今日灵修：

应许地的帐棚VS所多玛的豪宅

——创世记13章灵修

文/小约翰

生命季刊专稿

音频为李慕溪弟兄朗读；背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐献诗“主凡事引导”：

读经：创世记第13章

今日经文：“遍地不都在你眼前吗？请你离开我。你向左，我就向右；你向右，我就向左。”（创13:9）

一位数年不见的朋友来我家中做客，说：“这么多年了，你怎么还住这样的老房子，连电梯都没有，怎么就不想着搬一搬，换一换？”我说：“每个人不一样。对我来说，一搬一换，心就乱了，就老想着物质条件怎么更舒适些。你看，我比别人更软弱，更容易受诱惑，所以，上帝怜悯我，使我能安居陋室。”

其实，罗得就是因为羡慕所多玛的豪宅，才“渐渐挪移帐棚”，最后干脆直接住了进去。所多玛可是罪恶之城啊，但在罗得眼中，却成了繁华之地。

相反，亚伯拉罕却来到希伯伦幔利橡树那里，为耶和华筑了一座坛。起先，他的牧人和罗得的牧人相争，必须要分开。亚伯拉罕身为长辈与领袖，并没有以权威压人，而是以和平与慷慨化解冲突。他对罗得说：“你我不可相争……遍地不都在你眼前吗？请你离开我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。”他的话语坚定、清晰，反应出对上帝应许的坚定信靠：神的赐福浩瀚无边，何需引发争竞？

亚伯拉罕面朝应许地，要罗得向北，他就向南，罗得向南，他就向北。但罗得却转身回头看到了身后的约旦河平原，走到了应许地之外。朝向，决定了走向。

圣经的描写耐人寻味。罗得举目望见约旦河平原的肥沃，如同“耶和华的园子，也像埃及地”。他选择了眼前的繁盛，却未察觉属灵的危机。所多玛的富饶如充满诱惑的罂粟花。他渐渐挪移帐棚，直至靠近所多玛，从寄居旅人变为城市住民，从朴素帐棚滑向世俗喧嚣。圣经却警告：“所多玛人在耶和华面前罪大恶极。”罗得的选择，恰似以色列人眷恋埃及肉锅，显出对上帝应许的淡忘。

亚伯拉罕却选择留在迦南山地，支搭帐篷，建造祭坛。他的目光穿越眼前丰饶，定睛上帝应许。耶和华对他说：“从你所在的地方，你举目向东西南北观看；凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。”他的帐篷虽简陋，却承载永恒盼望；他的祭坛虽朴素，却通向天国应许。

亚伯拉罕与罗得的故事，宛如一面镜子，映照今日信徒在物质与属灵之间的挣扎。我们身处诱惑世代，城市灯火、物质丰盛如同所多玛的呼唤，吸引我们的视线。然而，这些“约旦河平原”虽看似滋润，却可能使我们忘记上帝使命，陷入物欲泥沼。正如罗得“渐渐挪移帐棚”，我们的心也可能在无意中被世俗牵引，从属灵帐篷滑向物欲城邑。

亚伯拉罕的抉择告诉我们，真丰盛不在眼前肥美，而在上帝的应许。帐篷漂泊无定，却有永恒根基；祭坛平凡无华，却有天国回声。今日的我们，是否愿在物欲浪潮中选择属灵帐篷？是否能在世俗喧嚣中筑起内心祭坛？

今日信徒的“罗得时刻”常在屏幕亮起时降临：社交媒体的“约旦平原”用流量滋润虚荣，消费主义的“所多玛”以分期付款贩卖应许。我们是否也在“渐渐挪移”：将读经时间兑换成刷屏快感？将祷告时刻置换为购物浏览？当数据沼泽吞噬属灵敏感，希伯仑橡树仍在风中低语：真正的丰盛，在于让神的应许走遍我们的心灵地土。

祷告：慈爱的天父，感谢你通过亚伯拉罕和罗得不同选择的故事指引我们信心的路。求你赐下和平和慷慨的心，使我们在纷争中作和平之子；求你赐下属灵眼光，使我们不被眼前的诱惑蒙蔽；愿我们的帐篷牢牢驻扎在你的应许之中，愿我们的生活处处有敬拜你的祭坛。祷告奉主耶稣基督的圣名。阿们！

小约翰：以城市为牧场，以文字为沃野，愿汉语充满灵性的牧者。

请阅读作者灵修系列：

神看着是好的（创世记第1章）

爱的盟约（创世记第2章）

人性暗夜的晨曦微光（创世记第3章）

本该看守者的流放（创世记第4章）

家谱的分量（创世记第5章）

有人围观嗤笑,有人专心建造（创世记第6章）

审判会不知不觉间到来（创世记第7章）

我被记念 故我存在（创世记第8章）

洪水淤泥中重建圣约文明（创世记第9章）

血脉深处的永恒密码（创世记第10章）

通天的虚妄（创世记第11章）

信心之父的筑坛人生（创世记第12章）

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