是皮子,被精所染,必不洁净到晚上,并要用水洗。若男女交合,两个人必不洁净到晚上,并要用水洗澡。】“人若梦遗,他必不洁净到晚上”,“梦遗”是男人在入睡后做梦时遗精,是不洁净。因为人在观看了色情影片或者杂志,在做梦时就会遗精,所以是不洁净的。对“梦遗”之人的处理方式,要“用水洗全身”,“并要用水洗”所有“被精所染”的衣服或是皮子。“若男女交合,两个人必不洁净到晚上”,“男女交合”是指正常的夫妻性关系。这不是说“男女交合”本身不洁净,而是指夫妻交合会导致精液外泄,就会和“梦遗”一样,所以成为不洁净。“若男女交合,两个人必不洁净到晚上”,说明这种不洁净只是短时期的,用水洗澡便可洁净。因为不是罪就不用献祭。

【女人行经,必污秽七天,凡摸她的,必不洁净到晚上。女人在污秽之中,凡她所躺的物件都为不洁净;所坐的物件也都不洁净。凡摸她床的,必不洁净到晚上,并要洗衣服,用水洗澡。凡摸她所坐什么物件的,必不洁净到晚上,并要洗衣服,用水洗澡。在女人的床上,或在她坐的物上,若有别的物件,人一摸了,必不洁净到晚上。男人若与那女人同房,染了她的污秽,就要七天不洁净;所躺的床也为不洁净。】“女人行经”指女性正常的生理周期,但仍然定为不洁净,因为所排出来的血是污血,所以“必污秽七天,凡摸她的,必不洁净到晚上”。而“女人在污秽之中,凡她所躺的物件都为不洁净;所坐的物件也都不洁净。凡摸她床的,必不洁净到晚上,并要洗衣服,用水洗澡。凡摸她所坐什么物件的,必不洁净到晚上,并要洗衣服,用水洗澡。在女人的床上,或在她坐的物上,若有别的物件,人一摸了,必不洁净到晚上”。因女子月经是生理正常的排泄,过后不用献祭,但须洗澡。男子若与经期中的女子同房,就沾染不洁净七天。在旧约中,与行经的女人同房是被禁止的(18:19; 结18:6)

【女人若在经期以外患多日的血漏;或是经期过长,有了漏症,她就因这漏症不洁净,与她在经期不洁净一样。她在患漏症的日子所躺的床、所坐的物都要看为不洁净,与她月经的时候一样。凡摸这些物件的,就为不洁净,必不洁净到晚上,并要洗衣服,用水洗澡。】“女人若在经期以外患多日的血漏”,这“血漏”就是血流不止,“或是经期过长,有了漏症,她就因这漏症不洁净,与她在经期不洁净一样”。所以“她在患漏症的日子所躺的床、所坐的物都要看为不洁净,与她月经的时候一样”。而且患血漏的女人,“凡摸这些物件的,就为不洁净,必不洁净到晚上,并要洗衣服,用水洗澡”。但那位【患了十二年的血漏】(可5:25)的女人,按此处条例,那女人不可以摸耶稣的衣裳,因为能让耶稣不洁净。但她还是【摸耶稣的衣裳】(可5:27),表明她深信主耶稣具有洁净的能力,非但不至沾染不洁,更能使自己的血漏痊愈,可见这女人的信心是大的。主耶稣看重她的信心,就用超越律法的恩典医治了她的“血漏”,主宣告说:【女儿,你的信救了你,平平安安地回去吧!你的灾病痊愈了。】(可5:34)耶稣的大爱,超越了一切律法的禁忌与限制,只有主耶稣才能成就律法所不能成就的医治。

【女人的漏症若好了,就要计算七天,然后才为洁净。第八天,要取两只斑鸠或是两只雏鸽,带到会幕门口给祭司。祭司要献一只为赎罪祭,一只为燔祭;因那人血漏不洁,祭司要在耶和华面前为她赎罪。】患血漏的女人痊愈后,要像患漏症的男人一样献“赎罪祭”和“燔祭”,并且所献的祭都是一样的。因为无论是富人和穷人、男人和女人,“漏症”对自己生命的影响都是一样的。漏症会把人的精力体力都耗尽,血漏更严重,会把整个人的生命都耗掉,因肉身的生命是在血里(利17:11)。也许我们的身体很健康,没有这些病症,但我们会在什么地方上把生命漏掉呢?很多人沉迷于玩游戏,沉迷于看电视剧、打牌、讲闲话、聊是非等,生命就在那里被消耗掉了。如果不赶紧悔改,总有一天生命会枯干,这是非常危险的。【你们要这样使以色列人与他们的污秽隔绝,免得他们玷污我的帐幕,就因自己的污秽死亡。】神所立这些条例,就是摩西和亚伦要“使以色列人与他们的污秽隔绝”,免得玷污了神的帐幕,引起神的震怒,使他们“因自己的污秽死亡”。【这是患漏症和梦遗而不洁净的,并有月经病的和患漏症的,无论男女,并人与不洁净女人同房的条例。】这是全章的总结,说明这些患漏症等疾病之条例,就是要使神的子民与一切污秽隔绝。今天我们处在性关系混乱的世代,许多人放纵肉体的情欲,惹动神的忿怒!但神要“使以色列人与他们的污秽隔绝”。为此,愿我们今天都要听从神的话,清除我们生命中所有的污秽,要过圣洁的生活!阿们!


 
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