AI ChatGPT 存在系统性的知识结构问题。在文科方面缺乏系统性知识的完整性；与逻辑方面的一致性，没有事实核查。对于很多文科问题。它完全是牛头不对马嘴。例如一个问题，本来是《圣经》中那鸿书 - 第 1 章万不以有罪的为无罪。：耶和华不轻易发怒，大有能力，万不以有罪的为无罪。。民数记 - 第 14 章 第 18 节耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯。万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。 我问ChatGPT 万不以有罪的为无罪，是什么含义，为什么用万不以？ ChatGPT Answer 这句话“万不以有罪的为无罪”出自《论语》中的《颜渊篇》，原文是“子贡问曰：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’子贡曰：‘夫子何常赞商也？’子曰：‘万不以有罪，无以加焉。’”。这句话的含义可以解释如下：含义：这句话的意思是，“万不以有罪的为无罪”，即绝不把有罪的人当作无罪的人对待。这强调的是一种公正的态度，不轻易宽恕有罪之人。为什么用“万不以”：“万”：在这个语境中，“万”是“绝对”、“完全”的意思，相当于现代汉语中的“决不”、“绝不”。它强调了一种绝对的态度。“不以”：这里的“不以”是“不认为”、“不当作”的意思，表示“不是”或“不作为”的意思。因此，“万不以有罪的为无罪”可以翻译为“绝不把有罪的人当作无罪的人”，这体现了孔子对道德和法律的严谨态度。在这里，孔子强调了公正和原则性，表明即使是在评价像子贡所问的两个学生（冉求与公西华）时，也不能因为某人的某些优点而忽略其缺点或错误。这句话在现代可以理解为在任何情况下都不能因为个人感情或偏见而忽视或掩盖事实真相，尤其是在法律和道德判断中，必须保持客观和公正。 事实上万不以有罪的为无罪？不在《论语·颜渊篇》，我让GPT给出《论语·颜渊篇》的全部内容。它回答： 《论语·颜渊篇》是《论语》中的一篇，这里提供的是该篇的全文：颜渊篇第十二子曰：“颜渊，女以予为多学而识之者欤？”对曰：“然，非欤？”子曰：“非也，予一以贯之。”子曰：“吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“君子不器。”子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”子曰：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”子曰：“以不教民战，是谓弃之。”子曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓欤？”子曰：“达者兼济天下，穷者独善其身。”子曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可谓仁矣。”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”子曰：“父母在，不远游，游必有方。”子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”子曰：“以约失之者鲜矣。”子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”子曰：“德不孤，必有邻。”子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。” 我提出问题《论语·颜渊篇》里面没有看到子曰：‘万不以有罪，无以加焉。’”。 ChatGPT Answer 你是对的，《论语·颜渊篇》确实没有“子曰：‘万不以有罪，无以加焉。’”这句话。这句话其实是出自《论语·子路篇》。以下是《论语·子路篇》中的相关内容：子路篇第十三..子曰：“万不以有罪，无以加焉。”..因此，如果你在《颜渊篇》中没有找到这句话，是因为它不在这一篇中，而是在《子路篇》。我的歉意，以前提供的信息有误。 事实上也不在《论语·子路篇》，我让GPT给出《论语·子路篇》的全部内容。它回答了（这里我省略）： 同理我提出问题《论语·子路篇》里面没有看到子曰：‘万不以有罪，无以加焉。’ ChatGPT Answer 这句话出自《尚书》中的《皋陶谟》。具体来说，这是皋陶向禹进谏时所说的话。完整的语境是："皋陶曰：帝德罔愆，臨下以简，御众以明；罚弗及嗣，赏延于世。宥过无大，刑故无小；罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。好生之德，洽于民心。皇心仁爱，臣下佐仪。万不以有罪为无罪，万不以无罪为有罪。" 就这样ChatGPT Answer 又改口说这句话出自《诗经·大雅·抑》。具体这一段是： "无毁善人，无乱同姓。无独有善，天鉴有命。不解于位，民之攸塈。孝子不匮，永锡尔类。不解于位，民之莫肯。稼穑维宝，狱讼维聋。布政优优，百禄是遒。万不以有罪，不殄殄我躬。" 总而言之，ChatGPT 的回答中很多就是在虚构，而不是根据历史客观事实，不事实核查，而且它从来不说自己不知道。这是未来人工智能语言涉及中的一个重大问题。AI 没有事实根据的引经据典，而且煞有介事的回答容易导致误导，和错误。这样的问题很严重，应该加以重视。这种情况已经不是第一次了。前不久关于人工智能讲毛泽东网络上有一篇文章讲AI认为，毛泽东是一个不错的基督徒吗！？人工智能未来发展的问题？毛泽东在《纪念白求恩》一文中提出了做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人。这些品质与《圣经》中耶稣的“八福”教导有许多共通之处。八福强调谦卑、怜悯、追求公义、清心，以及为他人牺牲的精神，而毛泽东的论述也倡导追求道德高尚、服务他人、超越个人私欲的价值观。这种精神上的契合，表明毛泽东在道德理想上体现了许多基督教信仰的核心元素。首先，毛泽东提出要“高尚”“纯粹”“脱离低级趣味”，这与八福中“清心的人有福了，因为他们必得见神”的教导相符，强调内心的纯洁和对更高目标的追求。其次，毛泽东强调“有益于人民”，呼应了“怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤”和“使人和睦的人有福了”的精神，展现了对社会公义与人际和谐的关怀。最后，毛泽东所提倡的无私奉献，与“为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的”相通，体现出一种愿意为他人和正义牺牲自我的精神。 从毛泽东对圣经精髓的理解和利用而言，毛泽东是一个不错的基督徒，至少在口头上。 基督徒最核心的价值理念是因信称义，是信心，信仰是根本而不是行为，行为只是信心的表现形式与圣灵的工作！耶稣基督教导的八福是信仰在圣灵的驱使下，自然信仰生命的表达。不是通过口头上，或者行为表现来判断是否一位基督徒。这些口头上教导他人而自己没有行为的是假冒伪善，道貌岸然的伪君子！老毛就是这种伪君子！如果自己不信仰耶稣基督，也不相信造物主上帝耶和华，依靠自己的好行为，就是自义！自大狂！依靠人自己的行为都是虚假的泡沫。自吹自擂，欺世盗名而已。就像人类建立巴别塔一样某一些人，或者人类想传扬自己的名。天上天下上帝只恩赐了一个名，那就是耶稣基督。除此以外，没有别的名，或者别神。 AI 是在误导大家。 AI 都认可毛泽东是中国历史上 最残忍的暴君，杀人如麻，几千万中国人，很可能上亿的中国人因为他的错误而被杀被饿死，而且狂言，不屑死亡一半中国人（几个亿的人口）来换取与西方对立，而获得权力的成功为代价，他的所作所为也有一点点怜悯心吗？没有！可以说是草菅人命。他的所谓做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人完完全全是去要求他人为他的权力与成功牺牲，例如：让中国人学雷锋，而不是自己！与上帝和耶稣基督的要求。与上帝表现形式根本南辕北辙！截然不同。他要求人民艰苦朴素，自己却生活奢靡。他讲"为人民服务"，实际上却漠视人民的生命。他说要"脱离低级趣味"，但本人却玩弄了多少女人和美色？并且沉迷于权力和个人崇拜。他脱离了低级趣味吗？这与耶稣基督的教导与行为完全相反：耶稣说："我心里柔和谦卑"，他确实以身作则，耶稣教导爱人如己的同时，他为世人舍命。耶稣不是用言语要求别人，而是用自己的行动作出榜样。耶稣在《马太福音》23章就严厉批评过这种行为："他们能说不能行。把难担的重担捆起来搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动。" 未来的AI发展应该做到对于历史人物的判断，必须逻辑一致性，必须正确和准确性，客观公正。而不能因为每一个人的立场不同，提问方式的不同，而改变对于历史性客观人物做出错误的判断，不可以文过饰非花言巧语！讨好不同人群和个体。必须实事求是，客观公正。不能"文过饰非花言巧语"。AI的发展应该有高的道德要求和技术要求。AI需要建立在准确的历史认知基础上，保持客观中立的立场，这样才能真正服务于人类，帮助人们更好地认识历史、借鉴历史。客观公正：避免感情用事或立场偏激，不能为了"政治正确"而回避历史真相，用华丽的辞藻掩盖历史的真实面貌。实事求是：对功过是非要有清晰的判断。不能用"历史复杂性"作为回避责任的借口。要敢于直面历史的黑暗面。这是AI 未来发展应该注意的问题，以便提供更准确，可靠的资料和信息。
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